法光佛教文化研究所「佛學成人教育」2011年秋季課程簡介
◆開課期間：2011/09/18∼12/31（全期上課15週）
◆中英藏巴佛典語言，南北傳、藏傳佛教經論，18門課程，簡介如下
◆主辦單位：法光佛教文化研究所
◆報名辦法：即日起受理報名，至9月16日截止。免試入學，滿10人開班。
◆上課及報名地點：法光佛教文化研究所（台北市光復北路60巷20號4F）
Tel:(02)2578-3623 Fax:(02)2577-6609
E-mail：fakuang@ms49.hinet.net http://fakuang.org.tw
01週一09:30-12:00（自9月19日起共上課十二次）／瑜伽師地論6、7／鄭振煌老師
《瑜伽師地論》詳細說明學佛人轉凡為聖的修行過程，是成佛之道的百科全書。本學期將
探討卷六至卷七，主要內容是破除不正確的觀念，包括因中有果論、從緣顯了論、去來實
有論、計我論、計常論、宿作因論、計自在等為作者論、害為正法論、有邊無邊論、不死
矯亂論、無因見論、斷見論、空見論、妄計最勝論、妄計清淨論、妄計吉祥論等邪見。建
立正知見，才不致走火入魔，自害害人。本課程為學佛人開慧眼，引領走上康莊大道。
02週一19:00-21:00／藏語入門（下）／葉蕙蘭老師
本學期課程著重於文法與閱讀二個單元：
1.文法虛詞──藉由基本格助詞，貫穿文法結構。
2.文選閱讀──偈頌與散文並重，累積單字，以及閱讀的經驗。
讓想要聽聞西藏上師傳法，以及深入西藏佛典的學子們，奠下穩固的基礎。
適合已學過藏文拼音的同學參加！
03週一19:00-21:00／藏文《章嘉宗義》選讀／黃奕彥老師
章嘉游戲金剛為清朝國師，其所著宗義書條理分明地將內外各部宗義關要一一道來，敘述
詳實而不覺其繁瑣，釐清異同而復通其脈絡。本期章嘉宗義將中觀自續宗。除解讀藏文之
本文外並解釋相關義理。
04週二19:00-21:00／清淨道論／寶光法師
以戒、定、慧三學為大綱的《清淨道論》是南傳佛教最重要的論典，此書對戒、定、慧三
學有非常詳細的解說：對戒的雜染與淨化、十三種頭陀行；四禪八定、四十業處（十遍、
十不淨、十隨念、四梵住、四無色、食厭想、四界差別）；十六觀智、七清淨、蘊處界根
諦、緣起法等有精闢的解說，是佛教徒必讀的修行指導，也是修解脫道、清淨道不可或缺
的經典之作。
05週二19:00-21:00／英語佛法選讀／高明道老師
二十世紀起，介紹佛法的西文讀物日益增多，逐漸形成一個豐富的寶庫。其中不乏文字淺
易、內容詳實、觀念正確、具有參考價值的作品。本班以「念無常」為探討範圍，教材主
要選自古今西藏師長的著作，講解則一律採國語，希望有助於學員在佛法解行方面增廣知
識，加深體會，同時也消除對英語的隔閡感。
06週三14:30-16:30／藏文《俱舍論》選讀／智懿法師
(1)內容：本課程將逐句研讀藏文《俱舍論》第六品「分別賢聖品」，世親菩薩所造偈頌
及釋論本文。
(2)方式：著重解說藏文《俱舍論》實修內涵、道次第與教理雙軌、緊密結合，並參考梵
文原典及漢譯為輔助。
(3)目標：重點深入複習藏文文法、提昇藏文獨立閱讀了解能力、熟悉藏文古典句型風
格、佛法根本教理與實修聖道、過程證果的藏文詞彙等。
《阿毗達磨俱舍論》可謂佛教的百科全書，具體而精要地勾勒出佛教修行的藍圖，上承阿
含經初期佛法，下啟大乘瑜伽、唯識、因明，影響深遠。概括抉擇五百羅漢所結集《大毗
婆沙論》的內容，以「四聖諦為綱」。「分別賢聖品」相當於「道諦與滅諦」，解說聖
道、現觀四諦十六行相的次第：二諦、順解脫分、聞思修所成慧、不淨觀、數息觀、四念
住、三十七道品、順抉擇分、煖、頂、忍、世第一法、見道、修道、無學道阿羅漢果等。
07週四14:00-16:00／初級藏文佛典選讀／張福成老師
由於藏文的學習過程是經由字、詞、文的順序，因此在簡略初級的藏文文法學習完畢後，
就有必要安排短篇文章的閱讀練習，目標是讓學習者學會將來會使用的常用詞彙，且也再
深入熟悉文法，為將來深入的藏文學習奠定堅固的基礎。本課程針對此教學目標，特別選
擇藏文《百業經》等佛典，經由豐富的佛學詞彙與文法的分析，希望為學習者奠定此後自
己閱讀經文的基礎。
08週四19:00-21:00／巴利語入門／高明道老師
本課程的設計特地照顧以華語為母語的學員，著重自然學習，免於枯燥文法背誦的痛苦。
講解全用中文，學員不須具備外文基礎。少了一層的語言隔閡，壓力隨著減輕。至於課程
內容，實用語彙及語言邏輯（語法）並重，以鋪好往後輕鬆進修之路。
09週四19:00-21:00／書法寫經／胡進杉老師
（一）初階：1.書法史簡介及書法寫經的意義；2.書法的執筆、用筆、運筆的練習；3.中
階的練習，認識楷書的各種筆法以及字的間架結構；4.條幅作品的布白與落款的認識；5.
