對於修行的次第, 不才的理解是持五戒是創造一個良好的修行環境, 然後要修定(目
前我知道內觀法門), 定力足夠後則生智慧, 戒定慧俱足則三毒可破, 以達不生不滅,
直至涅槃!!

聽說智有十六種智, 應該是有層次之分, 請問自我修行能達到多少層智慧?

請問這邊的自我修行是自己摸索的意思嗎？

有參考一些禪修的視頻啦

以我自己的話，摸索了一年多，跟後來有指引的差別，幾乎是180度那麼多，連最初
級的放鬆都是指引後才有辦法做到。而且指引課程不只禪坐本身，還有種種佛法的正
知正見，都很有幫助。

目前只能拿出鎖碎時間精進了，要找人指導實在沒時間了

抽出有課程的週六週日兩天0900~17:00。真的很建議一定要安排一下~~

十六階觀智是南傳佛教的分類，另外不論南北傳佛教，都不鼓勵無經驗的人自修，如
果你是對十六階觀智有興趣，可以參考"清淨道論"，另外南傳佛教在港澳台及中國大
陸近年都有辦內觀課程，有決心的人還可以試試短期出家。

而且那些內觀課程通常會要學員入住一段日子(十天也有)來進行密集式的內觀訓練，
你有興趣就請十天假期去參加，比一個人盲修瞎煉更有價值。

親近善士、聽聞正法，如理作意，法隨法行。您聽過一萬小時法則吧？如果您用西藏
喇嘛的三年三個月三天靜修去算，時數會更高，而且他們在靜修前已經接受上師長期
訓練打下深厚的聞思基礎。獲得諾貝爾經濟學獎的心理學家Daniel kahneman也提出
學習必須有立即回饋和明確指示，這些不是自修能達成的，因為人很難客觀的觀察處
理自己的執著。禪修一定要跟老師訓練到有禪定的基礎才比較有可能自修。

有句話"師者引進門，修行在個人"，是自己欲求解脫，非老師能幫人解脫，自修自證
，最後證無所證。

循著戒而能定，定而生慧絕對是正確之路!不然也不會說"以戒為師"了~依我拙見，不
需要執著可以達到多少種智慧，或依何方式修能於未來達到什麼次第，依止一種修行
法門，並將當下修行之路走紮實了，比較實際。

https://www.yinshun.org/Enlightenment/1999/1999jan/1999jan7.htm

這篇寫的真清楚, 分享給眾法友!!

我倒是覺得這篇文章對受念處與心念處的分野很不熟悉，很多地方與我讀過的經論都
不符合哩。我建議應該先把大念處經完整讀過比較好。

Russ Wang 不知有何處可再說明? 對我這個初學者, 看起來很易懂!!

Peter Yang 我建議您去看看性空法師或是無著比丘所著的四念處，更快的方法是去
上課。我自己認為容易懂卻不嚴謹的文章，不見得有好處，尤其對於初學者來說，正
確的開始是成功的一半。

Peter Yang 那個....因為大家又討論下去了，嗯，有點不知如何是好....那個，以
後這個私下分享就可以了嘿。??

如果法友對於實際禪修四念處有興趣.

建議法友研讀:《大念住經》

香光尼僧團所製作的:【一本讀懂《大念住經》】是不錯的導讀.

一本讀懂《大念住經》 視讀經典（四）

http://www.gayamagazine.org/periodical/detail/161

一本讀懂《大念住經》

香光尼僧團香光莊嚴雜誌  145 部影片 - YouTube

https://www.youtube.com/watch?v=4SeC2Fsjw90&index=1&list=PLIVLS9T6YwK-DHeg
UWGSvAizBnnJvFpNK

*** *** ***

想學習阿含經的法友.

建議可以先讀這4本書作為阿含經的導讀:

《阿含經故事選》

http://agama.buddhason.org/book/as/asi.htm

《雜阿含經二十選》 

http://agama.buddhason.org/book/nn20/nn20i.htm

《中阿含經十二選》

http://agama.buddhason.org/book/mn12/mn12i.htm

阿含經隨身剪輯

http://agama.buddhason.org/book/tb/tb04.htm

《阿含經故事選》故事讀起來很有趣.不會枯燥乏味！~  ^_^

也能學習到阿含經的重點觀念！~  ^_^

有一陣子在睡前都聽《阿含經故事選》, 蠻有趣的, 但還沒聽完就是了!!