請教各位師兄，全世界人口從13世紀時的3億多，到目前的72億，成長20幾倍，如果
輪迴為真，多出的人口就是從其他道輪迴來的嗎？

六道的輪迴是以人為中心的，生到其他善惡趣的眾生，因為苦受樂受太強，相對造善
造惡的心力不強。可以說六道主要是人造善造惡投生到其他道去受苦受樂。另外可以
參考世界成住壞空的生滅過程。好好珍惜人生

許元真 .. 你的回覆完全九唔搭八

你指的是人，不是眾生

欲界天人 也不少 下凡 的。

眾生不只只有在地球而已喔，佛經有描述過世界。只是我們只有在這裡，所以以為只
有地球而已。

這世界沒有六道輪迴

原始佛教一開始只有天道和祖道（人道）還有後面增加第三道

請問 為何原始佛教只有天道跟人道？阿彌陀經有提到鳥  地藏經提到地獄跟餓鬼

請問原始佛教在哪裏有提到只有天道及祖道?

這篇文章作者的大意解釋到了。

《奧義書》認為人因執著歡愉而有慾望，因慾望而有動機、意向，之後發展出行為，
且依善惡行為而得善惡果報，輪轉於天道、祖道、第三道中。如《布利哈陀阿蘭若迦
奧義書》云：「人依欲而成，因欲而有意向，因意向而有業，因業而有果。」此三道
中，天道、祖道為善道，行善者往；第三道為惡道，行惡者往。輪迴主體是一常住的
自我，生生世世嚐受自作業的苦樂果報。可見《奧義書》已透過精密的觀察來探索業
。

http://m.discuss.com.hk/index.php?action=thread&tid=24267226

天道和祖道是《奧義書》的觀點，不是原始佛教的觀點喔！

原始佛教有五道或六道兩種說法。但這兩種說法的差別只在於阿修羅是否獨立成為一
道。

您的數字看的太小了，世界有恆河沙這麼多，請問眾生應該有多少呢？假設地球的螞
蟻都轉生為人類那想想還有其他道的眾生都在輪迴中，可想知情況如何呢？

說法有些會不一樣，但是切確完全真實其實也不過是我們的分辨和好奇心，對於學佛
這不是重點，跟現在科學追逐極大和極小一樣，隨著時間會被推翻或演進。

話說:「人身難得」可是地球不少物種滅絕了, 人口卻爆炸性的成長, 怎麼解釋這個
現象呢?

物種滅絕不是近期才有，恐龍的滅絕、朝代的滅絕、釋迦族的滅絕，任何物質都會生
滅，一切法都會生滅，一切生滅都有他複雜的因緣，人類知道的事情實在很少，現在
科學可以測量的只有三界中看的到的物種，那看不到的地獄眾生、餓鬼、天人、色界
、無色界怎麼去探究呢？如果單只人類成長從現實來看的因緣很多：醫學、食物、科
技......等等，要展開細說還很多多，這都在短短幾百年大幅提升技術，人類成長不
難理解，人類的擴張和開發這片地球環境，因此影響其他生態改變，有些增加有些滅
忙，這也是從基礎科學可以知道，但是真正深入了解一切生滅的緣起是甚深難解。

人身難得從藏傳的八無暇十圓滿去了解是一個很好的切入點，會成為把握時間修行的
動機。

有些眾生可以重疊，有些眾生不佔空間的 ^^

Ming-Hong Bai 可以解釋一下嗎？何謂重疊？那些是不佔空間的？

哈！是看到地藏經突發的奇想XD

天界眾生可以重複使用同一空間，像忉利天宮聚集了無量無邊的眾生，若不是重疊，
豈不是要擠破頭了。

不佔空間的 ，像無色界眾生沒有身根，自然不佔空間囉！

原始佛經倒是沒提天上有天宮之類的

不知道是哪裡傳來的奇特觀點「原始佛經倒是沒提天上有天宮之類的」？？

雜阿含的諸天相應經文有一部分在傳譯中佚失了，但與諸天相關的經文還是非常多，
可能散布在不同的卷，要用關鍵字找。以下摘錄一些提供參考：

《雜阿含五七六經》https://goo.gl/fRiV2h：

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時，有一天子，容色絕妙，於後夜時來詣佛所，稽首佛足，退坐一面。身諸光明遍照
祇樹給孤獨園。

.....

時，彼天子說偈白佛：

「不處難陀林，終不得快樂，

忉利天宮中，得天帝名稱。」

.....

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《雜阿含八六一經》https://goo.gl/dV3LeH：

<<<<<<<<

.......

