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佛名與其他經典對於佛名的講解
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skull
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南無德內豐嚴王如來                出自佛說稱揚諸佛功德經

南無金剛堅強消伏壞散如來          出自佛說稱揚諸佛功德經
金剛堅強消壞散佛 聞名歡喜信樂誦念
得不退轉卻十萬億之罪              出自十方千五百佛名經


南無歡喜莊嚴珠王佛                出自佛說千佛因緣經
南無帝寶幢摩尼勝光如來            出自佛說千佛因緣經

南無阿彌陀佛   阿彌陀佛 聞名一心信樂誦念歡喜得無量
福離三惡道臨終至念佛自來迎

南無善寂月音王如來                出自佛說稱揚諸佛功德經
南無殊勝月王佛                    出自佛說稱揚諸佛功德經

以下佛名無講解
東北方青華世界悲精進如來 
南無悲精進佛 一心敬禮者卻千億劫生死之罪   出自十方千五百佛名經

南無初發心不退轉輪成首如來  不退轉輪成首佛 一心敬禮者卻千億劫生死之罪

南無斷疑拔欲除冥佛 一心敬禮者卻三十六億劫生死之罪   出自十方千五百佛名經

南無當來下生彌勒尊佛


南無德內豐嚴王如來
於是阿逸菩薩。長跪叉手前白佛言

。寧有一事菩薩摩訶薩。於此事中具大乘願住不退轉。

疾成無上正真道不。佛言有。阿逸。

北方有世界名曰豐嚴。其國有佛

。號德內豐嚴王

如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。

其有得聞斯佛名者。歡喜信樂持諷誦念而為作禮。

其人皆當得不退轉。疾成無上正真之道。

卻一億劫生死之罪。其有供養五千佛者。

此輩阿逸。爾乃得聞德內豐嚴王如來名號。

其聞名者。從是以後所生之處

。常得天眼未曾不得天眼之時。常能徹聽未曾不得天耳之時

。常能飛行無有不得神足之時。乃至泥曰常得端政

。未曾受於醜惡之形。乃至泥曰常當尊貴。未曾生於下劣之處

。乃至泥曰悉能除壞眾欲之縛。其人六情眼耳鼻口及於身意終無有疾。

乃至泥曰初未曾生無佛之處。聽大尊法未曾有礙。不得聽時未曾有礙

。不見僧時亦復不生八難之處。戒常具足無有缺時。

識心清淨無有忿亂時。

當知阿逸。其有得聞此佛名者。淨心信樂於最正覺。如渴欲飲。發信敬心向如來者

。此等阿逸。悉能捉持諸佛世界最特之利。

其人皆當獲於殊妙奇特功德

。是故阿逸。並當專精持此佛名。若族姓子族姓女。欲得殊特妙淨剎者。

當急聽此諸尊佛名稱其名號。當為

作禮自作是言

。我今禮於德內豐嚴王如來

至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。

阿逸白佛言。惟天中天。其佛剎土為在何所去此遠近。成佛以來為幾時也

。佛告阿逸。設使縱廣百由延中一大埠沙。取一沙著一佛剎

。如是悉著諸佛剎中悉令沙盡。如是沙數諸佛剎土悉滿中沙。復取諸佛剎土中沙。

復以一沙著一佛剎。如是諸國剎中沙。悉使令盡取此沙數。

諸佛剎土悉破為塵。復取一塵著一佛剎悉令塵盡。

是諸佛國塵數剎土猶尚未至。餘未到者過此百倍

。其佛剎土去此極遠不可稱量

。其佛世尊在彼豐嚴剎土之中。

而今現在與無央數諸開士等不可稱計諸比丘

眾。前後圍遶而為說法。

我於此坐遙用肉眼。見其如來於大眾中廣說經法。彼佛世尊於

彼剎土在高座上。亦用肉眼觀此世界。

亦復見我在於座上於大眾中而說經法

。阿逸當知。若有眾生信諸如來肉眼所見

。而歡喜者。此必成就正覺之道。斯等皆諸佛如來之所護持。令使信樂而不狐疑。

斯等皆當捉持如來深妙之慧。得不退轉於最正覺

。是故阿逸。其有欲求此大福者。若使三千大千世界滿其中火

。故當入中聽斯佛名智慧之法。


南無金剛堅強消伏壞散如來
阿逸菩薩復白佛言。寧有一法得不退轉。疾成無上正真道不。

佛言有。阿逸。北方去此

不可計數諸佛剎土。有世界名曰金剛堅固。

其國有佛。號金剛堅強消伏壞散如來至真

