請問 唸佛吃素的人 可以做麥當勞打掃衛生的工作嗎。

會不會只要是麥當勞共同事業體底下的工作 都要共同承擔殺生賣肉的因果罪業。

勞煩師父師兄大德請幫忙解惑

謝謝。

應該可以吧。是工作，又不是去殺生。那些食品都做好送來，不是你去殺吧。

小弟認為   從原始佛教開始

就有各弟子對釋尊教法的各自解讀論述。而有以後的部派佛教。宗派。持戒觀點

所以這件事。不需特別去執著。諸佛皆出自人間，能守的去守。但自身四大合成的肉
體還需存在呀，否則佛法怎麼推動弘揚。

共勉之

據說惠能大師也曾藏身獵戶數年，況且打掃衛生不是為了讚歎殺生，而是為了使用設
施和經過的各式人等健康，從心和事上都沒有問題。師兄可以保障自身生活、繼續用
功修行佛法，才是最重要的一點，如在工作前後有念佛念經迴向給各種受害眾生，更
是為牠們種下解脫因緣。如果師兄還是心有不安的話，相信佛菩薩加持會讓師兄以後
找到更適合的工作，祝師兄平安吉祥。

如果不在乎薪金多寡 ， 選擇“善業”吧 !

 “業” 這個字體有幾根刺 ？為了生活暫時性就無話可說。

 而當年 六祖大師躲在獵人隊是躲避衣缽之爭 ，祂不是去工作。

師兄，相信打掃衛生不是甚麼高薪厚職，請問「在乎薪金多寡」此話怎樣與發問師兄
連上呢？而用體力打掃衛生，保障在工作地方的各式人等健康又如何「不善」呢？六
祖托庇獵戶，獵戶又不是信徒、也不是善長仁翁，難道幾年都不用六祖幫忙工作就供
養六祖嗎？這是違反常理的吧。一句批評很容易，神化祖師也很容易，但是卻可能會
誤傷了誠心信眾的心，言盡於此，不是為了辯論，衝撞之處，請師兄原諒。

六祖頂多沒殺生，其他獵戶叫他工作，他一定得作，他還幫忙看守獵物，雖然偶爾可
以把獵物放了

Roy Leung  相信 KC 師兄的重點在於，這個工作暫時是沒問題的，一旦有更可以長
養我們法身慧命的工作就考慮更換。而提到六祖的事，相信 KC 師兄和我一樣是認真
魔人，習慣將事情描述得更精確罷了啊 ??

您又沒殺生，您是正當工作應該可以，多念佛給那些眾生，讓它們早日解脫。

天啊

怎了？

眾生皆平等萬物皆有靈，請尊重生命．《華嚴經》云：一切眾生皆有如來智慧德相，
但以妄想、. 執著而不能證得．

以佛教徒來說：只要是有情眾生皆不能殺．

以保護稀有動物人士來說：雞、鴨、魚、豬、羊肉不被保護在內的，可殺．只有人類
愛看愛欣賞及瀕臨絕種動物，怕以後自私的人類再也看不到了，不能殺，其他皆可殺
．但雞、鴨、魚、豬、羊肉皆是有情眾生，皆可能是前世父母投胎．如果你是佛教徒
，應該知道在很多佛教祖師大德皆告知我們不能食眾生肉．

你在吃你前世父母肉的店加工料理、販售，你幫忙提供一個舒適的乾淨的環境請大家
來享用前世父母的肉，怎麼會沒有共業呢？

再換個肉品，雞、鴨、魚、豬、羊肉換成是人肉(前參考前述,眾生皆平等)，你提供
一個乾淨的環淨讓大家來這麼美好舒適的地方來享用人肉，因為環境乾淨讓大家會想
再來享用人肉，你又沒有殺人啊，你覺得這樣說對嗎？沒有共業嗎？

不要老是提那些祖師大德來跟我們比，祖師大德能做的，未必我們能做．六祖在這環
境中，也許他有辦法在每次的動物傷亡中超度或是與之結緣種下得度之因緣，我們不
是六祖，我們只是與之結惡緣．

