請問阿含經裡有地獄的概念嗎？有幾種地獄？管理者?

長阿含地30經 地獄品第四

地獄品第四 

佛告比丘： 

「此四天下有八千天下圍遶其外，復有大海水周匝圍遶八千天下，復有大金剛山遶大
海水。金剛山外復有第二大金剛山，二山中間窈窈冥冥，日月神天有大威力，不能以
光照及於彼。彼有八大地獄，其一地獄有十六小地獄。第一大地獄名想，第二名黑繩
，第三名堆壓，第四名叫喚，第五名大叫喚，第六名燒炙，第七名大燒炙，第八名無
間。其想地獄有十六小獄，小獄縱廣五百由旬，第一小獄名曰黑沙，二名沸屎，三名
五百{丁}[釘]，四名飢，五名渴，六名一銅釜，七名多銅釜，八名石磨，九名膿血，
十名量火，十一名灰河，十二名鐵丸，十三名釿斧，十四名?狼，十五名劍樹，十六
名寒?。 

雲何名想地獄？其中眾生手生鐵爪，其爪長利，迭相瞋忿，懷毒害想，以爪相{[國
*瓜]}[??]，應手肉墮，想為已死，冷風來吹，皮肉還生，尋活起立。自想言：『我
今已活。』餘眾生言：『我想汝活。』以是想故，名想地獄。 

復次，想地獄其中眾生懷毒害想，共相觸嬈，手執自然刀劍，刀劍鋒利，迭相斫{剌
}[刺?]，?剝臠割，身碎在地，想謂為死，冷風來吹，皮肉更生，尋活起立。彼自想
言：『我今已活。』餘眾生言：『我想汝活。』以此因緣故，名想地獄。 

復次，想地獄其中眾生懷毒害想，迭相觸嬈，手執刀劍，刀劍鋒利，共相斫{剌}[刺
?]，?剝臠割，想謂為死，冷風來吹，皮肉更生，尋活起立。自言：『我活。』餘眾
生言：『我想汝活。』以此因緣故，名想地獄。 

復次，想地獄其中眾生懷毒害想，迭相觸嬈，手執油影刀，其刀鋒利，更相斫刺，
?剝臠割，想謂為死，冷風來吹，皮肉更生，尋活起立。自言：『我活。』餘眾生言
：『我想汝活。』以是因緣，名為想地獄。 

復次，想地獄其中眾生懷毒害想，迭相觸嬈，手執小刀，其刀鋒利，更相斫{剌}[刺
?]，?剝臠割，想謂為死，冷風來吹，皮肉更生，尋活起立。自言：『我活。』餘眾
生言：『我想汝活。』以是因緣故，名想地獄。 

其中眾生久受罪已，出想地獄，慞惶馳走，求自救護，宿罪所牽，不覺忽到黑沙地獄
。時，有熱風暴起，吹熱黑沙，來著其身，舉體盡黑，猶如黑雲，熱沙燒皮，盡肉徹
骨，罪人身中有黑焰起，遶身迴旋，還入身內，受諸苦惱，燒炙燋爛。以罪因緣，受
此苦報，其罪未畢，故使不死。 

於此久受苦已，出黑沙地獄，慞惶馳走，求自救護，宿罪所牽，不覺忽到沸屎地獄。
其地獄中有沸屎鐵丸自然滿前，驅迫罪人使抱鐵丸，燒其身手，至其頭面，無不周遍
。復使探撮，舉著口中，燒其脣舌，從咽至腹，通徹下過，無不燋爛。有鐵[口*(隹
/乃)]蟲，唼食皮肉，徹骨達髓，苦毒辛酸，憂惱無量，以罪未畢，猶復不死。 

於沸屎地獄久受苦已，出沸屎地獄，慞惶馳走，求自救護，到鐵釘地獄。到已，獄卒
撲之令墮，偃熱鐵上，舒展其身，以釘釘手、釘足、釘心，周遍身體，盡五百釘，苦
毒辛酸，號咷呻吟，餘罪未畢，猶復不死。 

