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轉載-六字大明咒的功德與修持
#1
烏金
桑吉銀登仁波切 

在苦難的末法時代堙A芸芸眾生都在受著輪迴的折磨。例如:婚姻、家庭、工作及
生老病死。這是一種痛苦,也是一個事實,但要想擺脫這種痛苦的現實--"輪迴",
我們只有求助於偉大的佛法,求助於一位脫離輪回的大覺者--觀世音菩薩。因為觀
世音菩薩是徹底覺悟的佛陀。他為了利益眾生而化現為菩薩。他與諸佛都具有同一
本質。觀世音菩薩是大悲覺悟的根本,是慈悲的象徵,觀世音菩薩即是佛、法、
僧。也是本尊、上師、空行、護法,更重要的是我們的根本上師,是諸佛的總匯,
獲得了觀世音菩薩的加持即獲得了諸佛的加持,理解了觀世音菩薩的本質即理解了
諸佛的本質。  


  同樣,觀世音菩薩的六字大明咒--"嗡嘛呢叭咩吽"是諸佛的智悲在聲音上的顯
現,它包含了佛法中八萬四千法門的精髓,在各種密咒中,沒有比觀世音菩薩的六
字大明咒更為殊勝的了。六字大明咒在我們生命的各個層次具有特別而強大的力
量,可以轉化我們,六個種子字可以完全淨化六種有毒的煩惱,而這些煩惱都是無
明的顯現,會使我們造身、口、意惡業,因而形成六道輪回,讓我們在其中受苦。
持誦六字大明咒,貪、嗔、癡、憂、嫉、愛,可被轉化成它們的真性,六部佛的智
慧在覺悟心中展現。當我們持誦六字大明咒時,六道輪回中的六種煩惱無形中被淨
化。因此念誦六字大明咒可防止再生於六道中,也可以驅除六道本具的痛苦,同時
可圓滿智慧心的修行,即六度--佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。六字大明
咒也可以強有力地保護我們免受傷害和各種疾病。 


  念誦六字大明咒是一種簡便易懂、並易接受的修行方法,同時它又涵蓋了整個
佛法的本質。據《莊嚴寶王經》所述,如果持誦一億遍六字大明咒,你體內所有的
微生物都將得到觀世音菩薩的加持。當你死後,若有人吸入你遺體燃燒時冒出的
煙,他都能免於墮入惡道,甚至單個的咒音--嗡、嘛、呢都有著不可思議的加持與
解脫力。佛具有超人的能力,據說他能準確地知道一場持續十二年之久的暴風雨中
會落下多少雨滴,但他並不能完全描述持誦一遍六字大明咒所具有的功德。  


  在我們修習觀音法門及任何法門時都有一個次第:前行、正行、後行。"前
行"是什麼呢?是皈依和發心,如果沒有前行的皈依和發心,則在下一個次第"正
行"就不能成為依靠,所以說皈依是學習佛法中最基礎也是非常重要的。衡量一個
人是不是真正的佛門弟子關鍵在於他是否皈依了佛、法、僧三寶。皈依三寶能使我
們無論遇到任何苦難都不會心生恐懼,如果對皈依三寶的決心不夠,認識不足,則
所修的法門也就起不了作用,成就不了功德。又比如說,皈依就像一個罩子,依照
人的體型從頭到腳形成一個保護罩,我們修持任何一個法門,都可以獲得一個保護
罩,我們就是要按照這個保護罩來全面修正自己的身、口、意,最終才能與上師本
尊相應。修"正行"之時必須要無任何雜念,是在一個定心境界中修持,這是我們以
凡人的境界通過修持得到的。並且在修正行的過程中,不應帶有貪、嗔、癡、煩惱
心以及嫉妒心,也不要嘴堜懇"嗡嘛呢叭咩吽",而心堳o想著其他的事情。 

如果在一個互相嫉妒和心有雜念的心情下持誦,是一種不夠徹底的修行。所以說,
我們要用慈悲的心念誦六字大明咒,用恭敬的心祈請觀世音菩薩的加持和保
佑。"後行"就是聞誦各種心法之後的回向,回向給法界一切眾生,回向時不應帶有
雜念,比如說,今天我修法是為了工作順利能賺大錢,這種偏見的回向是不行的,
我們應該回向給所有眾生,特別是這幾年大自然給我們帶來很多的災難(火災、洪
災),憑藉修法我們把功德回向給落難的眾生。若只是一直在修行法門而不回向,
那所積累的資糧與所修的法門也就失去了意義與功德;或是修法時產生後悔、懷疑
的心,也就失去我們原本的善念了。所以我們在做任何事情或遇到任何美好的事情
都要回向,那麼我們的善心不但不會失去,而且會不斷地增長它的功德。再說到我
國近幾年發生的火災、洪災以及柳州因暴雨發生公交車落難的事情,使我們更進一
步地認識到輪回的痛苦。輪回是痛苦的根源,並且輪回是痛苦的過程。因此我們要
加強解脫輪回的心願。要如何解脫呢?在眾多的法門中,最如意、最相應的法門就
是觀世音菩薩的六字大明咒。  


  大乘經典記載,觀世音菩薩把他的咒語獻給了佛陀,佛陀反過來賦予觀世音菩
薩特別而神聖的工作--幫助全法界的一切眾生成佛。因此我們應該把握當下,精進
地修習觀音法門,持誦六字大明咒,即身成佛的機會是有的。
2003年10月28日 22:27:37 星期二
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