在台灣工作很多種，又不是沒有其他工作可以做，你自己都心有掛礙了，請三思而後
行．

師兄，殺人和殺動物的業不同啊，用吃人肉比喻麥當勞有些不妥吧？！

師兄嚴格把關值得讚歎，可是遇到吃肉的親友結婚或喜慶就不好送禮了，對社會上的
慈善團體、社會團體如醫院、老人院等大多數吃肉的機構也不好捐贈了，因為都要承
擔吃肉的共業。

既然人生存無可避免地就會有惡業，佛陀制訂五戒是最基本的安全線，可以避免較嚴
重的業力，而關於八正道裡的「正命」，《四諦論》卷4〈6 分別道諦品〉：「正命
有二種，一白衣離五種販賣、二出家人出離五種邪命。」(所謂「五種販賣」，《文
殊師利問經》卷1云：「五種販賣：酤酒、賣肉、賣毒藥、賣刀劍、賣女色，除此惡
業此謂正命」)

即使在麥當勞工作，只要不是處理販賣酒肉的部分，已經不屬於邪命。例如在酒店打
掃衛生的，雖然酒店有賣酒肉，也有販賣皮肉的人使用，也不屬於邪命。

對被你吃的那隻雞來說，牠的生命被奪走了，就是牠的全部，人被殺了，他的命對他
來說也是他的全部，沒有不同啊．殺生的業對於殺的對像不同你造的業也會不同，可
以看聖嚴法師的戒律學鋼要，裡面寫的很詳細．

簡常淨 師兄，我也是素食者，也有看聖嚴法師的書，但沒有看到他說不能為賣肉食
的地方做清潔，請問師兄在聖嚴法師哪一本著作有論及呢？

聖嚴法師的著作中當然沒有這麼說：不能為賣肉食著清潔．二十多年前，去給聖嚴法
師受五戒時．他說：殺生戒主要是不能殺人，他也沒有細到說不能殺蚊子，但殺蚊子
就是殺生啊．如果他受戒都要講到這麼嚴，誰敢來受戒．在講到邪淫戒時，他說：非
固定性伴侶不要做，他也沒有說到：非時（晚上）、非觸(陰道)、非地(房間)、非人
(妻子)不能做，因為他如果這樣說，以現代人來說都沒有人要受戒了，聖嚴法師有說
明現代要持戒不像古代那麼容易守，但也不能就不傳戒吧，所以放寬．我說了這麼多
是如果可以的話就儘量守戒，如果有不殺生的地方可以工作就去做，台灣沒有只剩下
麥當勞可以工作．

哦~原來老虎吃免子~貓吃老鼠都是惡業呀

XDD

今天我去麥當勞上班~1個月領一萬五~

上有老~下有小~又要補習安親~

我只好去屠豬場上大夜班~一個月六萬~~

但是我今天為了學佛~只好去做一萬伍的工作~

餓父~餓兒~餓女~~~就是天經地義了??

我覺得..

如果是因為生活的關係，需要在*屠業*求生

那就把心安住在生活上..

並不會因為屠業而讓生活都充滿著火藥味..

非屠業的從業人員下班後，也有鬱鬱寡歡，一不順心就開罵的??

境在當下.心再自己

我知道有人賣房、存款捐給寺院，然後出家修行；有人合法不以殺生為業努力賺錢養
家；有人非法賺大錢，端看個人的選擇，後續的因果業報也就不同了。

我記得有一個做事~

佛在一世為?人~~為了不讓另外五佰?人殺人~~

以一?人殺了五佰人

《佛說大方廣善巧方便經》故事中有記載 釋迦牟尼佛 本身也殺一人救五百人的事蹟

善與惡~在佛學裏不是非黑即白

六祖：「色類自有道，各不相妨惱，離道別覓道，終身不見道。」「迷人修福不修道
，只言修福便是道，布施供養福無邊，心中三惡元來造。擬將修福欲滅罪，後世得福
罪還在，但向心中除罪緣，各自性中真懺悔。」

