法光文教基金會•法光佛教文化研究所
「佛學成人教育」暨「非正規教育課程認證」
2014年春季課程簡介
◆ 主辦單位：法光文教基金會•法光佛教文化研究所
◆ 開課期間：「普通班」2014/03/01∼06/13（全期15週）
「學分認證班」2014/03/01∼07/04（全期18週）
◆ 上課地點：法光佛教文化研究所（台北市松山區光復北路60巷20號）
◆ 報名辦法：即日起受理報名。免試入學，滿10人開班。報名表請自法光網站招生
網頁下載（網址：http://fakuang.org.tw ）。
◆ 報名方式：Tel:(02)2578-3623 Fax:(02)2577-6609 E-mail：
fakwang@gmail.com
◆ 「普通班」學員學習期滿後，可申請修課證明，或給予「台北市民終身學習護
照」時數認證。「學分班」學員學習期滿成績及格者，授予學分認證書。（缺課時數超過
六分之一者不得申請）
◆ 上課時間、課程名稱及任課教師如下：
01週一09:30-12:00／《瑜伽師地論》／鄭振煌老師
《瑜伽師地論》詳細說明學佛人轉凡為聖的修行過程，是成佛之道的百科全書，也是唯識
學的基本論典，彌勒菩薩說，玄奘大師譯，凡一百卷。本期講解卷十五<本地分中聞所成地
第十之三>及卷十六<本地分中思所成地第十一之一>。前者說明聞所慧的內容，包括八正
道、戒定慧三學、四向四果、五明、三現量、比量等基礎佛法；後者說明思所成慧，包括
思維抉擇的內容、方法，以作為進修禪定和通達般若空性的前行。本課程全期上課十二
次，每次二小時三十分。2014年3月17日開始每週一上課。
02週一15:00-17:00／藏文佛典閱讀與翻譯／蕭金松老師（本課程可選擇「普通班」和「學
分班」）
本課程以印度八世紀學者師子賢著作《八千頌般若經注釋•現觀莊嚴明》（簡稱《大
釋》）的藏文譯本為主要教材，旁參藏譯本八千頌般若經，及玄奘等三家中文般若經，以
中文講授為主，加強藏文佛典的解讀及翻譯能力，培養學員自信心。本年春季班進度為
【一切智品】到【圓滿一切相品】。適合已具初級藏文基礎者選修。
★本課程已取得教育部非正規教育課程認證，選擇學分認證班學員，全期上課18週，其中
15週與普通班合班上課，3週專班上課，必須撰寫作業，參加考試，作為學期評分依據。
03週一19:00-21:00／藏語入門（上）／ 葉蕙蘭老師
此課程分為上、下兩個學期，包含了1.拼音、2.簡單的會話、3.文法及4.基本閱讀四 個單
元。（上）期的課程中，包含了拼音與會話二個部份，理論與實踐並重，讓同學不必出
國，就能輕鬆且紮實地學好：拉薩與康巴兩種讀音，以及會話造句的能力。為日後向上師
請益佛法，種下良好的緣起。
04週二19:00-21:00／英語佛法選讀／高明道老師
上個世紀以來，介紹佛法的西文讀物日益增多，逐漸形成內容多元的文獻寶庫。其中不乏
字句流暢、理解正確、解行並重的佳作。本課程呼應國內一股西藏佛教道次研修熱潮，選
用宗喀巴大師的《菩提道次第廣論》為探討範圍。講解一律採用國語，希望幫助學員增
廣、加深實踐佛法方面的知識，同時也消弭對英語的畏懼或陌生感。
05週二19:00-21:00／梵文初階與咒語唸誦（下）／黃啟檀老師
1.學習梵文，唯一捷徑是除字母的發音外,要先學習子音字等結構及字與字的組合，才容易
入門。就佛經實例來着手，文法便可迎刃而解，在背誦中從常見經咒作跳板，比較會興趣
盎然。真言咒語以正梵音來唸誦和適度瞭解其意義，極為重要。時代更替下，應該打破五
