在經典上有這麼一個故事。有一個婆羅門、有一個外道，就是那時候的印度教徒，他
跑去問佛。他說如果我的祖先死去了，我在祭祀時給他拜供品，他收得到嗎？這個拜
供品不是台灣人燒的金紙，而是真的燒吃的東西。

然後佛說，如果你的祖先投生在地獄道、畜牲道，與人道，他是收不到你的祭祀的。
只有投生在餓鬼道，特別是餓鬼裡面的某一個種類，叫做「入處餓鬼」，他才有可能
收到你的祭祀。

所以我們得先理解，我們拜祖先有沒有意義？這是很難說的。

如果從「我拜祖先的供品，我祖先一定收得到？」答案是不一定。因為得看你祖先投
生到哪一道。假設他投生到餓鬼道，他就收得到；如果投生到地獄，或是畜牲、人道
、天道，那是絕對收不到的。

---

以上是再某強調正信的佛教網站上節錄的內容，請問阿含經哪裡有提到？

以上出處：雜阿含經第三十七卷一零四一

此經後半部也很有意思:

婆羅門白佛：「云何施者行施，施者得彼達嚫？」 

佛告婆羅門：「有人殺生行惡，手常血腥，乃至十不善業跡，如淳陀修多羅廣說，而
復施諸沙門、婆羅門，乃至貧窮、乞士，悉施錢財、衣被、飲食、燈明、諸莊嚴具。
婆羅門！彼惠施主若復犯戒，生象中者，以彼曾施沙門、婆羅門錢財、衣被、飲食，
乃至莊嚴眾具故，雖在象中，亦得受彼施報——衣服、飲食……乃至種種莊嚴眾具。

若復生牛、馬、驢、騾等種種畜生趣中，以本施惠功德，悉受其報，隨彼生處所應受
用，皆悉得之。婆羅門！若復施主持戒，不殺、不盜……乃至正見，布施諸沙門、婆
羅門，乃至乞士錢財、衣服、飲食，乃至燈明；緣斯功德，生人道中，坐受其報——
衣被、飲食，乃至燈明眾具。 

復次，婆羅門！若復持戒生天上者，彼諸惠施天上受報——財寶、衣服、飲食，乃至
莊嚴眾具。婆羅門！是名施者行施，施者受達嚫，果報不失。」

----------------------------------------------------------

若人殺生行惡而墮入畜生道, 但因他有行布施, 所以也能在畜生道溫飽, 我突然想起
很多人手上捧的毛小孩!!

能如此想否?

惡業得惡報 善業得善報

造善業又造惡業 得善報與惡報  因果絲毫不差

為了安全起見也不曉得往生者在哪一處，很多人就支持這一們生意。

順便請教，怎麼做才對祖先比較好，可能較有實在的幫助

https://bit.ly/2q5u2W5

寶貴的資料

感謝！