※ 引述《GreenTea (綠茶)》之銘言：
> 我想為祖先辦幽冥戒，不知哪裡有呢?
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台北地藏禪寺
簡介： 有一種大愛，永不歇息；有一種付出，不求回報；
有一種奉獻，真實感人；有一種關懷，博大深遠；
有一種恩澤，普潤慈悲；
地藏悲願基金會 法施濟貧，法施教富，
契機弘化，貧富無高下，教有能力的人心念平等，歡喜布施，
教貧困的人了解因緣，拔除痛苦的根源，
讓生命重新展現無限的可能，使人性更趨近真善美的境界。
地皎法師以「佛法不離世間覺」的精神，於民國八十五年十一月成立【地藏悲願基
金會】，以「慈悲所緣，緣苦眾生」的菩薩心懷，積極從事濟急救苦工作，多年來
積極推展公益慈善暨社會教化事業，將點滴的小我，投入大我的氣度中，讓慈心發
出聲音，善行產生力量，更深獲社會各界肯定與讚揚，為世間帶來光明與希望。
地址： 台北市士林區延平北路七段189號
電話： (02)28100237
傳真： (02)28103694
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台中地藏禪寺苦行林
簡介： 晨曦初曉 法音悠揚 林木挺立 直入雲霄
地皎法師 以悲心深願為依怙 開山闢路
恭設楞嚴鐘 開鑿楞嚴井 成就楞嚴窟
僧如林中樹 堅毅挺拔
樹立法幢 續弘地藏精神
和合互動 承襲懺悔門風
精進修道 蔚成苦行叢林
祈願
清修自守 淨持梵行
功德迴向 世界和平 國境安寧 社會祥和 人心清明
地皎法師力揚地藏法門，十方緇素聞名前來參、皈依者遽增，為續弘地藏菩薩之精
神，承襲懺悔門風，樹立佛法幢幡，民國八十四年，闢建台中地藏寺苦行林為永久
的地藏道場。
地址： 台中市北屯區大坑橫坑巷95號
電話： (04)22397013
傳真： (04)22397862
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高雄地藏禪寺
簡介： 地藏菩薩的悲願慈光 普照南台灣的大地
眾佛弟子的殷勤祈請 忘卻疲憊的日夜趕工
一股洋溢的法喜 在眾志成城的努力下
圓滿南台灣佛子們的心願
數年前，眾多佛弟子數度虔誠祈請地皎法師在南台灣啟建一處固定的地藏道埸，接
引信眾修學佛法，淨化身心。民國八十八年，地皎法師緣於眾人殷切的懇請，發廣
大菩提心，成就高雄地藏禪寺，祈願大家互勉邁進，攜手共創人間淨土。
地址： 高雄市左營區文學路510號
電話： (07)3434811
傳真： (07)3434834
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花蓮地藏禪寺
簡介： 面對祥德寺座落於山區，對外阻隔的困境，地皎法師於民國七十八年在花蓮
市成立【海濱精舍】支應祥德寺的對外聯繫與物資補給，例行舉辦法會共修活動，
帶動花蓮地區的學佛風氣，並於民國八十八年更名為【花蓮地藏禪寺】；又自民國
八十三年地皎法師接任花蓮縣佛教會理事長後，同時做為花蓮縣佛教會會址，推展
佛教會會務。
地址： 花蓮市海濱街12－5號
電話： (038)337247
傳真： (038)340527
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財團法人花蓮太魯閣祥德寺
簡介： 橫越普渡橋 沿著蜿蜒路徑前行
山中靈氣 沁入每一個細胞裡
地皎法師 為保住先人蓽路藍縷的創寺苦心
抹平災變傷痕 實在是艱辛到底
三十六尺地藏菩薩巍巍佇立 深山雲境
莊嚴的金身 熟悉的錫杖 興起無限的感恩
原來 夢中救我一命的地藏菩薩 就在這裡