久受苦已，出鐵釘地獄，慞惶馳走，求自救護，到飢餓地獄。獄卒來問：『汝等來此
，欲何所求？』報言：『我餓。』獄卒即捉撲熱鐵上，舒展其身，以鐵??口使開，以
熱鐵丸著其口中，燋其脣舌，從咽至腹，通徹下過，無不燋爛，苦毒辛酸，悲號啼哭
，餘罪未盡，猶復不死。 

久受苦已，出飢地獄，慞惶馳走，求自救護，到渴地獄。獄卒問言：『汝等來此，欲
何所求？』報言：『我渴。』獄卒即捉撲熱鐵上，舒展其身，以熱鐵??口使開，消銅
灌口，燒其脣舌，從咽至腹，通徹下過，無不燋爛，苦毒辛酸，悲號啼哭，餘罪未盡
，猶復不死。 

久受苦已，出渴地獄，慞惶馳走，求自救護，宿罪所牽，不覺忽到一銅鍑地獄。獄卒
怒目捉罪人足，倒投鍑中，隨湯湧沸，上下迴旋，從底至口，從口至底，或在鍑腹，
身體爛熟。譬如煮豆，隨湯湧沸，上下迴轉，中外爛壞，罪人在鍑，隨湯上下亦復如
是，號咷悲叫，萬毒{普}[並]至，餘罪未盡，故復不死。 

久受苦已，出一銅鍑地獄，慞惶馳走，求自救護，宿罪所牽，不覺忽至多銅鍑地獄。
多銅鍑地獄縱廣五百由旬，獄鬼怒目捉罪人足，倒投鍑中，隨湯湧沸，上下迴旋，從
底至口，從口至底，或在鍑腹，舉身爛壞。譬如?豆，隨湯湧沸，上下迴轉，中外皆
爛，罪人在鍑亦復如是，隨湯上下，從口至底，從底至口，或手足現，或腰腹現，或
頭面現，獄卒以鐵??取置餘鍑中，號咷悲叫，苦毒辛酸，餘罪未畢，故使不死。 

久受苦已，出多銅鍑地獄，慞惶馳走，求自救護，宿對所牽，不覺忽至石磨地獄。石
磨地獄縱廣五百由旬，獄卒大怒，捉彼罪人撲熱石上，舒展手足，以大熱石壓其身上
，迴轉揩磨，骨肉糜碎，膿血流出，苦毒切痛，悲號辛酸，餘罪未盡，故使不死。 

久受苦已，出石磨地獄，慞惶馳走，求自救護，宿對所牽，不覺忽至膿血地獄。膿血
地獄縱廣五百由旬，其地獄中有自然膿血，熱沸湧出，罪人於中東西馳走，膿血沸熱
湯，其身體手足頭面皆悉爛壞，又取膿血而自食之，湯其脣舌，從咽至腹，通徹下過
，無不爛壞，苦毒辛酸，眾痛難忍，餘罪未畢，故使不死。 

久受苦已，乃出膿血地獄，慞惶馳走，求自救護，宿罪所牽，不覺忽至量火地獄。量
火地獄縱廣五百由旬，其地獄中有大火聚，自然在前。其火焰熾，獄卒瞋怒{馳}[驅
]迫罪人，手執鐵斗，使量火聚，彼量火時，燒其手足，遍諸身體，苦毒熱痛，呻吟
號哭，餘罪未畢，故使不死。 

久受苦已，乃出量火地獄，慞惶馳走，自求救護，宿對所牽，不覺忽到灰河地獄。灰
河地獄縱廣五百由旬，深五百由旬，灰湯湧沸，惡氣??，迴波相搏，聲響可畏，從底
至上，鐵{剌}[刺?]縱廣鋒長八寸，其河岸邊生長刀劍，其邊皆有獄卒{狐}[?]狼，又
其岸上有劍樹林，枝葉花實皆是刀劍，鋒刃八寸。罪人入河，隨波上下，迴覆沈沒，
鐵刺刺身，內外通徹，皮肉爛壞，膿血流出，苦痛萬端，悲號酸毒，餘罪未畢，故使
不死。 

