以前我靜坐時總是觀想光明,使自己安在光明裡面.後來因為想到心經所說[….以無
所得故,菩提薩埵依般若波羅密多故,心無罣礙,無罣礙故無有恐怖……].又想虛空中
也有很多沒有光線,純黑暗之處.所以也開始觀想黑暗,讓自己安於黑暗內.

剛開始從安於黑暗的靜坐中出來時,頭會有些暈沉.幾次後就漸漸平淡.以後的靜坐就
隨緣,有時安在光明理.有時安在純黑暗中.但還是從光明裡出來時,比較清涼.(總是
以為觀想黑暗的次數較少,故未能安住的緣故.)前幾天遇到學佛的老師,聊天談到此
處,老師要我小心,因為觀想黑暗容易為業障所矇蔽.

我想請教此版有經驗的大德,能否談談你們對觀想黑暗的看法,如蒙指教,不勝感激!

很遺憾,尚未能在此得到大德的指導,不過我已經不在靜坐中觀想黑暗了!
因為……………….心中有了掛礙!

往後如果哪位大德願意提供經驗,也請不吝指教.就好像前些日子有大德貼上
聖嚴法師所著的[禪病]文章一樣,讓人有如同親自聽到教悔的喜悅.

願大家修禪皆能到四禪天.   阿彌陀佛.

※ 引述《CJ7669 (charlie)》之銘言：
> 很遺憾,尚未能在此得到大德的指導,不過我已經不在靜坐中觀想黑暗了!
> 因為……………….心中有了掛礙!
> 往後如果哪位大德願意提供經驗,也請不吝指教.就好像前些日子有大德貼上
> 聖嚴法師所著的[禪病]文章一樣,讓人有如同親自聽到教悔的喜悅.
> 願大家修禪皆能到四禪天.   阿彌陀佛.


因為沒有類似體驗 
故未能提供意見供您參考

觀想黑暗 確實不妥

人性 
愈善 愈趨向光明
愈惡 愈趨向黑暗

昇華或墜落 光明或黑暗
全憑一念之間

學禪之人 不能妄求四禪八定
有所求 而修定
小心 魔王就在身邊


若是不快樂
縱使得了什麼一、二、三、四禪
也沒啥用

真得有發生什麼事嗎？

學禪之人 一切唯 離苦 是歸
要脫得了苦 才是真丈夫！

--
每一個動心 每一個步履 一呼一吸 凝神專一 覺生命的苦 無常 無我
願諸善知識 知法樂法 更從自身做起 淨化自己 趣向煩惱止息
常自思惟自已的過患 思過而能改 勿論他人之非 得清涼法喜
常自精勤 日起有功 如光聚於一處 久必能燃 勿耽於逸樂 忘失法樂
勿因年少 輕忽無常之速 當下努力 未學當學 助己助人 同証菩提

※ 引述《egofree (ToiletWasher)》之銘言：
> 因為沒有類似體驗 
> 故未能提供意見供您參考
> 觀想黑暗 確實不妥
> 人性 
> 愈善 愈趨向光明
> 愈惡 愈趨向黑暗
> 昇華或墜落 光明或黑暗
> 全憑一念之間
> 學禪之人 不能妄求四禪八定
> 有所求 而修定
> 小心 魔王就在身邊
> 若是不快樂
> 縱使得了什麼一、二、三、四禪
> 也沒啥用
> 真得有發生什麼事嗎？
> 學禪之人 一切唯 離苦 是歸
> 要脫得了苦 才是真丈夫！

***當初因了知,人心就是分別.想光明與黑暗也是分別心所起.又以心經的提示,所以
就在靜坐中觀想黑暗.或許那時無所求心,所以未有什麼掛礙相當自在.現在就沒
有當時的清淨了!...說的真好,修禪不可以有所求的!! 謝謝指教!  阿彌陀佛!***

※ 引述《CJ7669 (charlie)》之銘言：
> 很遺憾,尚未能在此得到大德的指導,不過我已經不在靜坐中觀想黑暗了!
> 因為……………….心中有了掛礙!
> 往後如果哪位大德願意提供經驗,也請不吝指教.就好像前些日子有大德貼上
> 聖嚴法師所著的[禪病]文章一樣,讓人有如同親自聽到教悔的喜悅.
> 願大家修禪皆能到四禪天.   阿彌陀佛.

之前聽過一種說法…說證光明身就代表入四禪了

今天我問我師父…他說證光明身連初禪都沒有

因為光還有很多不同的種類

現在不要說四禪…連初禪大概都沒人證到了…=.=

※ 引述《brianeric (大手印)》之銘言：
> 之前聽過一種說法…說證光明身就代表入四禪了
> 今天我問我師父…他說證光明身連初禪都沒有
> 因為光還有很多不同的種類
> 現在不要說四禪…連初禪大概都沒人證到了…=.=

    有一種說法是氣通過後腦視覺區時，因為氣剌激腦神經
，所以會產生眼見光亮一事，這種情形不論閉不閉眼、室內
有沒有開燈都會產生的。

※ 引述《giengin (法傑)》之銘言：
>> 你想入魔界啊，生生世世永為魔眷屬嗎？
> 業障喜黑暗，惡業亦屬黑，這樣的話，可能會永入三塗，無有出期。
> 經典中字字句句都叫人「光明」，這麼簡單的啟示要會自己想。
> 唉！多懺悔業障！