不翻的限制，實事求是。
2.本課程分上、下二學期，（上）期包括(1)字母的發音，(2)母音及子音等的組合，(3)範
例（梵文千字文等實例，阿彌陀經及心經念誦），(4)常用咒語發音教學。本春季班為
（下）期，教學內容增加了課文及簡易文法，課文編輯生活化且生動。極適合國人學習梵
文模式。
06週三19:00-21:00／印度佛教史／劉國威老師
本課程以台灣較易取得的印度佛教史書籍為基礎，配合國外近年來的研究成果，以時間先
後順序、分主題探討印度佛教史的發展，大致如下：1.關於印度文化與印度佛教史的材
料；2.印度文化通史簡介；3.釋尊時期；4.阿育王與部派佛教的發展；5.大乘佛教的起源
及相關探討；6.北印貴霜王朝－初期大乘的造像與經典；7.南印引正王朝－大乘經典與中
觀源流；8.笈多王朝－瑜珈行派與中觀派的交涉；9.旅印僧人眼中的印度佛教；10.佛教與
其他宗教的交涉；11.佛教密續的起源與發展；12.波羅王朝－後期大乘佛教；13.波羅王朝
後的印度佛教發展。
07週三19:00-21:00／藏文中觀文獻選讀／黃奕彥老師
本課程將選擇重要藏文文獻，作文法及義理之解讀，引導學習者培養中觀文獻閱讀的自學
能力。由於文法方面只會取其重要或不常見的表達法，作重點式講解，沒有一定程度，上
課會有困難，請自行斟酌。
08週四14:30-16:30／進階藏文文法與經論選讀／張福成老師
經由前期秋季班基礎文法的課程，同學們已經掌握了基礎文法，而且對句型的運用也有了
認識。在上課時，我們也引用了經論中的諸多例句作為練習，因此同學們在閱讀經論時，
也具備了能力，能夠分析單句與基礎的句型。因此實有必要學習進一步的文法，而且進一
步閱讀經論，以期經由掌握句型而正確了解經論中的法義。此即為本課程之目標。
09週四19:00-21:00／漢譯佛典專題／高明道老師
佛門的典籍並不談空洞、玄奧的哲學。正好相反，自從世尊初轉法輪以來，聖教提供的無
非是實用、具體的引導，讓眾生從此世安樂的追求邁向來生的關懷，從世間環境的提升開
拓出解脫的訴求，從個人求證涅槃轉移至平等饒益含識的菩提心。本課擬以「諛諂與質
直」為課題，從切身的經驗出發，站在佛法的立場，探索個人內心世界及行為表現與社會
的互動。
10週四19:00-21:00／書法寫經／胡進杉老師
（一）初階：1.書法史簡介及書法寫經的意義；2.書法的執筆、用筆、運筆的練習；3.中
階的練習，認識楷書的各種筆法以及字的間架結構；4.條幅作品的布白與落款的認識；5.
百字以內經典文句書法條幅作品之習作。
（二）進階：1.大楷之學習；2.大字橫幅、匾額之習作；3.對聯之習作；小楷抄寫心經等
之習作。
11週五09:00-11:00／《釋量論略解》／黃奕彥老師
五部大論之一的《釋量論》為因明的根本大論，詳實解釋《量論》思想，並於該論中可見
眾多佛教根本命題的證明，突顯佛教以理抉擇而信佛說之理性特色。其基本宗義雖不必然
為所有宗派所同意，對因明的闡釋則為後世佛教學者所宗。
本課程以法尊法師編譯之《釋量論略解》為本，該書譯自僧成之《釋量善說疏》，並於難
解處略作注疏，課程中將作藏漢對照講解，俾便學習者將來可由藏文直探相關之因明注
疏。目前課程進度已到【現量品】，本年度春季課程將會講到【他利比量品】。
12週五13:30-15:30／藏語會話／黃奕彥老師（本課程可選擇「普通班」和「學分班」）
聽力與表達是兩個相輔相成，也須個別培養練習的能力，本課程將著重在口語語法的分