久受苦已，乃出灰河地獄至彼岸上，岸上利劍割{剌}[刺?]身體，手足傷壞。爾時，
獄卒問罪人言：『汝等來此，欲何所求？』罪人報言：『我等飢餓。』獄卒即捉罪人
撲熱鐵上，舒展身體，以鐵?{僻}[擗?]口，洋銅灌之，燒其脣舌，從咽至腹，通徹下
過，無不燋爛。復有?狼，牙齒長利，來嚙罪人，生食其肉。於是，罪人為灰河所煮
，利{剌}[刺?]所{剌}[刺?]，洋銅灌口，?狼所食已，即便??馳走上劍樹，上劍樹時
，劍刃下向，下劍樹時，劍刃上向，手攀手絕，足蹬足絕，劍刃刺身，中外通徹，皮
肉墮落，膿血流出，遂有白骨筋脈相連。時，劍樹上有鐵[口*(隹/乃)]鳥，啄頭骨壞
，唼食其腦，苦毒辛酸，號咷悲叫，餘罪未畢，故使不死。還復來入灰河獄中，隨波
上下，?覆沈沒，鐵{剌剌}[刺刺?]身，內外通徹，皮肉爛壞，膿血流出，唯有白骨浮
漂於外，冷風來吹，肌肉還復，尋便起立，慞惶馳走，求自救護，宿對所牽，不覺忽
至鐵丸地獄。鐵丸地獄縱廣五百由旬，罪人入已，有熱鐵丸自然在前，獄鬼驅捉，手
足爛壞，舉身火然，苦痛悲號，萬毒?至，餘罪未畢，故使不死。 

久受苦已，……乃至出鐵丸地獄，慞惶馳走，求自救護，宿對所牽，不覺忽至釿斧地
獄。釿斧地獄縱廣五百由旬，彼入獄已，獄卒瞋怒捉此罪人撲熱鐵上，以熱鐵釿斧破
其手足、耳鼻、身體，苦毒辛酸，悲號叫喚，餘罪未盡，猶復不死。 

久受罪已，出釿斧地獄，慞惶馳走，求自救護，宿罪所牽，不覺忽至?狼地獄。?狼地
獄縱廣五百由旬，罪人入已，有群?狼競來??掣，?嚙拖抴，肉墮傷骨，膿血流出，苦
痛萬端，悲號酸毒，餘罪未畢，故使不死。 

久受苦已，乃出?狼地獄，慞惶馳走，求自救護，宿對所牽，不覺忽至劍樹地獄。劍
樹地獄縱廣五百由旬，罪人入彼劍樹林中，有大暴風起吹，劍樹葉墮其身上，著手手
絕，著足足絕，身體頭面無不傷壞。有鐵[口*(隹/乃)]鳥立其頭上，啄其兩目，苦痛
萬端，悲號酸毒，餘罪未畢，故使不死。 

久受苦已，乃出劍樹地獄，慞惶馳走，求自救護，宿罪所牽，不覺忽至寒?地獄。寒
?地獄縱廣五百由旬，罪人入已，有大寒風來吹其身，舉體凍瘃，皮肉墮落，苦毒辛
酸，悲號叫喚，然後命終。」 

佛告比丘： 

「黑繩大地獄有十六小地獄，周匝圍遶，各各縱廣五百由旬，從黑繩地獄至寒?地獄
。何故名為黑繩地獄？其諸獄卒捉彼罪人撲熱鐵上，舒展其身，以熱鐵繩絣之使直，
以熱鐵斧逐繩道斫，{絣}[斫?]彼罪人，作百千段，猶如工匠以繩絣木，利斧隨斫，
作百千段。治彼罪人亦復如是，苦毒辛酸，不可稱計，餘罪未畢，故使不死，是[故
]，名為黑繩地獄。 

