第三屆道与德研討會
地點：文化大學圖書館國際會議廳
時間：2012年5月11日(五) 下午1:30左右

摘要：知識論關注何為知識和我們如何獲取知識等相關問題，是以知識為研究對象的認識論
。本文提出，因明論包含演繹和歸納推理，并且要求辯論雙方對于基礎命題的共許。因此，
因明論是一個适合進行知識論研究的一般性框架。面對著相同的問題，西方知識論与佛教知
識論很具有可對比性。西方知識論的主要优點在于他的分析判斷和概念分析，佛教知識論的
主要优點在于他的綜合判斷和直觀洞察。一方面，可以借鑒西方演繹邏輯的成果，如用計算
机來實現部分佛教知識論的模型化，甚至自動推理自動判斷因明式的正确性。可以借鑒西方
概念分析的方法，來解讀和補充佛教知識論。另一方面，可以借鑒佛教知識論反思西方知識
論前沿出現的各种問題，如本質直觀、葛梯爾問題、綠藍悖論和自由意志等。最后，本文提
出正在開展的几個方向：可觀察性的標准，构造性的知識論、知識論与倫理實踐的平行性。
作為更長遠的目標，希望通過西方知識論和佛教知識論的比較，吸收和結合兩者的优勢，整
理綜合出更全面嚴謹的知識論体系。