析，重點放在動詞及格的表達，分別累積聽力及表達經驗。
★本課程已取得教育部非正規教育課程認證，選擇學分認證班學員，全期上課18週，其中
15週與普通班合班上課，3週專班上課，必須撰寫作業，參加考試，作為學期評分依據。
13週六09:00-12:00／根本佛教講座／楊郁文老師
旨趣：佛法的活學活用
1.理解佛法的根本。
2.了解阿含學的階梯。
3.明白阿含道的修習次第。
4.活用佛法於生活中。
以無漏戒學 過日常生活。
以無漏定學 過宗教生活。
以無漏慧學 過覺悟的生活。
以正解脫學 過無漏清淨的生活。
從生活中 隨緣消業障，解脫惑、業、苦。
從生活中 隨緣充實戒、定、慧、解脫、解脫知見等五分法身。
從生活中 隨緣相續慧命盡未來際，乃至成佛。
5.成為多聞者，而「隨信行」。
6.成為如理思惟者，而「隨法行」。
7.成為法次法向者，而成就「信解者」／「見到者」／「身證者」。
8.成為見法涅槃者，而成就「慧解脫者」／「俱解脫者」。
◆目前進度：講解三無漏學的基礎──增上戒學
1.戒是什麼？ 2.戒義。 3.戒從心生。 4.世尊為何制戒？ 5.戒德。 6.戒的分類。 7.波
羅提木叉律儀戒。 8.根律儀戒。 9.活命遍淨戒。 10.資具依止戒。
11.戒之淨化。 12.戒之雜染。 13.具足戒。 14.頭陀行。
14週六09:00-11:00／《大乘密嚴經•阿賴耶微密品》／劉嘉誠老師
《大乘密嚴經》歷來被視為唯識學派所依六經之一，實則屬後期大乘如來藏系經典，融合
阿賴耶識與如來藏思想，為妄識與真心和合的心識論。本課程講解該經最主要的一品〈阿
賴耶微密品〉，本品注重定慧二學，關於慧，本經以唯識學派的四教法─「五法、三自
性、八識、二無我」為主而做綜合的敘說；關於定，本經則重視密嚴定法或無相三昧，即
瑜伽行者在定中所證得的唯識無境。本課程參採法藏、歐陽竟無等相關註釋及科判講解本
品內容，課程中將從印度佛教史脈絡指出本經的思想特色，使學員能掌握本經所開顯的大
乘心要與密嚴聖境，有益於淨化身心。
15.週六09:00-11:00／佛教生死學／曹志成老師
1.五大宗教各有各的生死觀，我們這裡放在最重視"了生死"的宗教－佛教生死學(觀)上。
2.現代人需要怎樣的生死觀與生死思考以及生死的禪觀呢？此問題的回答乃本課程的主要
目的。
3.本課程探討佛教生死學的3W、了生死的二種意義、部派佛教的生死觀、大乘經典的生死
觀、如何超越生死的三種道路(因位、果位、宛似果位)、禪宗生死學以及密宗的共同的修
法(前行－暇滿、壽命無常、輪迴過患、業力因果)與不共修法(《三信念》中的拙火定、白
教的大手印與紅教法大圓滿法)。
16週六14:00-16:00／巴利語入門（下）／高明道老師
本課程的設計特地照顧以華語為母語的學員，著重自然學習，免於枯燥文法背誦的痛苦。
講解全用中文，學員不須具備外語基礎。力求去除語言隔閡，減輕學習壓力。課程內容由
淺至深，既傳統又創意，同等重視實用語彙及語言邏輯（語法），以鋪好往後輕鬆進修巴
利之路。
17週六14:00-16:00／大乘唯識佛學—阿賴耶識與解脫意義／法緣法師
1.唯識佛學對人類的貢獻最重要的一個大發現就是揭開生命體心識最微細運作的阿賴耶
識，本課程藉著《成唯識論》對阿賴耶識的闡示所架構的完整理論，來理解阿賴耶識是生
死體的世間流轉的根本。如何讓我們寶貴的生命發揮解脫的力量，認知阿賴耶識如何在日
常生活中活動而造就了世間人無窮無盡的生死，這是提供求解脫者一個主要學習課程。