復次，黑繩地獄獄卒捉彼罪人撲熱鐵上，舒展其身，以鐵繩絣，以鋸鋸之，猶如工匠
以繩絣木，以鋸鋸之，治彼罪人亦復如是，苦痛辛酸，不可稱計，餘罪未畢，故使不
死，是故，名為黑繩地獄。 

復次，黑繩地獄捉彼罪人撲熱鐵上，舒展其身，以熱鐵繩置其身上，燒皮徹肉，燋骨
沸髓，苦毒辛酸，痛不可計，餘罪未畢，故使不死，故名黑繩地獄。 

復次，黑繩地獄獄卒，懸熱鐵繩交橫無數，驅迫罪人，使行繩間，惡風暴起，吹諸鐵
繩，歷落其身，燒皮徹肉，燋骨沸髓，苦毒萬端，不可稱計，餘罪未畢，故使不死，
故名黑繩。 

復次，黑繩獄卒以熱鐵繩衣驅罪人被之，燒皮徹肉，燋骨沸髓，苦毒萬端，不可稱計
，餘罪未畢，故使不死，故名黑繩。其彼罪人久受苦已，乃出黑繩地獄，慞惶馳走，
求自救護，宿對所牽，不覺忽至黑沙地獄，……乃至寒?(冰)地獄，然後命終亦復如
是。」 

佛告比丘： 

「堆壓大地獄有十六小地獄，周匝圍遶，各各縱廣五百由旬。何故名為堆壓地獄？其
地獄中有大石山，兩兩相對，罪人入中，山自然合，堆壓其身，骨肉糜碎，山還故處
，猶如以木擲木，彈卻還離，治彼罪人亦復如是，苦毒萬端，不可稱計，餘罪未畢，
故使不死，是故，名曰堆壓地獄。 

復次，堆壓地獄有大鐵象，舉身火然，哮呼而來，蹴?罪人，宛轉其上，身體糜碎，
膿血流出，苦毒辛酸，號咷悲叫，餘罪未畢，故使不死，故名堆壓。 

復次，堆壓地獄其中獄卒。捉諸罪人置於磨石中，以磨磨之，骨肉糜碎，膿血流出，
苦毒辛酸，不可稱計。其罪未畢，故使不死，故名堆壓。 

復次，堆壓獄卒捉彼罪人臥大石上，以大石壓，骨肉糜碎，膿血流出，苦痛辛酸，萬
毒?至，餘罪未畢，故使不死，故名堆壓。 

復次，堆壓獄卒取彼罪人臥鐵臼中，以鐵杵擣從足至頭，皮肉糜碎，膿血流出，苦痛
辛酸，萬毒?至，餘罪未畢，故使不死，故名堆壓。其彼罪人久受苦已，乃出堆壓地
獄，慞惶馳走，求自救護，宿罪所牽，不覺忽至黑沙地獄，……乃至寒?地獄，然後
命終亦復如是。」 

佛告比丘： 

「叫喚大地獄有十六小地獄，周匝圍遶，各各縱廣五百由旬。何故名為叫喚地獄？其
諸獄卒捉彼罪人擲大鑊中，熱湯湧沸，煮彼罪人，號咷叫喚，苦痛辛酸，萬毒?至，
餘罪未畢，故使不死，故名叫喚地獄。 

復次，叫喚地獄其諸獄卒，取彼罪人擲大鐵甕中，熱湯湧沸而煮罪人，號咷叫喚，苦
切辛酸，餘罪未畢，故使不死，故名叫喚。 

復次，叫喚地獄其諸獄卒，取彼罪人置大鐵鍑中，熱湯湧沸，煮彼罪人，號咷叫喚，
苦痛辛酸，餘罪未畢，故使不死，故名叫喚。 

復次，叫喚地獄其諸獄卒，取彼罪人擲小鍑中，熱湯湧沸，煮彼罪人，號咷叫喚，苦
痛辛酸，餘罪未畢，故使不死，故名叫喚地獄。 

復次，叫喚地獄其諸獄卒，取彼罪人擲大??上，反覆煎熬，號咷叫喚，苦痛辛酸，餘
罪未畢，故使不死，故名叫喚。 

久受苦已，乃出叫喚地獄，慞惶馳走，求自救護，宿對所牽，不覺忽至黑沙地獄，…
…乃至寒?地獄，爾乃至終。」 

佛告比丘： 

「大叫喚地獄有十六小獄，周匝圍遶。何故名為大叫喚地獄？其諸獄卒取彼罪人著大
鐵釜中，熱湯湧沸而煮罪人，號咷叫喚、大叫喚，苦痛辛酸，萬毒並至，餘罪未畢，
故使不死，故名大叫喚地獄。 

