佛陀告訴我們「當作自洲而自依，當作法洲而法依」，意思是「依靠
觀察自己的身心而修證法，依靠正法的教導而修證法，不必外求」，
實際修行內容則為「四念住」。《雜阿含經》第 607 經也說：「有
一乘道，淨諸眾生，令越憂悲、滅苦惱，得如實法，所謂四念處。」

那要怎麼修四念住呢？

無著比丘為「念住」這個主題的知名學者，著有《念住──通往證悟
的直接之道》等書，並於斯里蘭卡及歐美主持密集禪修多年。他基於
《念住經》（Satipa??h?na-sutta）三個現存的巴利文及中文版本，
以經解經描繪出念住修行的理論架構和禪修指引。

法樂比丘尼是法鼓文理學院阿含經研究小組的主持人，曾在義大利那
不勒斯東方大學、日本創價大學國際佛學高等研究所、日本京都大學
人文科學研究所修學，研究內容圍繞著初期佛教的經與律，以及佛教
禪修傳統的理論、實修、和體系。

無著比丘和法樂比丘尼將於2022年7月30日（六）至8月6日（六），
第一次為台灣的學人舉辦線上四念住禪七，所有教材皆有中譯，並提
供中英口譯。

禪七簡章請見: http://agamaresearch.dila.edu.tw/sati-zh-2022 ，
有意全程或下班後參與禪修者可填寫報名表:
https://tinyurl.com/2p873ama 。

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無上甚深微妙法  百千萬劫難遭遇  我今見聞得受持  願解如來真實義

  南無本師釋迦牟尼佛  南無本師釋迦牟尼佛  南無本師釋迦牟尼佛