逼獅子、老虎食素，結果過了幾代，變成一種新的家畜，獅子、老虎絕種了，這就是
好嗎？

1.請問 唸佛吃素的人 可以做麥當勞打掃衛生的工作嗎。會不會只要是麥當勞共同事
業體底下的工作 都要共同承擔殺生賣肉的因果罪業。---這是樓主的問題,樓主已心
有掛礙,且是唸佛吃表之人,在台灣還有其他工作可以做不是只有麥當勞,若全台灣只
剩下麥當勞可以工作,則就請他去工作,並請多加認真修行.

心有掛礙不錯，也可以嘗試去除掛礙，如果不能才求佛菩薩加持找尋更合適工作，是
嗎？

2.打掃工作一定會殺生,食品業要消毒殺人類所謂的害蟲,以樓主來看他應該不願意如
此做,我媽媽昨天還在跟我抱怨家裡有螞蟻我們子女不讓殺,她只能一隻隻小心抓.

http://book853.com/wap.aspx?nid=289&p=5&cp=7&cid=0

星雲法師：「話說有一群人大清早在河邊等渡船，準備要到對岸辦事。船夫來了，把
渡船從沙灘上推到河裡去，結果沙堆裡有很多小魚、小蝦、小螃蟹，都被船壓死了。

船夫撐船把大家載過河，由於船小人多，因此留下一些人等著下一班船過河。留下的
人當中有一位秀才及一位禪師，當在等船的時候，秀才問禪師：「和尚、和尚， 你
看到了嗎？剛才船夫把船推下水的時候，壓死了好多的小螃蟹、小魚、小蝦，請您說
說看，這到底是乘客的罪過呢？還是船夫的罪過？」

這一個問題坦白說並不容易回答，因為如果說是船夫的罪過，船夫是為了要渡人到對
岸去，他並沒有想要殺生；如果說是乘客的罪過，他們是為了過河，也沒有想要殺生
。可是明明船下確實是壓死了那麼多條生命，這究竟是誰的罪過呢？

禪師的回答很妙，他說：「是秀才你的罪過。」

秀才一聽很生氣：「怎麼會是我的罪過呢？我又不是船夫，我也沒有坐船，怎麼會是
我的罪過呢？」

禪師說：「因為你多管閒事。」

禪師的說法很有道理，這個世間常常是本來沒有事，但就因為有一些人多管閒事，因
此惹出許多的是非來。很多時候，只要我們不要多心，就什麼事也沒有，但是我 們
常常把很自然的事，想得太多，畫蛇添足，因此研究得太深，反而不正常。例如，佛
經說「佛觀一詡水，八萬四千蟲」，是否我們就不要喝水了嗎？這是不對的， 水裡
有八萬四千蟲，我照喝，因為我是喝水，並沒有想到裡面有八萬四千蟲。」

星雲法師：「剛才你說，打死蚊子是為了不要讓牠再去咬別人；牠去咬別人，別人一
滴血就能維持牠的生命，而你為了一滴血卻要了牠的命，如此說來，是讓牠維持生命
好呢？還是為了免去別人少一滴血就去打死一隻蚊子好呢？二者之間如何算法？我想
最好還是不要多管閒事。」可是，如果蚊子可能帶有嚴重的傳染性疾病病毒，就又是
不同的問題了，負責清潔打掃的人，就是要免除傳染性疾病傳播的危險。

船夫撐船把大家載過河，由於船小人多，因此留下一些人等著下一班船過河。留下的
人當中有一位秀才及一位禪師，當在等船的時候，秀才問禪師：「和尚、和尚， 你
看到了嗎？剛才船夫把船推下水的時候，壓死了好多的小螃蟹、小魚、小蝦，請您說
說看，這到底是乘客的罪過呢？還是船夫的罪過？」---這是禪門公案,不是在談殺生
,若要談,還是可以有辦法減少殺生.

https://www.youtube.com/watch?v=KVeGi_AdMEI

如上螃蟹過馬路,你也可以不管盡量開車壓過去,就說是為了要生活.