復次，大叫喚地獄其諸獄卒，取彼罪人擲大鐵甕中，熱湯湧沸而煮罪人，號咷叫喚、
大叫喚，苦切辛酸，萬毒並至，餘罪未畢，故使不死，故名大叫喚地獄。 

復次，大叫喚[地獄其諸]獄卒取彼罪人置鐵鑊中，熱湯湧沸，煮彼罪人，號咷叫喚，
苦毒辛酸，萬毒並至，餘罪未畢，故使不死，故名大叫喚地獄。 

復次，大叫喚地獄其諸獄卒，取彼罪人擲小鍑中，熱湯湧沸，煮彼罪人，號咷叫喚、
大叫喚，苦痛辛酸，萬毒並至，故名大叫喚。 

復次，大叫喚地獄其諸獄卒，取彼罪人擲大??上，反覆煎熬，號咷叫喚、大叫喚，苦
痛辛酸，萬毒並至，餘罪未畢，故使不死，故名大叫喚。久受苦已，乃出大叫喚地獄
，慞惶馳走，求自救護，宿對所牽，不覺忽至黑沙地獄，……乃至寒?地獄，爾乃命
終。」 

佛告比丘： 

「燒炙大地獄有十六小獄，周匝圍遶，何故名為燒炙大地獄？爾時，獄卒將諸罪人置
鐵城中，其城火然，內外俱赤，燒炙罪人，皮肉燋爛，苦痛辛酸，萬毒並至，餘罪未
畢，故使不死，是故，名為燒炙地獄。 

復次，燒炙地獄其諸獄卒，將彼罪人入鐵室內，其室火然，內外俱赤，燒炙罪人，皮
肉燋爛，苦痛辛酸，萬毒並至，餘罪未畢，故使不死，是故，名為燒炙地獄。 

復次，燒炙地獄其諸獄卒，取彼罪人著鐵樓上，其樓火然，內外俱赤，燒炙罪人，皮
肉燋爛，苦痛辛酸，萬毒並至，餘罪未畢，故使不死，是故，名為燒炙地獄。 

復次，燒炙地獄其諸獄卒，取彼罪人擲著大鐵陶中，其陶火燃，內外俱赤，燒炙罪人
，皮肉燋爛，苦痛辛酸，萬毒並至，餘罪未畢，故使不死。是故，名為燒炙地獄。 

復次，燒炙地獄其諸獄卒，取彼罪人擲大??上，其??火然，中外俱赤，燒炙罪人，皮
肉燋爛，苦痛辛酸，萬毒並至，餘罪未畢，故使不死。 

久受苦已，乃出燒炙地獄，慞惶馳走，求自救護，宿罪所牽，不覺忽至黑沙地獄，…
…乃至寒?地獄，然後命終，亦復如是。」 

佛告比丘： 

「大燒炙地獄有十六小獄，周匝圍遶，各各縱廣五百由旬。雲何名大燒炙地獄？其諸
獄卒將諸罪人置鐵城中，其城火然，內外俱赤，燒炙罪人，重大燒炙，皮肉燋爛，苦
痛辛酸，萬毒並至，餘罪未畢，故使不死，是故，名為大燒炙地獄。 

