經文是這樣的：
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T01n0026_p0781a07(03)║云何解心中五縛。或有一身離染．離欲．離愛．離渴。
T01n0026_p0781a08(00)║若有身離染．離欲．離愛．離渴者。彼心趣向。
T01n0026_p0781a09(00)║靖．住．解。自方便斷燕坐。若有此心趣向。
T01n0026_p0781a10(00)║靖．住．解。自方便斷燕坐者。
T01n0026_p0781a11(05)║是謂第一解心中縛。謂身也。復次。於欲離染．離欲．離愛．
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這一段的經文前後都是在講五縛的斷與不斷。我引的是講能斷者，裡面說若有人離染愛
深解其義，" 自方便斷燕坐者"， 是謂" 第一解心中縛" 。本來之前用同樣的形式講不
能斷的人時，我還以為"自方便斷燕坐"指的是[自方便][斷燕坐]，也就是依於五欲，捨
棄修禪定。
上段之前的經文如下：
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T01n0026_p0780c04(02)║不離渴。若有於欲不離染．不離欲．不離愛．
T01n0026_p0780c05(01)║不離渴者。彼心不趣向。不靖．不住．不解。
T01n0026_p0780c06(02)║自方便斷燕坐。若有此心不趣向。不靖．不住．
T01n0026_p0780c07(00)║不解。自方便斷燕坐者。
T01n0026_p0780c08(07)║是謂第二不解心縛。謂欲也。復次。有一所說聖義相應。
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結果看到後來，也就是第一段所引的經文裡面，用的也是同樣那六個字"自方便斷燕坐"
，一下有點花颯颯。後來思考了一下，我猜這句是不是要斷為[自方便斷](而行)[燕坐]，
自方便只的是五欲自娛，燕坐指的一樣是禪定。也就是說，[自方便斷]所指的可能比較
接近於"戒"。但若不是這正確的以戒律收攝自心，不知斷五欲而行不合理的苦行(也就是
不正確的[方便斷])，縱使燕坐亦不能斷五下分結？
換句話說，這ㄦ是不是在說明修禪定者需要正確的持戒斷五欲(自方便斷)，否則外道
行苦行者也可能有四禪，卻還是不能解脫？
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