有兩個禪師是同門師兄弟，都是開悟了的人，一起外出行腳。

從前的出家人肩上背著一個鏟子。這個鐵產有兩個用處；一個是可以隨時種植生產，
帶一塊洋芋，把洋芋切四塊埋下去，不久洋芋長出來，可以吃飯，不用化緣了。另一
個是，路上看到死東西就把他埋掉。兩師兄弟在路上忽然看到一個死人，一個把屍體
埋掉；一個卻揚長而去，看都不看。有人去問他的師父: 您兩個徒弟都開悟了，我在
路上看到他們，兩個人表現是兩樣，究竟是哪個對呢?

 師父說:埋他的是慈悲，不埋的是解脫。因為人死了最後都會變成泥巴的，擺在上面
變泥巴，擺在下面也變泥巴，都是一樣，所以說，埋的是慈悲，不埋的是解脫。埋也
對，不埋也對，取也對，捨也對。

剛沒有打完整,怕你們誤會了我要表達的:如上螃蟹過馬路,你也可以不管盡量開車壓
過去,就說是為了要生活.但為了護生,就如影片中的人一樣小心開過去盡量不要壓到
過馬路的螃蟹.

簡常淨真要為謀生趕路的(沒留意看不到)和去消閒娛樂的也不一樣，如果有絕對的方
式對付，就不是諸行無常，也不是諸法無我。而且壓死螃蟹已經偏離了打掃衛生的問
題。

謀生趕路?若可以提早出門,就早點出發謀生啊;消閒娛樂:如這影片沒有人提醒,也可
以開的比去謀生還快啊,看你有沒有心啊.

簡常淨 人之常情，提醒了自然就會遵守，除非真有急事，是嗎？這心可不是我們單
方面從表相就可以論斷的。

不行，所有地方的打掃衛生皆不能做，因為微生物細菌真菌會被你殺死，這就犯殺業
了。

說實在的~連呼吸都在造業XDD

請問 Han Nong Guo 您是認真的嗎 ??????

其實不是我不愛打掃..

而是因為...

大愛

Cathy Kao 我並不是反對吃素啦，我只是用這個誇張的舉例反襯吃素的帖主不敢在麥
當勞打掃這事很庸人自擾。

陳東裕 呼吸應該是不會造業，因為呼吸好像無法殺生。

Han Nong Guo 原來如此，謝謝說明 XD。

不只你說的打掃．我們也不能吃，不能喝，因為會殺死眾生，如果是這樣，人類怎麼
活下去，吃素也是會殺生的，但人要活下去才能修行不是嗎？不去麥當勞工作就活不
下去嗎？如果全台灣只剩下麥當勞能工作能活下去，那就去上班工作，也就更加要認
真修行了．

沒錯，人類的存在本身就是在不斷地殺生

我覺得你只要在唸佛之際，將功德一併迴向給這份工作事業體造殺業及被殺的眾生，
如同梁皇寶懺所說，我們可以為四生眾生禮佛求懺悔。

有素的速食店

阿彌陀佛！師姐您是靠勞力工作·的薪資所得·無關殺業·但言語要小心·各人罪業
各人擔！我不入地獄誰入地獄！

蓮花是出污泥而不染！

送您一句詩句讓您好好參！

水中栽蓮不是奇！火中栽蓮奇中奇！請問各位師兄師姐們·當今末法自稱修行者·有
幾位“火中栽蓮出奇果”嗄！

學佛絕對絕對絕對絕對不是學到綁死自己，學佛最怕不讀經典，於是把自己想法提出
詢問時得到的又是一堆讓妳更困惑的事，她說你說那個人說，於是拼湊出來的不一定
是佛法，讀經典讓妳至少回到佛怎麼說，當你回到佛法中，你的問題就解，就不會困
擾到連一個基本的打掃問題都會想得太多。有無慈心更勝於你是否吃素，有些吃素的
惡心天天有，只是不讓人看見而已，好好守護六根，但可不是說你什麼都不能做。佛
法是需要思維的，不要讓佛法綁死自己，若你學佛法越學越覺得被綁住，還是不要信
仰佛法，先去認識世尊這個人再談信仰。

觀念正確

有無慈心更勝於吃素----如果可以選擇你要選:(1)吃雞鴨魚羊豬肉和魚蝦海鮮及菜有
慈心 ;(2)吃菜有慈心 ?