位於中部橫貫公路太魯閣國家公園境內的祥德寺，係於民國五十一年創建，由於深
處山區，開闢工程備極艱辛，是流盡無數先民血汗所闢建的靈山聖地。
由於祥德寺的管理員在夢中受到二十六尺白衣大士指示，地皎法師能夠處理該寺內
外的困境，而董事會更是再三懇請慈悲住持，於是地皎法師放棄清心自在的雲遊生
涯，毅然肩負起保護聖地的責任，於民國七十五年八月晉山祥德寺。
背倚中央山脈，三面濱臨立霧溪的祥德寺，民國七十九年屢次遭受颱風與地震侵
襲，立霧溪發生空前的山洪暴發，溪水漲過普渡橋面，寺院邊坡山壁嚴重坍方崩
陷，同時又面臨處理賣店的種種困境，籌措經費，嘔心瀝血，但地皎法師不畏艱
難，秉持地藏悲願力，點燃正法相承的火炬，發願重整祥德寺為聞名國際的地藏聖
地。
地址： 花蓮縣秀林鄉富世村天祥10號
電話： (03)8691120
傳真： (03)8691062
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幽冥淨戒的功德意義
經云：入佛法海，信為根本，渡生死河，戒為船筏。
由經文我們可以瞭解，戒有「解脫」的意思。佛陀制戒，依眾生的根機而有所不
同，有僧伽精進行道的出家戒，也有方便居士修出世行的八關戒齋，至於專為超度
幽冥眾生離塵出苦的「幽冥淨戒」，則比較少為一般人瞭解。
一般人道眾生只要具足善根因緣，皆能發心受持齋戒，而幽冥眾生因神識昏闇無
依，難聞佛之妙法，更遑論受持齋戒，唯有仰賴陽上子孫代作增上緣，代植得度因
緣。
欲代受幽冥淨戒者，首先應具足深信心、孝順心，才能感應諸佛菩薩與十方賢聖僧
降臨法筵，證盟授戒。且代受者更應發菩提心，為亡者懺悔發願，不僅懺悔無始罪
業，更祈願三寶慈悲攝受，普濟十方幽冥眾生，共霑法益，離苦得樂
，同生善處，並以此廣大菩提心，感召亡者與我同發至誠心、出離心。
幽冥淨戒的意涵
為亡者懺悔發願後，身心清淨，乃可進而求受妙戒，但為增長亡者的淨信，在求受
妙戒之前，猶應先代受「四不壞信」：
第一皈依佛： 佛是「覺」之意。由皈依外在事相的佛寶，啟發亡者本自具足的覺
性。
第二皈依法： 法是「軌持」之義，亦即「正」的意思。由皈依佛知佛見，啟發亡者
自性的正知正見。
第三皈依僧： 僧是「清淨和合」之義。僧人六根清淨，理事和合，為亡者皈依，剃
髮染衣、荷擔如來家業的僧人，祈願彰顯亡者本來清淨無染的自性。
第四皈依戒： 戒是一切佛菩薩本源，一切眾生佛性種子。戒的精神主要是「
防非止過、斷惡修善」，同時度化一切眾生也能防非止過、斷惡修善，同躋解脫的
彼岸。亡者皈依戒的精神，不但自己能夠止惡向善，更能發大乘心，乘菩提願，迴
入娑婆度化眾生。
所言「四不壞信」，不壞就是不退失的意思，亦即在歷緣對境時，能時時憶念「覺
而不迷、正而不邪、淨而不染、戒而不犯」四種清明無晦的自性。亡者受「四不壞
信」後，信願堅固不退，乃為正授大乘菩薩十戒。
至於亡者納受妙戒後，是否能立即心開意解，獲得戒體清淨、信願行三資糧具足的
殊勝功德，則視亡者的福慧因緣而定，而此福德因緣，或為亡者本自具足
，或來自陽上子孫廣修供養、代植善因，故而若亡者生時善根微薄，為人子女者最
好能代為屢受幽冥淨戒，為之增長冥福，祈求早日遠離幽冥之苦，往生善道，此則
名為真孝親、真報恩。
因此，凡為人子女者欲超拔祖先，報答親恩，或個人欲超度怨親債主，祈求解怨釋
結，減輕障礙，均可為亡者求受『幽冥淨戒』。
*上述資訊 轉述自 祥德寺 網站*
http://www.dizapusa.org.tw/index.html
若有任何問題
可電洽:游師兄 詢問 (0937083778)
願能廣結善緣
南無阿彌陀佛
南無大願地藏王菩薩 摩訶薩