復次，大燒炙地獄其諸獄卒，將諸罪人入鐵室中，其室火燃，內外俱赤，燒炙罪人，
重大燒炙，皮肉燋爛，苦痛辛酸，萬毒並至，餘罪未畢，故使不死，是故，名為大燒
炙地獄。 

復次，大燒炙地獄其諸獄卒，取彼罪人著鐵樓上，其樓火燃，內外俱赤，燒炙罪人，
重大燒炙，皮肉燋爛，苦痛辛酸，萬毒並至，餘罪未畢，故使不死，是故，名曰大燒
炙地獄。 

復次，大燒炙地獄其諸獄卒，取彼罪人著大鐵陶中，其陶火然，內外俱赤，燒炙罪人
，重大燒炙，苦痛辛酸，萬毒並至，餘罪未畢，故使不死。是故，名為大燒炙地獄。


復次，大燒炙地獄中自然有大火坑，火焰熾盛，其坑兩岸有大火山，其諸獄卒捉彼罪
人貫鐵叉上，?著火中，燒炙其身，重大燒炙，皮肉燋爛，苦痛辛酸，萬毒並至，餘
罪未畢，故使不死。久受苦已，然後乃出大燒炙地獄，慞惶馳走，求自救護，宿對所
牽，不覺忽至黑沙地獄，……乃至寒?地獄，爾乃命終，亦復如是。」 

佛告比丘： 

「無間大地獄有十六小獄，周匝圍遶，各各縱廣五百由旬。雲何名無間地獄？其諸獄
卒捉彼罪人剝其皮，從足至頂，即以其皮纏罪人身，著火車輪，疾駕火車，輾熱鐵地
，周行往返，身體碎爛，皮肉墮落，苦痛辛酸，萬毒並至，餘罪未畢，故使不死，是
故，名為無間地獄。 

復次，無間大地獄有大鐵城，其城四面有大火起，東焰至西，西焰至東，南焰至北，
北焰至南，上焰至下，下焰至上，焰熾迴遑，無間空處，罪人在中，東西馳走，燒炙
其身，皮肉燋爛，苦痛辛酸，萬毒並至，餘罪未畢，故使不死，是故，名為無間地獄
。 

復次，無間大地獄中有鐵城，火起洞然，罪人在中，火焰燎身，皮肉燋爛，苦痛辛酸
，萬毒並至，餘罪未畢，故使不死，是故，名為無間地獄。 

復次，大無間地獄罪人在中，久乃門開，其諸罪人??走往趣。彼當走時，身諸肢節，
皆火焰出，猶如力士執大草炬逆風而走，其焰熾然，罪人走時亦復如是。走欲至門，
門自然閉，罪人[跳-兆+匍]??，伏熱鐵地，燒炙其身，皮肉燋爛，苦痛辛酸，萬毒並
至，餘罪未畢，故使不死，是故，名為無間地獄。 

復次，無間地獄其中罪人，舉目所見，但見惡色，耳有所聞，但聞惡聲，鼻有所聞，
但聞臭惡，身有所觸，但觸苦痛，意有所念，但念惡法。又其罪人彈指之頃，無不苦
時，故名無間地獄。其中眾生久受苦已，從無間出，慞惶馳走，求自救護，宿對所牽
，不覺忽到黑沙地獄，……乃至寒?地獄，爾乃命終，亦復如是。」 

爾時，世尊即說頌曰： 

「身為不善業，口意亦不善，斯墮想地獄，怖懼衣毛?。 

惡意向父母，佛及諸聲聞，則墮黑繩獄，苦痛不可稱。 

但造三惡業，不修三善行，墮堆壓地獄，苦痛不可稱。 

瞋恚懷毒害，殺生血污手，造諸雜惡行，墮叫喚地獄。 

常習眾邪見，為愛網所覆，造此卑陋行，墮大叫喚獄。 

常為燒炙行，燒炙諸眾生，墮燒炙地獄，長夜受燒炙。 

捨於善果業，善果清淨道，為眾弊惡行，墮大燒炙獄。 

為極重罪行，必生惡趣業，墮無間地獄，受罪不可稱。 

想及黑繩獄，堆壓二叫喚，燒炙大燒炙，無間為第八。 

此八大地獄，洞然火光色，斯由宿惡殃，小獄有十六。」 

佛告比丘： 

「彼二大金剛山間有大風起，名為增佉，若使此風來至此四天下及八千天下者，吹此
大地及諸名山須彌山王去地十里，或至百里，飛颺空中，皆悉糜碎。譬如壯士，手把
輕糠散於空中。{被}[彼?]大風力，若使來者，吹此天下，亦復如是。由有二大金剛
山遮止此風，故使不來。比丘！當知此金剛山多所饒益，亦是眾生行報所致。 

