倘若
A經常遭受家中親人(平輩)的言語恐嚇,肢體暴力等威脅,
歷經多次挑釁欺負,後來搬到其他親戚家住,也申請了保護令,
但有時該暴力施加者仍然會到A居住的地方,對他施以言行恐嚇,
A唯恐又無故被虐,打電話請警察來現場將該暴力者驅離,
但警察卻表現的相當不耐煩,嫌我們這些家務事讓他們很煩,
如此的說法,導致A居住地方的其他長輩感到很丟臉,沒面子,
他們認為家中發生爭吵導致街坊鄰居流言八卦等等是很丟臉的事情,
也認為讓警察感到厭煩是很丟臉的事情,
建議A要不就千忍百忍,要不就跟該暴力者決一死戰打到死,
但是A不願意用以暴制暴的行為去回應,這樣子他會換來長期的心靈困擾&後悔,
A對於長輩的鄉愿以及警察厭煩的態度,卻也感到很深沉的無奈,
心中長久下來已經累積了相當深的恐懼與悲憤,
請問,A要怎麼才能由衷的,轉化內在對於這些外來暴力&不平等處境的憤怒,
轉而去寬恕寬容這些人呢?

※ 引述《Gusher.bbs@ptt.cc (善男信女)》之銘言：

再搬家，這一次不要讓親威知道你們搬到哪裏。

至於親威的想法不用去理他，因為對方不能替你的人生負責，真正
擔任起自己生活的是自己，不是別人，因此就算對方生氣，也不必
去理他。

如果親威質問你為什麼不理他，或者不願「以和為貴」，那麼您也
不必客氣，直接了當的告訴他：「因為過生活的是我，你不能替我
的人生負責，也不能替我做決定。」

這是防止對方繼續造業下去。

如果警察感厭倦，那麼，看看是否能否告對方騷擾、威脅或者妨害
自由？

至於寬恕，並不是痛苦地勉強自己去愛對方，而是對這樣的因緣的前
後際有所了解後的釋懷，在沒有達到這一步之前，事實上不必勉強自
己。

祝

早日解脫 :)

>如何由衷的原諒對我們使用暴力的人?

寒山問拾得曰：
  世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？

拾得云：
  只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。

世間的恩恩怨怨
當自唸佛 懺悔 已消自己的業障

建議搬家 遠離事非人等

天地之間。五道分明。善惡報應。禍福相承。
身自當之。無誰代者。善人行善。從樂入樂。
從明入明。惡人行惡。從苦入苦。從冥入冥。
誰能知者。獨佛知耳。教語開示。信行者少。
生死不休。惡道不絕。如是世人。難可俱盡。
故有自然三途。無量苦惱。輾轉其中。世世累劫。
無有出期。難得解脫。痛不可言。

若能自於其中一心制意。端身正念。言行相副。所作至誠。獨作諸善。
不為眾惡。身獨度脫。獲其福德。可得長壽泥洹之道。是為五大善也
--
人在愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來，苦樂自當，無有代者。
善惡變化，追逐所生，何不於強健時，努力修善，欲何待乎？

※ 引述《Gusher (善男信女)》之銘言：
: 倘若
: A經常遭受家中親人(平輩,皆為成年的年輕人)的言語恐嚇,肢體暴力等威脅,
: 該親人只要看到A就會想打A,或者隨便一件小事就會動怒發飆,
: 並且還以神的支持來合理化他這些暴行,認為他應當替天行道,為了教導A才虐待A,
: 歷經多次挑釁欺負,A後來搬到其他親戚家住,也申請了保護令,
: 但有時該暴力施加者仍然會到A居住的地方,對他施以言行恐嚇,
: A唯恐又無故被虐,打電話請警察來現場將該暴力者驅離,
: 但警察卻表現的相當不耐煩,嫌A這些家務事讓他們很煩,
: 如此的說法,導致A居住地方的其他長輩感到很丟臉,沒面子,
: 他們認為家中發生爭吵導致街坊鄰居流言八卦等等是很丟臉的事情,
: 也認為讓警察感到厭煩是很丟臉的事情,
: 建議A要不就千忍百忍,要不就跟該暴力者決一死戰打到死,
: 但是A不願意用以暴制暴的行為去回應,這樣子他會換來長期的心靈困擾&後悔,
: A對於長輩的鄉愿以及警察厭煩的態度,卻也感到很深沉的無奈,
: 心中長久下來已經累積了相當深的恐懼與悲憤,
: 請問,A要怎麼才能由衷的,轉化內在對於這些外來暴力&不平等處境的憤怒,
: (長期累積的 & 當下的)
: 轉而去寬恕寬容這些人呢?
: 因為A發現
: 自己已經偶而會出現悲憤且想要對他人使用暴力,報復的心態了...
: 並且看待那些殺人後吃齋唸佛向善悔改的人,
: 也開始不再有著以往的包容心態...
: (被殺被虐待的人,會有的心理創傷,是他吃齋唸佛也不能挽回的!)
: ※ 編輯: Gusher          來自: 210.59.91.154        (12/29 22:49)

可能迫害者是被迫害者前世的冤親債主吧！
請遭受迫害的那個人念佛、念地藏經，然後回向給迫害他的人
也可以請被迫害的那個人去做功德、福德的事，然後把這些功、福德回向給迫害他的人
相信可以以此減輕他們兩之間的恩怨情仇吧。

