See what you are expecting, what you are
   resisting and what you are demanding. ” 
 
- Godwin Samararatne  

“ 看你在預期甚麼，抗拒甚麼，苛求甚麼。” 
 
 - 葛榮居士 

　

﹙八﹚請勿把心內的模型強加別人

每個人都會有對別人不滿意、與別人爭執的時刻，但相信很少人會觀察或反思這刻
心內的運作，或嘗試探索心在這刻究竟有甚麼經歷。 


人我之間的矛盾 

葛榮居士曾經很有趣地說，當兩個人相處的時候，往往會像有六個人在一起。第一
個是甲心內為乙所製造的預期，模型與形象。第二個是甲心內為自己所製造的預
期，模型與形象。第三個是真實的甲。第四個是乙心內為甲所製造的預期，模型與
形象。第五個是乙心內為自己所製造的預期，模型與形象。第六個是真實的乙。 

如是者便會有六種不同的評語，繼而又會有六種不同的情緒。人與自己之間，人與
人之間的種種自責、自大、不和、猜忌、自私等等矛盾便隨之而來。 

若你想以抗拒或壓抑心內對自己與別人所製造的預期，模型與形象來滅除這些矛
盾，你是不會成功的，這只表示你不滿意你心的表現，會製造新一輪的矛盾。你的
心只會更混亂。 

你無需抗拒，無需壓抑，只需覺知道哪些只是自己心內的預期，模型與形象，而哪
些才是真相。那麼當你自己或別人的行為與你心內的預期，模型和形象不一樣時，
你不會感到驚訝，也不會失望，你只會明白這個便是不折不扣的真相。然後你可以
根據實際的環境與條件去行事，去回應。 

經過長時間的訓練，當你的心對真相有越來越多了解，你心內再為你自己與別人所
製造的預期、模型與形象便自然會越來越接近真相，不再是主觀的虛構，繼而連你
自己的真正 行為也會有正面的改變。 


了解自己繼而了解別人 

在禪修的路途上，往往會想說服或勸籲一些親朋也去禪修，希望他們也能獲得禪修
的益處。後來嘗試觀察心內的經歷，漸漸便察覺到雖然出發點是良善的，卻在說服
或勸籲的過程中，往往會不自覺地以自己的經驗與見識製造一個修行的模型，認為
既然這模型適用於自己，便適用於別人。但是，這個心內的模型與事實卻有差距。 

事實上，各人有各人不同的際遇和階段，根本沒有一個宗教或一套修行方式可以適
合每個人，所以是不應該把自己的修行模型附加於別人身上。經過靜心反思，若想
別人知道禪修的益處與方法，只需與他們分享禪修經驗。若別人有興趣的話，他自
然會發問，想知多一些。若別人沒有興趣的話，便住口，尊重別人的理解。 

同樣，在家庭和工作方面，也可用分享經驗與見解的方式與別人溝通。經驗說明這
樣做不但使紛爭減少，互相的了解亦會增加。 

當別人想強加他的見解與模型於自己身上時，亦無需埋怨別人主觀。若別人不給我
機會去申述自己的經驗與見解，自己其實是可以主動去尋找與等候這些機會。經驗
說明這些機會其實是存在的，在乎自己有沒有耐性去靜心尋找和等待。 

祝願各位都會覺知覺醒地去觀察心內的經歷來了解自己，當你知道如何可以了解自
己時，你自然會知道如何了解別人。 


--
      莫言下嶺便無難
    賺得行人錯喜歡
 正入萬山圈子裡
         一山放出一山攔

    ~~楊萬里詩~~