爾時，世尊告諸比丘：「人間四百歲是兜率陀天①上一日一夜，如是三十日一月，十
二月一歲，兜率陀天壽四千歲。愚癡無聞凡夫於彼命終，生地獄、畜生、餓鬼中；多
聞聖弟子於彼命終，不生地獄、畜生、餓鬼中。」

.......

>>>>>>>>

《雜阿含八六二經》https://goo.gl/mSdEYF：

<<<<<<<<

.......

爾時，世尊告諸比丘：「人間八百歲是化樂天①上一日一夜。如是三十日一月，十二
月一歲，化樂天壽八千歲。愚癡無聞凡夫於彼命終，生地獄、畜生、餓鬼中；多聞聖
弟子於彼命終，不生地獄、畜生、餓鬼中。」

.......

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《雜阿含八六三經》https://goo.gl/9cCwcv：

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.......

爾時，世尊告諸比丘：「人間千六百歲是他化自在天①一日一夜，如是三十日一月，
十二月一歲，他化自在天壽一萬六千歲。愚癡無聞凡夫於彼命終，生地獄、畜生、餓
鬼中；多聞聖弟子於彼命終，不生地獄、畜生、餓鬼中。」

.....

>>>>>>>>

.......

如果對天宮有興趣，原始經典中：

相應阿含的諸天相應、天子相應、魔相應、梵天相應、夜叉相應、帝釋相應，總共至
少有三百多篇經文可以參考。

至於佛陀到三十三天(即忉利天的意譯)為母親說法的事，在《雜阿含五○六經》
(https://goo.gl/raUsmR) 也有提到。

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一時，佛住三十三天驄色虛軟石上，去波梨耶多羅、拘毘陀羅香樹不遠夏安居，為母
及三十三天說法。爾時，尊者大目揵連在舍衛國祇樹給孤獨園安居。

..............

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原來是欲界天呀! 那還是未脫離六道輪迴呀

地球的人類只是人道中的一部分

哪裏還有人道裏的人類?

是有從其他道來的，無始劫以來我們在各道中都待過了

從人的愛欲而來！

想找一個人一起生活

《奧義書》是古印度的哲學文獻，不是佛教的經典！ ^_^

初期佛教的經典，提到五道。

阿含經、上座部佛教的巴利三藏，以及說一切有部，都是以五道為主。

後期佛教經典，將阿修羅及揵闥婆等列為阿修羅道，成為六道。

*** *** ***

初期佛教經典，例如:

《雜阿含經》卷15〈406經〉：「佛告阿難：「盲龜浮木，雖復差違，或復相得。愚
癡凡夫漂流五趣，暫復人身，甚難於彼。...」

《雜阿含經》卷16〈436經〉：佛告諸比丘：「...於此苦聖諦不如實知，此苦集聖諦
、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦不如實知，輪迴五趣，而速旋轉，或墮地獄，或墮畜生，
或墮餓鬼，或人、或天，還墮惡道，長夜輪轉。...」

《長阿含經》卷13〈20經〉：「以天眼淨，見諸眾生隨所業緣，往來五道，...。以
天眼淨，盡見眾生所為善惡，隨業受生，往來五道皆悉知之，...」

《大毘婆沙論》卷172：「已說五趣一一差別，於彼中有阿素洛今當說。謂有餘部立
阿素洛為第六趣，彼不應作是說，契經唯說有五趣故。」

後期佛教經典，例如:

《法華經》：「六道眾生生死所趣。」

《觀佛三昧經》載：「輪迴六趣，如旋火輪。」

煩死自己的微薄也要查看更多

實際上這是沒答案的，是指向月亮的手指，是應機的說法，是空拳黃葉，不應執於此
。依了義經的敘述，心外無物，實無眾生。迷則執於心外有物而生顛倒才有輪迴。實
相虛相，一切皆是心生幻相。

不能只討論人口的增加，應思考其他六道的眾生有沒有減,比如細菌死了多少？

細菌好像是植物喔！他們是六道裡的哪一道

佛說一碗水有八萬四千蟲，我以為是細菌,也許我誤會了

佛喝的水要煮開嗎？

不知道,煮開就會有很多蟲往生

佛陀只教人識苦及滅苦，思索這麼多，徒增煩惱，連水都不能喝了

有部佛說不增不減經，也許有答案

初學者提出這簡單的疑問是合理的，先不要用太深的佛理解釋,一步一步來

對的。其他外星球的眾生也會在地球上轉生，還有三界裡的眾生也會投生在我們世界
裡，畜生道，鬼道的眾生也是。