又，彼二山間風，焰熾猛熱，若使彼風來至此四天下者，其中眾生、山河、江海、草
木、叢林皆當燋枯。猶如盛夏斷生濡草，置於日中，尋時萎枯。彼風如是，若使來至
此世界，熱氣燒炙亦復如是。由此二金剛山遮止此風，故使不來。比丘！當知此金剛
山多所饒益，亦是眾生行報所致。 

又，彼二山間風，臭處不淨，腥穢酷烈，若使來至此天下者，熏此眾生皆當失目。由
此二大金剛山遮止此風，故使不來。比丘！當知此金剛山多所饒益，亦是眾生行報所
致。 

又，彼二山中間復有十地獄：一名厚雲，二名無雲，三名呵呵，四名奈何，五名羊鳴
，六名須乾提，七名優?羅，八名拘物頭，九名分陀利，十名?頭摩。雲何厚雲地獄？
其獄罪人自然生身，譬如厚雲，故名厚雲。雲何名曰無雲？其彼獄中受罪眾生，自然
生身，猶如段肉，故名無雲。雲何名呵呵？其地獄中受罪眾生，苦痛切身，皆稱呵呵
，故名呵呵。雲何名奈何？其地獄中受罪眾生，苦痛酸切，無所歸依，皆稱奈何，故
名奈何。雲何名羊鳴？其地獄中受罪眾生，苦痛切身，欲舉聲語，舌不能轉，直如羊
鳴，故名羊鳴。雲何名須乾提？其地獄中舉獄皆黑，如須乾提華色，故名須乾提。雲
何名優?羅？其地獄中舉獄皆青，如優?羅華，故名優?羅。雲何名俱物頭？其地獄中
舉獄皆紅，如俱物頭華色，故名俱物頭。雲何名分陀利？其地獄中舉獄皆白，如分陀
利華色，故名分陀利。雲何名?頭摩？其地獄中舉獄皆赤，如?頭摩華色，故名?頭摩
。」 

佛告比丘： 

「喻如有?受六十四斛，滿中胡麻，有人百歲持一麻去，如是至盡，厚雲地獄受罪未
竟，如二十厚雲地獄壽與一無雲地獄壽等，如二十無雲地獄壽與一呵呵地獄壽等，如
二十呵呵地獄壽與一奈何地獄壽等，如二十奈何地獄壽與一羊鳴地獄壽等，如二十羊
鳴地獄壽與一須乾提地獄壽等，如二十須乾提地獄壽與一優?羅地獄壽等，如二十優
?羅地獄壽與一拘物頭地獄壽等，如二十拘物頭地獄壽與一分陀利地獄壽等，如二十
分陀利地獄壽與一?頭摩地獄壽等，如二十?頭摩地獄壽，名一中劫，如二十中劫，名
一大劫。?頭摩地獄中火焰熱熾盛，罪人去火一百由旬，火已燒炙，去六十由旬，兩
耳已聾，無所聞知，去五十由旬，兩目已盲，無所復見。瞿波梨比丘已懷惡心，謗舍
利弗、目犍連，身壞命終，墮此?頭摩地獄中。 