百字以內經典文句書法條幅作品之習作。
（二）進階：1.大楷之學習；2.大字橫幅、匾額之習作；3.對聯之習作；小楷抄寫心經等
之習作。
10週五10:00-12:00／釋量論略解／黃奕彥老師
五部大論之一的《釋量論》為因明的根本大論，詳實解釋《量論》思想，並於該論中可見
眾多佛教根本命題的證明，突顯佛教以理抉擇而信佛說之理性特色。其基本宗義雖不必然
為所有宗派所同意，對因明的闡釋則為後世佛教學者所宗。
本課程以法尊法師編義之《釋量論略解》為本，該書譯自僧成之《釋量善說疏》，並於難
解處略作注疏，課程中將作藏漢對照講解，俾便學習者將來可由藏文直探相關之因明注
疏。
11週五14:00-16:00／藏語會話／黃奕彥老師
聽力與表達是兩個相輔相成，也須個別培養練習的能力，本課程將著重在口語語法的分
析，重點放在動詞及格的表達，分別累積聽力及表達經驗。
12週五19:00-21:00／巴利文獻選讀／高明道老師
佛經記錄了世尊在各種不同因緣下給予弟子的教導與開示，因此，相較於阿毘曇論典的研
究，讀經總是令人倍感親切。加上修多羅的內容豐富、多元，讀者不但容易感受到佛陀悲
智雙運的身教與言教，且更對佛法的修持態度和方法獲得進一步的瞭解。本次課程教材主
要選自《相應部》，但同時也參考其他相關巴利典籍。上課方式輕鬆，讓學員對巴利語更
加熟悉，同時薰習如理的思惟。
13週六09:00-12:00／根本佛教講座／楊郁文老師
旨趣：佛法的活學活用
1. 理解佛法的根本。
2. 了解阿含學的階梯。
3. 明白阿含道的修習次第。
4. 活用佛法於生活中。
以無漏戒學 過日常生活。
以無漏定學 過宗教生活。
以無漏慧學 過覺悟的生活。
以正解脫學 過無漏清淨的生活。
從生活中 隨緣消業障，解脫惑、業、苦。
從生活中 隨緣充實戒、定、慧、解脫、解脫知見等五分法身。
從生活中 隨緣相續慧命盡未來際，乃至成佛。
5. 成為多聞者，而「隨信行」。
6. 成為如理思惟者，而「隨法行」。
7. 成為法次法向者，而成就「信解者」／「見到者」／「身證者」。
8. 成為見法涅槃者，而成就「慧解脫者」／「俱解脫者」。
14週六09:00-11:00／《中論》導讀／劉嘉誠老師
《中論》是大乘中觀學派鼻祖龍樹所著五正理聚的根本論典，它上窮阿含與般若思想，確
立佛法緣起性空之中道正見，以對治外道及內教因自性見所引生的常、斷等偏執，並下開
印度中觀學派之形成及引起中觀、唯識諸論師相繼投入研究與注疏，且影響中國三論宗、
天台宗及西藏的中觀學，在整個印、中、藏佛教史上佔有舉足輕重的地位。本課程參採諸
註釋本逐頌講解《中論》27品近450個偈頌，輔以全論科判及各品提要，並扼要點出龍樹
的批判方法與論理，讓學員能從容優游於甚深中觀智慧海。
15週六14:00-16:00／佛教文獻學概論／高明道老師
佛教文化的研究領域固然極寬闊，但無論歷史、思想，甚至美術、音樂等多元的探索，大
體都離不開書籍。質言之，要深入佛教文化，三藏經論與古德著作一定要必備。於是本課
設計以專題的方式介紹與釋氏文獻研究相關的知識，內容涉及語言、文字、版本、斠讎、
翻譯、詮釋等等領域。
16週日09:00-11:00／漢譯佛典專題研究／高明道老師
佛教的典籍不談空洞、玄奧的哲學。相反地，自世尊初轉法輪以來，教法所提供的無非是
實用、具體的引導，讓眾生從此世安樂的追求邁向來生的關懷，從世間環境的提升開展出
解脫的訴求，從個人求證涅槃轉移到平等饒益含識的菩提心。本課以「纏縛與自在」為範
疇，從切身的問題出發，站在佛法的立場，探索個人內心世界及行為表現與社會的互動。
17週日09:00-11:00／《長部》經典選讀／果儒法師
南傳大藏經的經藏分為五部，即《長部》（Digha-nikaya）、《中部》（Majjhima-
nikaya）、《增支部》（Avguttara-nikaya）、《相應部》（Samyutta-nikaya）和《小
部》（Khuddakanikaya），其中《長部》相當於漢譯的《長阿含經》。《長部》分為三
品，即一.戒品（Silakkhandha-vagga）有十三部經；二.大品（Maha-vagga）有十部經；
三.波梨品（Patika-vagga）有十一部經，共收了34部經，包括《梵網經》、《沙門果
經》、《布吒婆羅經》、《大般涅槃經》、《大念處經》等重要經典。這些經典對戒、
定、慧三學，對修行的次第，以及對四禪八定有詳細的解說，是研究早期佛教和修習解脫
道不可或缺的經典。
18週日14:00-16:00／最近歐美佛學研究論文選讀／高明道老師
西方學界的佛學研究，其成果自用多種語文發表，但就目前情況而論，英語文獻居多。為
方便國內有志之士即時讀到此類資料，接觸多樣研究領域，熟悉不同學術方法，瞭解國際
佛學趨勢，本課教材選自近年發表的學術著作，內容以印度、中國、西藏三大佛教圈為
主，主題則涉及歷史、文獻、美術、思想等。