吃方便~

簡常淨 我選2，我自己不會主動去吃肉，但送上門的肉會吃。

賣東西的人，其心並不知別人用於造殺業。也不是他殺的，當然不能算在他身上。有
犯沒犯是看「心」是否有意犯，「犯意」才是結罪的主要條件。也才是可悔不可悔的
關鍵。

謝謝各位師兄大德的解答 

小弟會這麼提出問題是 是因為最近都在看 黃老師說太上感應篇 其中有很多現代例
子與古代公案 因果不虛

果報淒慘。

所以對於因果之事 不敢輕易以身試法

但對一些模糊地帶 不是很清楚了解

所以才有此一問。

當然也在求職

建議您看佛法相關的經典，如果有觀念性的問題，請讀法鼓山聖嚴法師的許多佛法基
礎概念，像「正信的佛教」，「學佛知津」，「學佛群疑」等的

http://ddc.shengyen.org/pc.htm

之前聽慧律法師講過這個寶誌禪師的故事,現在於網路上找到這個故事:梁武帝見人賣
瓜之因果 ,我先說明一下,貼這故事的用意是,不是每件事都考慮到自身有沒有犯罪
,有沒有直接殺生,犯什麼罪,而是每件事起心動念都會有影響的,所以能從事不與殺業
有關的事不是比較好嗎-----------

梁武帝在歷史上非常有名，據記載，他一生造了484座寺院。

有一次他在逛街時，看見有個人在賣瓜，一個人來買時，老闆看見他就莫名的討厭說
什麼也不賣給他還臭罵他一頓；另一個人來買時，老闆一看他就很歡喜.便很高興地
賣給他，錢不多也沒關係臨走時還送他兩個水果。

梁武帝見後大惑不解：“這兩個人都與他素不相識，為什麼態度有天壤之別呢？”

於是去問國師誌公禪師。 誌公禪師用宿命通一觀察，原來那賣瓜人前世是死囚犯，
當他在廣場要被處斬時，很多人都在旁邊圍觀，那兩個人也在場。 第一個人認為：
“這傢伙罪有應得，活該！”第二個人卻覺得他很可憐，對他產生同情心。

以這兩人心裡發出善惡不同心念的因緣，賣瓜人今生不把瓜賣給前者，而願意賣給後
者。

在現實生活中，有些人莫名其妙討厭一個人，不管他吃飯、說話、走路，做什麼都看
不慣，這可能也是源於前世的因緣吧。

剛剛老師教了一個比喻。關乎智慧的問題。

一位學生問：禪修時可否吸煙？他的老師說不。另一位學生說他的老師說可以。老師
的故事，應該想我們不要落入邊見。故事好惹笑。但對我好震撼?為何另一老師會准
許吸煙呢？原來問問題的智慧：他是這樣問的：吸煙時可否禪修？

如果發心強烈，已經出家了。如果想今生解脫，已經入深山閉關了。如果閣下已經成
佛，根本沒有煩惱了。

如果落入邊見，答案只是方便法門。並非圓滿。萬惡之人能否學習佛法？地獄中能否
學習佛法？

戒律是一面鏡子。照著自己不要跌落下三途。最終佛法是要離開二元對立的。初學者
當然要盡量守戒。盡量行善積福，增福德資糧。福德夠，自然會遇到善知識，再指導
閣下行走之路。

胡言亂語，只想閣下輕鬆面對修行。

學佛，不是為了讓自己更煩惱更痛苦。自在解脫才是目標。

照上面幾位樓友的邏輯，也不能在電力/水力/電信/廣告公司上班了，因為相關公司
供給相關開店資源。

認同。

人們總是容易被執念捆綁

鄰居也不可能吃素不殺生啊

那不就都不能 敦親睦鄰 或是 開口聊天.......