2.本課程藉著《成唯識論》對阿賴耶識的闡示所架構的完整理論，來理解阿賴耶識是生死
體的世間流轉之根本。因此設計了賴耶的理論與架構、賴耶與我執法執、煩惱障所知障、
賴耶能變識如何生起、賴耶自體性格與特徵、賴耶異熟性格與生命報業之好壞、賴耶儲存
性格與種子良莠、賴耶活動勢力範圍、賴耶深層神祕之認知性格、賴耶的幕僚心團、賴耶
認知之捨受性格、賴耶自體無覆蓋無記知性格、賴耶的流轉性格、從阿賴耶識的捆綁談解
脫，以及最後的總結---從阿賴耶識理論對生命體角色與解脫意義等單元來深入剖析阿賴耶
識。如何讓我們寶貴的生命發揮解脫煩惱的力量，認知阿賴耶識如何在人們的日常生活中
活動而形成了世間人無窮無盡的生死，這是提供求解脫者一個主要學習與認知的課程。
18週日09:00-11:00／進階巴利語／高明道老師
佛經記錄了世尊在各種不同因緣下給予弟子的教導與開示，因此，相較於阿毘曇論典的研
究，讀經總是令人倍感親切。加上修多羅的內容豐富，描繪生動，讀者不但容易感受到佛
陀悲智雙運的身教與言教，且更對佛法的修持態度和方法獲得進一步的瞭解。課程的教材
除契經本身外，尚包括注、疏或其他相關巴利典籍。上課方式輕鬆，讓學員對巴利語更加
熟悉，同時薰習如理的思惟。
19週日09:00-11:00／止觀研究與實習／清如法師（免費課程）
痛苦是人類共通的經驗，如何覓得徹底克服痛苦的方法是人類共通的課題。佛陀在其教學
上提供了各種修心方法與禪修主題，因應不同個性與能力的人的需求，其中《大念處經》
中所教導的「正念之道」可以說是佛教禪修的心要，不僅方法簡單有系統，且能徹底有效
的摧毀人類的痛苦臻至體証涅槃。佛陀曾言：「能使眾生清淨，超越愁悲，滅除苦憂，成
就聖道，體証涅槃的唯一道路，即是四念處。」本課程即是依據《大念處經》的教導，通
過有系統的修習正念，有效的開發心的潛能，徹底斷除內在的貪嗔癡，達到從痛苦中出離
為目標，同時有智慧的解決日常生活中的困頓，提昇生命品質。職是之故，歡迎所有想從
苦出離的人加入此課程。
20週日13:00-15:00／上座部佛教西文研究選讀／高明道老師（本課程可選擇「普通班」和
「學分班」）
關於東南亞上座部佛教（即巴利佛教，俗稱「南傳佛教」）的研究，相較於歐美百數十年
的歷史，國內算是剛起步。國外專書的刊行、學術論文的發表，迄今未曾間斷。其中頗具
參考價值的著作為數不少。本課程資料的選擇，則以英語經典之作與嶄新研究成果兩者兼
顧，讓學員透過相關論文的研讀，對歐美學界上座部研究的發展與近況獲得認識，以加強
國內巴利佛教研究的基礎，並對學員的研究方向有所啟發。
★本課程已取得教育部非正規教育課程認證，選擇學分認證班學員，全期上課18週，其中
15週與普通班合班上課，3週專班上課，必須撰寫作業，參加考試，作為學期評分依據。
21週日15:00-17:00／最近歐美佛學研究選讀／高明道老師（本課程可選擇「普通班」和
「學分班」）
歐洲雖沒有古老的「佛教國家」，但其佛學研究承繼傳統的人文科學方法，自十九世紀
起，便廣泛進行，之後也成為日本跟美國佛教學術的搖籃。豐富的西文佛學資料，對國內
從事相關研究的學者而言，不可不知。本課程教材以近期刊行、研究印度、遠東和中亞佛
教的英語論文為主，讓學員由資料的研讀掌握歐美佛學界的脈動，吸取最近研究的成果，
並擴大專業知識的視野。
★本課程已取得教育部非正規教育課程認證，選擇學分認證班學員，全期上課18週，其中
15週與普通班合班上課，3週專班上課，必須撰寫作業，參加考試，作為學期評分依據。