您有新信

 
打坐是持戒及四念住已到一程度後才教
#1
邱大剛
將經典中佛陀教打坐的部份讀了不少,發現其實在佛世時,
打坐是在許多基本功練完後才會坐的。可參考
<中阿含、三十四、一、一四四>。

因此打坐進展緩慢的人,就知道如何才能先打好基礎了 :)


[打坐是持戒及四念住已到一程度後才教] <中阿含、三十四、一、一四四>

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

若有正說漸次第作,乃至成訖,目揵連!我法、律中謂正說。所以者何?目
揵連!我於此法、律漸次第作至成就訖。目揵連!若年少比丘初來學道,始
入法、律者,如來先教:『比丘!汝來身護命清淨,口、意護命清淨。』目
揵連!若比丘身護命清淨,口、意護命清淨者,如來復上教:『比丘!汝來
觀內身如身,至觀覺、心、法如法。』目揵連!若比丘觀內身如身,至觀覺
、心、法如法者,如來復上教:『比丘!汝來觀內身如身,莫念欲相應念,
至觀覺、心、法如法,莫念非法相應念。』

「目揵連!若比丘觀內身如身,不念欲相應念,至觀覺、心、法如法,不念
非法相應念者,如來復上教:『比丘!汝來守護諸根,常念閉塞,念欲明達
,守護念心而得成就,痚_正知。若眼見色,然不受相,亦不味色;謂忿諍
故,守護眼根。心中不生貪伺、憂慼、惡不善法;趣向彼故,守護眼根。如
是耳、鼻、舌、身,若意知法,然不受相,亦不味法;謂忿諍故,守護意根
。心中不生貪伺、憂慼、惡不善法;趣向彼故,守護意根。』

「目揵連!若比丘守護諸根,常念閉塞,念欲明達,守護念心而得成就,
起正知。若眼見色,然不受相,亦不味色;謂忿諍故,守護眼根。心中不生
貪伺、憂慼、惡不善法;趣向彼故,守護眼根。如是耳、鼻、舌、身,若意
知法,然不受相,亦不味法;謂忿諍故,守護意根。心中不生貪伺、憂慼、
惡不善法;趣向彼故,守護意根者,如來復上教:『比丘!汝來正知出入,
善觀分別,屈伸低仰,儀容庠序,善著僧伽梨及諸衣缽,行住坐臥、眠寤語
默,皆正知之。』

「目揵連!若比丘正知出入,善觀分別,屈伸低仰,儀容庠序,善著僧伽梨
及諸衣缽,行住坐臥、眠寤語默,皆正知者,如來復上教:『比丘!汝來獨
住遠離,在無事處,或至樹下空安靜處、山巖石室、露地穰積,或至林中,
或住在塚間。汝已在無事處,或至樹下空安靜處,敷尼師檀,結加趺坐,正
身正願,及念不向,斷除貪伺,心無有諍。見他財物、諸生活具,莫起貪伺
,欲令我得,汝於貪伺淨除其心,如是瞋恚、睡眠、調悔、斷疑、度惑,於
諸善法無有猶豫,汝於疑惑淨除其心,汝斷此五蓋、心穢、慧羸、離欲、離
惡不善之法,……至得第四禪成就遊。』目揵連!若比丘離欲、離惡不善之
法,……至得第四禪成就遊者,目揵連!如來為諸年少比丘多有所益,謂訓
誨教訶。目揵連!若有比丘、長老、上尊、舊學梵行,如來復上教,謂究竟
訖一切漏盡。」

<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

--
                                                                              
莫聽穿林打葉聲, 何妨吟嘯且徐行, 竹杖芒鞋輕勝馬, 誰怕? 一蓑煙雨任平生.         
料峭春寒吹酒醒, 微冷, 山頭斜照卻相迎. 回首向來蕭瑟處, 歸去, 也無風雨也無晴.   
                                                          ∼蘇軾•定風波      

☆歡迎光臨:
Mon Jun 24 00:24:27 2002
回覆 | 轉寄 | 返回

卍 台大獅子吼佛學專站  http://buddhaspace.org