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ccyuaners
捐贈器官，好？壞？
#1
alex
 
想請問諸位仁者，是否贊成捐贈器官，是否會影響往生極樂世界？
2004年 1月 8日 3:57:40 星期四
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han109
Re: 捐贈器官，好？壞？
#2
rubee
 
※ 引述《ccyuaners (alex)》之銘言：
> 想請問諸位仁者，是否贊成捐贈器官，是否會影響往生極樂世界？

若您了解金剛經的"凡所有相皆是虛妄" 和 大智度論的"難捨能捨的布施"
"器官捐贈"是一件很有意義及殊勝的事.
2004年 1月 8日 8:56:01 星期四
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Re: 捐贈器官，好？壞？
#3
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dearhua 


   			

    
Re: 捐贈器官，好？壞？


    
#4

  
 
  

  

DearHua




    
    


※ 引述《ccyuaners (alex)》之銘言：
> 想請問諸位仁者，是否贊成捐贈器官，是否會影響往生極樂世界？

http://www.amtb.org.tw/21/21-154-03.htm

這裡面有講到。死後馬上往生極樂世界的人，他沒有中陰身，所以沒有這個問題。
所以要捐贈器官者，平常要念佛念到自己臨終時有把握心不顛倒，那就沒問題。:P

我想如果無法念佛修持到臨終時對一切毫不執著，那麼一般人的神識對軀體就還會
留戀（我們現在很理智說不會，可是臨終時誰知道會怎樣？）一念執著於色身，對
尚未完全脫離的神識就不好。所以重點應該是要努力創造能夠捐贈器官的條件，讓
自己臨終時心不顛倒不留戀，既能惠人又不礙己。

下面摘錄一個醫生說的：

http://home.hkstar.com/~pominghk/article/organ.htm

最近有一則新聞報導，英國有麻醉醫師要求替腦死亡的器官捐贈者進行麻醉，因為
在進行器官切割手術時，有些病者的脈搏和血壓會颷升，甚至身體會不停地蠕動，
而這些現象令不少醫護人員感到困擾。其實現今的醫學科技，對死亡這個過程還沒
有充分理解，若依照佛教的看法，死亡不是剎那間的事，而是一個過程，人在死後
進入「中陰」狀態時，還會留戀着這個身體，所以在進行器官切割手術時，要充份
照顧死者的感受。


	

    
2004年 1月 8日 22:02:34 星期四




		

  



  

    
		
  


  

    
    
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Zo2580425 


   			

    
Re: 捐贈器官，好？壞？


    
#5

  
 
  

  

雲居山人




    
    


※ 引述《ccyuaners (alex)》之銘言：
> 想請問諸位仁者，是否贊成捐贈器官，是否會影響往生極樂世界？

發心捐贈器官，就是菩薩心、菩薩行，當下契會「無我」法門，還擔心什麼呢？
何況人死了，色身與外在物質同，豈有知。，更何況，即使第八識是最後離去，他
是「無覆無記性」，又會怎樣呢？
以執著之心，揣度死亡後的狀態，就會裏足不前，障菩薩道的修學啊！


	

    
2004年 1月 8日 22:06:56 星期四




		

  



  

    
		
  


  

    
    
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cleanmind  

   			

    
Re: 捐贈器官，好？壞？


    
#6

  
 
  

  

自淨其意




    
    


一些附佛外道民俗信仰，猜測死後幾小時內會痛，而反對器官捐贈，
正信佛教絕對沒有這麼說，若有人言佛說如何如何，大德可請他舉出
經典依據，什麼如龜脫殼等皆為擴大扭曲解釋。許多人基於謠傳而反
對，但不是根據釋迦牟尼佛的教導。

人麻醉後就對肉身沒什感覺了，開過刀的人即知，這不必等死才知，
隨時親身實驗也知。人死時神經早失效，更甚麻醉，切下去根本不會
有神經反應。

發心捐贈器官者，依其功德，往生善處，當值得鼓勵。然則以取得亡
者自身之同意為宜，若亡者未同意，則不宜施行。


	

    
Fri Jan  9 02:14:57 2004




		

  



  

    
		
  


  

    
    
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abstsai  

   			

    
Re: 捐贈器官，好？壞？


    
#7

  
 
  

  

嬰愚




    
    


