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「轉」念佛的心態
#1
花蓮人
當我們念佛的時候,佛就在我們的眼前,就在我們的心堙C  
        一、念佛心如佛  
  佛在那堙H很多人認為佛是供在佛龕上面、寺廟裡面;也有人認為佛是生在二
千五百年前的印度,而現在已經涅槃了;甚至還有人認為佛是在西方極樂世界堙C
其實,當我們念佛的時候,佛就在我們的眼前,就在我們的心堙C  
  佛在眼前,這是我們相信心外有佛。當我們在念佛時,心中沒有雜念妄想,那
時我們的心就跟佛是相應的。如果我們相信西方極樂世界有阿彌陀佛而念阿彌陀佛
的話,佛就會和我們有慼應,即所謂「有求必應」。在我們現在的生活媢J到困難
時,只要至誠懇切的念阿彌陀佛,問題就會獲得解決。臨命終時,一心稱念阿彌陀
佛,阿彌陀佛就會來接引我們到極樂世界去。 
  如果我們念佛念到心中沒有雜念,也沒有貪、瞋、痴等種種邪念、惡念時,我
們的心就跟佛是一樣的,假如此時我們突然死去,也一定是到佛國淨土去的。因為
我們的心是與佛相應的,一切邪魔鬼怪都不能也不敢來侵犯我們。因此能夠念佛心
如佛時,修行自然更加安全可靠。 
  念佛法門,首先要從相信心外有佛開始,然後精進用功,時時念佛,直到念至
心中沒有雜念煩惱時,那時就是不求阿彌陀佛的接引,我們也會到阿彌陀佛的世界
去。並且我們現在所住的世界,我們也會感到如同極樂世界般的清淨莊嚴。 

        二、把握機會時時念佛 
  有人認為,在污穢地,例如便溺時,念佛不敬。其實只要心存恭敬,何處不清
淨;心中常存佛號,心不離佛,心即是佛。如此日常生活中,就不會有貪心、瞋
心,或執著、分別等種種煩惱了。 
  一般人,以為唯有齋戒、沐浴、焚香,端坐佛像前念佛,才是修行。以致常說
太忙沒有時間念佛。固然攝心念佛最好,但是如果沒有環境可專心念佛,應於日常
生活中,利用任何時間,把握機會,行住坐臥時時念佛。雖然是散心念佛,也比沒
有念佛好。 
  另一種人,念佛後,以為凡事可以放下不做,只要念佛求生淨土即可。這是錯
誤的觀念,並不是《阿彌陀經》《無量壽經》和《觀無量壽經》等經典的本意。根
據淨土經典《觀無量壽經》及《無量壽經》的記載,要往生西方淨土,除了需發願
往生淨土及念佛外,最重要的是發菩提心。發菩提心即我們要以慈悲和智慧來幫助
救濟眾生,從現在開始直到成佛之後,都要盡其所能幫助他人、利益眾生。修行淨
土法門的人,不可自私自利僅求自己能往生淨土就好,而不管這世間還有許多的眾
生在苦難之中受折磨。念佛的人,應堅守自己工作崗位,努力負起生活責任,閒餘
時間皆念佛,同時幫助別人念佛。以難得的人身,積極修持,利益眾生。在人間福
慧雙修,到西方自然可由下品迅速達到上品,所以自利利他,才是正確的念佛修行
態度。 http://www.geocities.com/putisato/1.htm
2003年 5月15日 18:38:46 星期四
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