***前面已經說過,如果你的心夠清淨,[學佛期間總有一段相當清淨的時光吧!]
修靜坐無所求,心無分別(光明,黑暗也是分別)那是可以試一試的.
不要講的那麼嚴重.太可怕了!****

※ 引述《CJ7669 (charlie)》之銘言：
> ※ 引述《giengin (法傑)》之銘言：
> >> 你想入魔界啊，生生世世永為魔眷屬嗎？
> > 業障喜黑暗，惡業亦屬黑，這樣的話，可能會永入三塗，無有出期。
> > 經典中字字句句都叫人「光明」，這麼簡單的啟示要會自己想。
> > 唉！多懺悔業障！
> ***前面已經說過,如果你的心夠清淨,[學佛期間總有一段相當清淨的時光吧!]
> 修靜坐無所求,心無分別(光明,黑暗也是分別)那是可以試一試的.
> 不要講的那麼嚴重.太可怕了!****

照理來說除非「有特殊用法」

否則在靜坐中都是無所念、無所執、無所求的

除非你是修氣脈的才會有存想或觀想的方法

否則一般的靜坐大多是處在精神和肉體放空的狀態

我曾有一位師兄觀想密宗「靈熱法」

結果真的變很熱…到最後熱的跟火燒一樣

結果最後發現那些都是寒氣…那來的靈熱？

觀想光明或黑暗也是…光明不見得光明、黑暗也不見得黑暗

在打坐時最好站在「旁觀者」的角度

也就是肉身看到或聽到些什麼…都與「自己」無關

※ 引述《brianeric (大手印)》之銘言：
> ※ 引述《ilanese (重生！)》之銘言：
> > ※ 引述《brianeric (大手印)》之銘言：
> > > 之前聽過一種說法…說證光明身就代表入四禪了
> > > 今天我問我師父…他說證光明身連初禪都沒有
> > > 因為光還有很多不同的種類
> > > 現在不要說四禪…連初禪大概都沒人證到了…=.=
> >     有一種說法是氣通過後腦視覺區時，因為氣剌激腦神經
> > ，所以會產生眼見光亮一事，這種情形不論閉不閉眼、室內
> > 有沒有開燈都會產生的。
> 喔…那個就是氣走到那邊，眼睛會看到一閃一閃的
> 如果更厲害一點，靈台會整個亮起來
> 就算在半夜靜坐，你也會感到眼前一片光明
> 不過那個還是最淺盤的功夫，會一閃一閃代表沒有把氣收回去
> 一直讓它往外跑去刺激到視覺區，這不是正確的方法

    雖不是什麼境界，一般人「真正」有這種經驗的，其實也不多了。

    南懷瑾先生的《靜坐修道與長生不老》對此現象已有解答了。

    上述你說的我是十分不以為然的，我但仍想請教什麼是你所謂的正
確方法呢？
◆ 修改: 03/10/11 15:01:56 <61.224.230.178> 

※ 引述《ilanese (重生！)》之銘言：
> ※ 引述《brianeric (大手印)》之銘言：
> > ※ 引述《ilanese (重生！)》之銘言：
> > > ※ 引述《brianeric (大手印)》之銘言：
> > > > 之前聽過一種說法…說證光明身就代表入四禪了
> > > > 今天我問我師父…他說證光明身連初禪都沒有
> > > > 因為光還有很多不同的種類
> > > > 現在不要說四禪…連初禪大概都沒人證到了…=.=
> > >     有一種說法是氣通過後腦視覺區時，因為氣剌激腦神經
> > > ，所以會產生眼見光亮一事，這種情形不論閉不閉眼、室內
> > > 有沒有開燈都會產生的。
> > 喔…那個就是氣走到那邊，眼睛會看到一閃一閃的
> > 如果更厲害一點，靈台會整個亮起來
> > 就算在半夜靜坐，你也會感到眼前一片光明
> > 不過那個還是最淺盤的功夫，會一閃一閃代表沒有把氣收回去
> > 一直讓它往外跑去刺激到視覺區，這不是正確的方法
>     雖不是什麼境界，一般人「真正」有這種經驗的，其實也不多了。
>     南懷瑾先生的《靜坐修道與長生不老》對此現象已有解答了。
>     上述你說的我是十分不以為然的，我但仍想請教什麼是你所謂的正
> 確方法呢？

不好意思…實修之人不打妄語…如有願受任何果報！

眼前看到光一閃一閃或是靈台整個亮起來我都感受過

一般「真正」有這種經驗的真的不多…所以我說現在大概也沒人能修到初禪

正確的方法應該是把那些亮光收回來…這裡是佛教的地方…有興趣私下討論吧

> ◆ 修改: 03/10/11 15:01:56 <61.224.230.178> 

※ 引述《CJ7669 (charlie)》之銘言：
> 以前我靜坐時總是觀想光明,使自己安在光明裡面.後來因為想到心經所說[….以無
> 所得故,菩提薩埵依般若波羅密多故,心無罣礙,無罣礙故無有恐怖……].又想虛空中
> 也有很多沒有光線,純黑暗之處.所以也開始觀想黑暗,讓自己安於黑暗內.

    個人只聽說過觀虛空或是星空可能有點類似。不過不是真的黑暗啦，
星空或是宇宙是有星星的光芒的，而且虛空是重點，顏色不是重點 :)

> 我想請教此版有經驗的大德,能否談談你們對觀想黑暗的看法,如蒙指教,不勝感激!

    好像沒聽過這類修法。

Have a nice day!

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寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。