   不知有哪位大德能指出哪一部經有說到“捐贈器官”的？
   可別說拿肉去餵動物的事，希望真正是“再利用死人器
   官於活人”的經文，或“同樣意義”的經文。

   “往生善處”或“生無量光淨土”和捐贈器官事不相干
   的。

   這種事和佛法無關，純是各人觀念。應無好或不好可言。
   捐不捐和菩薩慈悲不慈悲根本二碼事。

--
//
∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼
佛法一，一法佛，一法佛法法一佛。
真如一，一真如，一真如真真一如。
∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼嬰愚∼∼


	

    
Fri Jan  9 07:26:15 2004




		

  



  

    
		
  


  

    
    
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davdoc  

   			

    
Re: 捐贈器官，好？壞？


    
#8

  
 
  

  

davdoc




    
    


※ 引述《dearhua (DearHua)》之銘言：

[恕刪]

> 最近有一則新聞報導，英國有麻醉醫師要求替腦死亡的器官捐贈者進行麻醉，因為
> 在進行器官切割手術時，有些病者的脈搏和血壓會颷升，甚至身體會不停地蠕動，
> 而這些現象令不少醫護人員感到困擾。其實現今的醫學科技，對死亡這個過程還沒
> 有充分理解，若依照佛教的看法，死亡不是剎那間的事，而是一個過程，人在死後
> 進入「中陰」狀態時，還會留戀着這個身體，所以在進行器官切割手術時，要充份
> 照顧死者的感受。

就在下親身參與過、在台灣進行的器官摘除手術而言，
麻醉科醫師仍然會給予腦死捐贈者全身麻醉的。難道英
國不常規這麼做？捐贈者的麻醉深度比較難以掌握沒錯
（個人非麻醉專科，猜想血壓的維持是主要必須掌控的
因素，以免器官血液灌流不足），如果有心臟捐贈者，
通常會等到心臟外科醫師，從冠狀動脈灌入高鉀溶液停
止心跳後，才會停止麻醉氣體的給予。

腦死病患的血壓基本上得靠多巴胺等藥物來維持，即使
如此也很難撐過一週，腦死視同死亡應是目前可以接受
的標準，在下以為也不與佛所教違背？（意根已敗壞，
六根都不能作用了。）

腦死患者有可能部分脊髓功能可以維持一段時間，此時
對較強的刺激（例如手術等，足以在正常人引發痛覺的
刺激，腦死者不能稱為「痛覺」，因為「痛」需要高層
中樞的解讀）仍然可以有脊髓反射的反應，例如抽搐等
等。很多比較低等的動物，前腦或相等部位切除仍然可
以有長時間的運動甚至反應，就是因為如此。


	

    
Fri Jan  9 07:36:52 2004




		

  



  

    
		
  


  

    
    
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BlackJack  

   			

    
Re: 捐贈器官，好？壞？


    
#9

  
 
  

  

盼夢圓




    
    


※ 引述《ccyuaners (alex)》之銘言：
> 想請問諸位仁者，是否贊成捐贈器官，是否會影響往生極樂世界？


  死後的八小時不是還會有意識嗎？
  死者起嗔心的話就不好了

    分享一部影片：

    西藏度亡經（上）
    ftp://www2.fofilm.org/zcfj/xzdwj.rm

    西藏度亡經（下）
    ftp://www2.fofilm.org/zcfj/xzdwj2.rm


    若覺得有著作權、版權之顧慮
    請看佛教影院（http://www.fofilm.org/）之本站說明：

    本站說明
    http://www.fofilm.org/shiyongbig.htm

--
    ９１１照片集
    http://www.thincgrafx.com/movie.html

    恩雅獻唱
--
卍 獅子吼站 板面介紹:                                         cbs.ntu.edu.tw
☉ 大專學佛聯誼板, 天天過得青春有朝氣                                 Eureka
◆ 修改: 04/01/09 10:28:22 <210.240.223.192> 


	

    
Fri Jan  9 10:27:25 2004




		

  



  

    
		
  


  

    
    
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mylee  

   			

    
Re: 捐贈器官，好？壞？


    
#10

  
 
  

  

六度




    
    


※ 引述《cleanmind (自淨其意)》之銘言：
> 一些附佛外道民俗信仰，猜測死後幾小時內會痛，而反對器官捐贈，
> 正信佛教絕對沒有這麼說，若有人言佛說如何如何，大德可請他舉出
> 經典依據，什麼如龜脫殼等皆為擴大扭曲解釋。許多人基於謠傳而反
> 對，但不是根據釋迦牟尼佛的教導。
> 人麻醉後就對肉身沒什感覺了，開過刀的人即知，這不必等死才知，
> 隨時親身實驗也知。人死時神經早失效，更甚麻醉，切下去根本不會
> 有神經反應。