※ 引述《Gusher.bbs@ptt.cc (善男信女)》之銘言：
> 倘若
> A經常遭受家中親人(平輩)的言語恐嚇,肢體暴力等威脅,
> 歷經多次挑釁欺負,後來搬到其他親戚家住,也申請了保護令,
> 但有時該暴力施加者仍然會到A居住的地方,對他施以言行恐嚇,
> A唯恐又無故被虐,打電話請警察來現場將該暴力者驅離,
> 但警察卻表現的相當不耐煩,嫌我們這些家務事讓他們很煩,
> 如此的說法,導致A居住地方的其他長輩感到很丟臉,沒面子,
> 他們認為家中發生爭吵導致街坊鄰居流言八卦等等是很丟臉的事情,
> 也認為讓警察感到厭煩是很丟臉的事情,
> 建議A要不就千忍百忍,要不就跟該暴力者決一死戰打到死,
> 但是A不願意用以暴制暴的行為去回應,這樣子他會換來長期的心靈困擾&後悔,
> A對於長輩的鄉愿以及警察厭煩的態度,卻也感到很深沉的無奈,
> 心中長久下來已經累積了相當深的恐懼與悲憤,
> 請問,A要怎麼才能由衷的,轉化內在對於這些外來暴力&不平等處境的憤怒,
> 轉而去寬恕寬容這些人呢?

方法一：老死不相往來。默擯。
方法二：緣起性空，以因緣法來觀察。(外力最多只能傷害其身體或性命，恨卻會
殺死自己的法身慧命，孰輕孰重?)
方法三：多唸佛或誦大悲咒以培養慈悲心，想想佛或菩薩的樣子。(要一心、專注
才會有效，散心雜亂效果不大)
方法三：想想這些是業力現前，不管你躲到那裡，痛苦很難會減輕，就算到別的地
方去，也只是呈現的人或方式不同而已。只有老實修行對你有幫助，修行不是使業
果不現前，但最少可以重罪輕報，或是讓這些(人、事、環境)對你的影響減至最
低。

※ 引述《q1234 (宸)》之銘言：
> ※ 引述《Gusher.bbs@ptt.cc (善男信女)》之銘言：
> > 倘若
> > A經常遭受家中親人(平輩)的言語恐嚇,肢體暴力等威脅,
> > 歷經多次挑釁欺負,後來搬到其他親戚家住,也申請了保護令,
> > 但有時該暴力施加者仍然會到A居住的地方,對他施以言行恐嚇,
> > A唯恐又無故被虐,打電話請警察來現場將該暴力者驅離,
> > 但警察卻表現的相當不耐煩,嫌我們這些家務事讓他們很煩,
> > 如此的說法,導致A居住地方的其他長輩感到很丟臉,沒面子,
> > 他們認為家中發生爭吵導致街坊鄰居流言八卦等等是很丟臉的事情,
> > 也認為讓警察感到厭煩是很丟臉的事情,
> > 建議A要不就千忍百忍,要不就跟該暴力者決一死戰打到死,
> > 但是A不願意用以暴制暴的行為去回應,這樣子他會換來長期的心靈困擾&後悔,
> > A對於長輩的鄉愿以及警察厭煩的態度,卻也感到很深沉的無奈,
> > 心中長久下來已經累積了相當深的恐懼與悲憤,
> > 請問,A要怎麼才能由衷的,轉化內在對於這些外來暴力&不平等處境的憤怒,
> > 轉而去寬恕寬容這些人呢?
> 方法一：老死不相往來。默擯。
> 方法二：緣起性空，以因緣法來觀察。(外力最多只能傷害其身體或性命，恨卻會
> 殺死自己的法身慧命，孰輕孰重?)
> 方法三：多唸佛或誦大悲咒以培養慈悲心，想想佛或菩薩的樣子。(要一心、專注
> 才會有效，散心雜亂效果不大)
> 方法三：想想這些是業力現前，不管你躲到那裡，痛苦很難會減輕，就算到別的地
> 方去，也只是呈現的人或方式不同而已。只有老實修行對你有幫助，修行不是使業
> 果不現前，但最少可以重罪輕報，或是讓這些(人、事、環境)對你的影響減至最
> 低。

學佛是要解決煩惱的，應用理性的態度來處理生活上的麻煩事。
除非我們的修為已經像尊者大目揵連、安世高法師一樣，
對己身的業力因果瞭若指掌，還了債之後，就永遠byebye，
否則一昧地忍受，非但不能解決事情，更不是悲智的行為。
末學覺得慈悲心是利他胸懷，
一個人有偏差的行為應藉由適當的方式讓其知錯改善，
縱容其一錯再錯不可能是為其好吧?!

末學建議若家人、警察都無法幫忙時，
應向相關單位如社會局(家暴中心)求助。
一方面尋求公力做適當的解決，也令己身安全無虞、免除恐懼;
另一方面了解也許有看不見的因緣導致今日的苦果，
那除了由衷地寬恕對方(雖極不易，卻也是釋放自己的憤怒)
、做功德迴向給對方與自己之外，
若能視此為受持佛法的契機，行禮懺，深入經藏，
漸漸地會更明白如何處理長期以來內心的困擾、不平靜。


誠摯祝福 A君~