請問：社團善知識，卷一35頁的攝頌「過去四種說  厭離及解脫  二種說因緣。味亦
復二種」,此頌句如何解？

您可參考前面第七經對於：

無常及苦、空非我、正思惟

無知等四種及於色喜樂

的註解。

那一段話應該也是跟上面這一個是一樣的意思。

「過去四種說」是哪四種？

再問：哪兩種說因緣？

哪兩種談味？

感恩∼阿彌陀佛∼

[無常及苦、空非我、正思惟

無知等四種及於色喜樂]

以上頌句我歸類於第1經至第7經的攝頌，[無常.苦.空.非我]是五蘊的本質。

線上版在這 ：雜阿含卷一 、第 14 經

http://buddhaspace.org/agama/1.html#%E4%B8%80%E5%9B%9B

（一四）[0002c11]

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「我昔於色味有求有行ヾ，若於色味隨順ゝ覺，則?於色味以
智慧如實見。如是於受、想、行、識味有求有行，若於受、想、行、識味?隨順覺，
則於識味以智慧如實見。

「諸比丘！我於色患有求有行，若於色患隨順覺，則於色患以智慧如實見；如是受、
想、行、識患?有求有行，若於識患隨順覺，則於識患以智慧如實見。

「諸比丘！我於色離有求有行，若於色離?隨順覺，則於色離以智慧如實見；如是受
、想、行、識離有求有行，若於受、想、行、識離隨順覺，則於受、想、行、識離以
智慧如實見。

「諸比丘！我於五受陰不如實知味是味、患是患、離是離者，我於諸天、若魔、若梵
、沙門、婆羅門、天、人眾中，不脫、不離、不出，永住顛倒，不能自證得阿耨多羅
三藐三菩提。

「諸比丘！我以如實知五受陰味是味、患是患、離是離，我於諸天?、若魔、若梵、
沙門、婆羅門、天、人眾中，已?脫、已[＊]離、已[＊]出，永不住顛倒，能自證得
阿耨多羅三藐三菩提。」

時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

過去四種說厭離及解脫

二種說因緣味亦復二種

第七經有一個註解,那個註解很好