    人和車子從始至終都沒有神經連結，有幾個人看到自
家車子被撞爛了被偷了，完全不痛苦的？

    有沒有神經反應痛不痛苦並非最大的重點，能不能捨
才是

    如果以醫學界的認知來告知大眾，完全不會痛了，讓
大家勇於做這種看起來似乎是最容易的佈施頭目腦髓的大
布施度，也是一種誤導

    布施度應量力而為，若自認活著的時候無法捨，則死
後捐器官也不會有什麼太多功德的，很簡單的道理，完全
死透（很抱歉必須用這種俗話）之後此五蘊已不再造業，
既無業，何來功德？若沒死透，那就有我們搞不清楚的問
題，又有何經典可說明完全沒痛苦的？如果布施之物不會
讓施者起不捨的感覺，若不是三輪體空的聖者，要不然就
是如同王永慶捐一元一樣，而這裏很明顯不是前者（因生
前沒有願捨意樂，這裏指的是如佛割肉餵鷹這種捨）

    別誤會我不贊成捐器官，從利益眾生的角度看，醫學
界只重視活著的人，死者不在幫助範圍之列，如果學佛者
也認為只有活人才值得幫助，那是不恰當的，因此，器官
捐贈在佛法的角度來看，絕不是一個不運用智慧就能簡單
斷言該或不該的問題

    忘失菩提心，修諸善法，是名魔業，發菩提心之菩薩
能由決定捐贈器官或決定不捐贈器官獲得真實功德，也就
是捐也對，不捐也對，前者有布施頭目腦髓的視眾生如母
的意樂，後者是為了不退發心於佛道之長遠利益，眼前未
生能捨頭目腦髓意樂之時，暫不捨之，兩者都是殊勝的菩
薩之行啊！

    至於一般凡夫，若已經建立起正確的心態：就算會痛
，我也願意幫助別人，反正死已經是最大的痛苦了，我願
意承受各種可能的後果，那麼這樣子捐贈是有很大的福德
的，業已造不失壞，下生如何不知，但如此之重業必將感
果

    捐不捐贈是個人內心之事，應視各人發心及執著程度
而定，並非一個通則（一定要捐或一定不要捐）能簡單含
括的，若因為要配合世間人觀感而一定鼓吹捐贈，亦非正
見，因為世間人的觀念有許多是斷常見，所以反而勇於捐
贈，正如同勇於殺盜淫妄一般，皆出於煩惱所造

    受贈者有朝一日亦將死亡，往生者亦是一位眾生，如
何能最佳地利益兩者，是需要智慧的

> 發心捐贈器官者，依其功德，往生善處，當值得鼓勵。然則以取得亡
> 者自身之同意為宜，若亡者未同意，則不宜施行。


	

    
Fri Jan  9 15:40:41 2004




		

  



  

    
		
  


  

    
    
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mylee  

   			

    
Re: 捐贈器官，好？壞？


    
#11

  
 
  

  

六度




    
    


    藉由討論這個課題，我會很希望所有的佛子都能認出薩迦耶見（身見）

    先聲明，我的身見堅如金剛，否則我就是須陀洹了

    薩迦耶見無所不在，但平時卻又藏得非常好，好到我們完全看不到它
    ，在少數情況，可能連它出來拜訪自己說你好了，都還不知道這位無
    始劫來的老朋友就是身見

    首先一個問題，睡著時或被麻醉而沒有任何類似出體經驗時，身見到
    哪去了，當時似乎完全感覺不到對 '我的身體' 的執著，難道是當下
    斷了薩迦耶見？想也知道不可能

    如果麻醉就沒感覺，那麼麻醉能幫助斷身見嗎？臨終時身見很明顯不
    會自動消失，那麼問題來了，我們這輩子在什麼時候有真正地見到身
    見這個非常隱晦的堅固信念現前，如果我們連它的行相都不認識，如
    何能夠沒有任何疑惑地教導別人，捐贈器官是有利無害的？

    我只是提問，並非反對捐贈，請明察，提出這個問題，是和大家一起
    來認出自己的身見


	

    
Fri Jan  9 16:11:40 2004




		

  



  

    
		
  


  

    
    
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