諸位善知識及大德安好:
想請教觀想的問題
末學因為有持大悲咒.
近日在念大悲咒前.有觀想觀世音菩薩師尊把甘露水倒入末
學供奉的碗內.再念完咒後做大悲水飲用.
可是末學在觀想師尊的法相時.都無法看到師尊的全身
都是先看到師尊的頭部.
再來是中間的身體.
再後是腳部.
想請問大家是如何做觀想的?
以及做觀想的時間要多長才對?
謝謝開示
末學合十
南無大悲觀世音菩薩

※ 引述《tty (一心稱名)》之銘言：
> 諸位善知識及大德安好:
> 想請教觀想的問題
> 末學因為有持大悲咒.
> 近日在念大悲咒前.有觀想觀世音菩薩師尊把甘露水倒入末
> 學供奉的碗內.再念完咒後做大悲水飲用.
> 可是末學在觀想師尊的法相時.都無法看到師尊的全身
> 都是先看到師尊的頭部.
> 再來是中間的身體.
> 再後是腳部.

    一般說來這種觀想的細節比較不重要，重點是因觀想
而提起清淨正念。觀想菩薩攏罩在一團光裏面或許比較省
你的事? :)

    另外，如果作正式修法的觀想，是觀想觀世音菩薩的
大丈夫相。可見唐代及唐代之前的典籍所載。

> 以及做觀想的時間要多長才對?

    足以提起清淨正念即可。

祝 福慧雙修!

--
寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。

※ 引述《DavidChiou (邱大剛)》之銘言：
> 恕刪
> 另外，如果作正式修法的觀想，是觀想觀世音菩薩的
> 大丈夫相。可見唐代及唐代之前的典籍所載。
 > 祝 福慧雙修!
>
>>
>請問善知識
>何謂正式修法的觀想?
>以及觀想觀音菩薩師尊的大丈夫相為何要選唐朝的典籍?
>末學愚昧謝謝解說
>祝平安順利
>弟子合十
>南無大悲觀世音菩薩

※ 引述《tty (一心稱名)》之銘言：
> >以及觀想觀音菩薩師尊的大丈夫相

    今天下午在大英博物館，連續見到幾尊各國的古代觀
世音菩薩像，都是男相，旁邊的說明描述這位「大慈大悲
 (representation of compassion)」的菩薩時，也都是
"He"。然後才想到這封信忘了回 :)

    佛典中的觀世音菩薩是大丈夫身，當然，菩薩分身無
量，應以何身得渡即現何身，因此不管是六道何眾生相都
可示現，也可以女相示現。宋代以後由於民間傳說，才使
得觀世音菩薩在民間雕刻上時常以女相呈現，不過這些是
民間傳說所造成，而與佛教修法無關。

    佛菩薩無男女相，然而在觀想時，通常有固定儀軌，
且準確總是較好，因此正式修法宜依典籍所載以大丈夫相
而觀。

    就以大英博物館來說，最後才看到有尊中國近代的觀
音像是女相，其說明還特別寫明：「此尊為女相，是中國
後代將原為男相之菩薩以女相呈現。」

Have a nice day!

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寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。