等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御

天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞金剛

堅強消伏壞散如來名者。歡喜信樂持諷誦

念盡心供養。斯等皆當住不退轉。疾成無上

正真之道。卻於十萬億那術劫生死之罪。超然在後。

其佛如來功德無量弘誓乃爾

。我自過去無數劫前。錠光如來興出於世。

於彼佛所而得聞此金剛堅強消伏壞散如來名號。

得超十萬億那術劫生死之罪。

阿逸當知。若我不從錠光聞斯佛名者

。我今故未得成正覺。其佛何故名曰金剛堅強消伏壞散

。譬如金剛所在墮處。若山若崖瓦石土壘牆壁樹木。

若遙擬向所墮之處。莫不消滅破碎壞散。

如是阿逸。其有得聞此佛名者。持諷誦念一切諸欲皆疾消散

。一切聲聞辟支佛心。褊狹之意皆悉消滅。疾得成就正覺之道

。是故號曰金剛堅強消伏壞散如來

。其佛世尊一切眾願具滿如是


南無歡喜莊嚴珠王佛
第一比丘今已成佛於妙樂國。歡喜莊嚴珠王佛是。

若有四眾聞彼佛名。五體投地歸依頂禮。即得超越五百萬億阿僧祇劫生死之罪


南無帝寶幢摩尼勝光如來
。第二比丘久已成佛。號帝寶幢摩尼勝光如來十號具足
。若有四眾聞彼佛名。五體投地歸依頂禮。即得超越七百萬億阿僧祇劫生死之罪。


佛告跋陀波羅。彼二比丘善說法者。

第一比丘今已成佛於妙樂國。歡喜莊嚴珠王佛是。若有四眾聞彼佛名。

五體投地歸依頂禮。即得超越五百萬億阿僧祇劫生死之罪。

第二比丘久已成佛。號帝寶幢摩尼勝光如來十號具足。

若有四眾聞彼佛名。五體投地歸依頂禮

。即得超越七百萬億阿僧祇劫生死之罪。

時千梵志。以聞甚深般若波羅蜜身心歡喜。

不生驚疑怖畏誹謗。即得超越五十億劫生死之罪

。捨身他世即得值遇十六億佛。

於諸佛所得念佛三昧以莊嚴心。念佛三昧莊嚴心漸漸於空法中心得開解。跋陀波羅

。時千梵志豈異人乎。我等賢劫千佛是。





南無阿彌陀佛
復次舍利弗。西方去此度十萬億佛剎

。有世界名曰安樂。

其國有佛號阿彌陀如來

至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。

若有得聞無量壽如來名者。一心信樂持諷誦念

。當起廣遠無量歡喜安立其意。令使真諦十萬億信心念斯如來

。其人當得無量之福。永當遠離三塗之厄。

命終之後皆當往生彼佛剎土。命欲終時一心信樂

。念不忘捨阿彌陀佛。將諸眾僧住其人前。

魔終不能毀壞斯等正覺之心。所以者何

。其佛世尊興立大悲。誓度一切無量眾生。

亦復護持十方世界一切眾生。其有得生安樂國

。當於其中具滿如來正覺之慧。

舍利弗。其佛世尊本求誓願。

其有求於第一之乘。於其世界具滿如來諸佛之法。

具正覺分。求聲聞乘於彼佛剎得阿羅漢。

其有往生彼佛剎者。從其所願大小之乘於彼畢滿

。其有最後聞阿彌陀如來名號。讚說之者信不狐疑。


當起敬心至意念之如念父母。作如是意。

斯等普當於彼佛國具滿眾願。

其有不信讚歎稱揚阿彌陀佛名號功德而謗毀者。五劫之中當墮地獄





南無善寂月音王如來
下方去此過於前喻九十九倍復越於彼。如九十九不可計會億百千垓諸佛剎土。

有世界名尊幢君。

其佛號善寂月音王如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師佛世尊

。所說經典上中下善。獨步三界救濟三世。令志大道無上正真。

若族姓子及族姓女學菩薩乘。聞彼佛名心不懷疑。

信我道眼之所解說。所生之處得普光三昧

。臨壽終時。具足逮見億百千垓佛現住其前。十方各然

。十方諸佛為說經典。聞則受持抱在心懷未曾忽忘

。至成佛道。不可計會十倍功勳億百千垓。

致不可計無崖底載諸三昧定。不中失定

。至成佛道無所蔽礙。

十方諸佛皆共建立。在於新學。越九十九億百千劫生死之難。

菩薩疾近無上正真之道。不以劫數生死為礙。如自晃出天下大明。



南無殊勝月王佛
久已成佛殊勝月王佛是也。若有善男子善女人

。聞是佛名痡o值佛。於菩提心得不退轉

。即得超越十二億劫極重惡業。
Wed Nov 16 05:04:20 2005
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