前面數編留言如果只看一半，不用心看，當然不只你說的那些單位公司不用去上班，
而是不能喝水、不能吃東西，因為都會殺生。請你把文章再看一次，感謝。

簡常淨您好：

歡迎您可以找看看佛經，看那一段經典支持您的論述。

魏孝丞您好，找盡量不與殺生有關的工作為職業，請問哪段佛經不支持我的論述？

打掃工作，跟殺生有什麼關係？

心裡無嗔，帶著正念專注清潔，服務大眾，讓眾生感覺舒服，功德無量呀！

1.請問 唸佛吃素的人 可以做麥當勞打掃衛生的工作嗎。會不會只要是麥當勞共同事
業體底下的工作 都要共同承擔殺生賣肉的因果罪業。---這是樓主的問題,樓主已心
有掛礙,且是唸佛吃表之人,在台灣還有其他工作可以做不是只有麥當勞,若全台灣只
剩下麥當勞可以工作,則就請他去工作,並請多加認真修行. 

2. 打掃工作一定會殺生,食品業要消毒殺人類所謂的害蟲,以樓主來看他應該不願意
如此做,我媽媽昨天還在跟我抱怨家裡有螞蟻我們子女不讓殺,她只能一隻隻小心抓.

貪嗔癡要滿足，才叫殺生。如果要做到上述版友說法，連吃素的行業都不能做了，因
為洗菜、種菜田，都會殺到蟲。但這不是佛法呀...

https://youtu.be/nGWv2plqu8E?t=1081

18分鐘08秒。有詳細解釋

貪嗔癡要滿足，才叫殺生---不認同,對動物來說生命是牠的全部,你滿不滿足貪嗔癡
來殺生對牠來說不重要,重要的是牠不想被弄死.

你能盡量做到不殺生就不要去做,之前聽過慧律法師講過,忘了是弘一大師還是印光大
師,就圓寂後命弟子在其棺木下以杯子裝水壂高,以防螞蟻爬入棺木內,火化時燒了無
辜的生命.

您知道走在路上，都會不小心踩死螞蟻嗎？

沒有殺的嗔念，哪來算殺生。清潔目的是為了清潔，不是起嗔心而去殺害。

再說一次:對動物來說生命是牠的全部,你滿不滿足貪嗔癡來殺生對牠來說不重要,重
要的是牠不想被弄死.

提醒，上面討論已偏離主題，請二位私下討論，謝謝。

你一路開工，可以不斷唸佛號，利益自己同一切眾生，去到那裏都可以渡眾生。

修行在心，別讓執念給絆住了

要是這樣，空氣都不能吸了

因為，家家戶戶幾乎全是血腥、殘殺味道

到麥當勞上班和去屠宰場上班是不一樣定義的

請放心掙錢吧~

買葷店與自己打掃衛生是兩回事·

典故:老公殺豬·老婆按著豬時在默念佛號·

大家去看看是什麼後果·

老公殺豬·老婆按豬時在默念佛號·---我有看過這個故事,但沒有聽聞過有出家師父
聽到這個故事後,勸大家來殺豬請人來按住豬唸佛號,讓這些豬往生極樂世界,那麼不
少人放生,就不用放生了呀,直接按住殺了唸佛號讓牠們直接去極樂世界就好了呀.

六祖慧能弘法前也曾經在獵人隊待過，娑婆世界本來難以處處清淨，也因此在娑婆世
界不易修行，卻也特別適合修行。末學淺見，供師兄參考。

學習佛法之在家居士可吃＂三淨肉＂，不一定要吃素喔！

如果有這個疑慮，建議你邊掃地邊念佛。祈請佛陀慈悲加被接引眾亡靈！