爾時，梵王說此偈言： 

「夫士之生，斧在口中，所以斬身，由其惡口。 

應毀者譽，應譽者毀，口為惡業，身受其罪。 

技術取財，其過薄少，毀謗賢聖，其罪甚重。 

百千無雲壽，四十一雲壽，謗聖受斯殃，由心口為惡。」 

佛告比丘： 

「彼梵天說如是偈，為真正言，佛所印可，所以者何？我今如來、至真、等正覺亦說
此義。 

夫士之生，斧在口中，所以斬身，由其惡言。 

應毀者譽，應譽者毀，口為惡業，身受其罪。 

技術取財，其過薄少，毀謗賢聖，其罪甚重。 

百千無雲壽，四十一雲壽，謗聖受斯殃，由心口為惡。」 

佛告比丘： 

「閻浮提南大金剛山內，有閻羅王宮，王所治處縱廣六千由旬，其城七重，七重欄楯
、七重羅網、七重行樹，……乃至無數眾鳥相和悲鳴亦復如是。然彼閻羅王晝夜三時
，有大銅鑊自然在前。若鑊出宮內，王見畏怖，捨出宮外。若鑊出宮外，王見畏怖，
捨入宮內。有大獄卒，捉閻羅王臥熱鐵上，以鐵?擗口使開，洋銅灌之，燒其脣舌，
從咽至腹，通徹下過，無不燋爛。受罪訖已，復與諸婇女共相娛樂，彼諸大臣同受福
者亦復如是。」 

佛告比丘： 

「有三使者，雲何為三？一者老，二者病，三者死。有眾生身行惡，口言惡，心念惡
，身壞命終，墮地獄中。獄卒將此罪人詣閻羅王所，到已，白言：『此是天使所召也
，唯願大王善問其辭。』王問罪人言：『汝不見初使耶？』罪人報言：『我不見也。
』王復告曰：『汝在人中時，頗見老人頭白齒落，目視矇矇，皮緩肌{??}[皺]，僂脊
{柱}[拄]杖，呻吟而行，身體戰掉，氣力衰微。見此人不？』罪人言：『見。』王復
告曰：『汝何不自念：「我亦如是。」』彼人報言：『我時放逸，不自覺知。』王復
語言：『汝自放逸，不能修身、口、意，改惡從善，今當令汝知放逸苦。』王又告言
：『今汝受罪，非父母過，非兄弟過，亦非天帝，亦非先祖，亦非知識、僮僕、使人
，亦非沙門、婆羅門過。汝自有惡，汝今自受。』 

時，閻羅王以第一天使問罪人已，復以第二天使問罪人言：『雲何汝不見第二天使耶
？』對曰：『不見。』王又問言：『汝本為人時，頗見人疾病困篤，臥著?褥，屎尿
臭處，身臥其上，不能起居，飲食須人，百節酸疼，流淚呻吟，不能言語，汝見是不
？』答曰：『見。』王又報言：『汝何不自念：「如此病苦，我亦當爾？」』罪人報
言：『我時放逸，不自覺知。』王又語言：『汝自放逸，不能修身、口、意，改惡從
善，今當令汝知放逸苦。』王又告言：『今汝受罪，非父母過，非兄弟過，亦非天帝
過，亦非先祖，亦非知識、僮僕、使人，亦非沙門、婆羅門過。汝自為惡，汝今自受
。』 

時，閻羅王以第二天使問罪人已，復以第三天使問罪人言：『雲何汝不見第三天使耶
？』答言：『不見。』王又問言：『汝本為人時，頗見人死，身壞命終，諸根永滅，
身體挺直，猶如枯木，捐棄塚間，鳥獸所食，或衣棺槨，或以火燒，汝見是不？』罪
人報曰：『實見。』王又報言：『汝何不自念：「我亦當死，與彼無異。」』罪人報
言：『我時放逸，不自覺知。』王復語言：『汝自放逸，不能修身、口、意，改惡從
善，今當令汝知放逸苦。』王又告言：『汝今受罪，非父母過，非兄弟過，亦非天帝
，亦非先祖，亦非知識、僮僕、使人，亦非沙門、婆羅門過。汝自為惡，汝今自受。
』時，閻羅王以三天使具詰問已，即付獄卒。時，彼獄卒即將罪人詣大地獄，其大地
獄縱廣百由旬，下深百由旬。」 

爾時，世尊即說偈言： 

「四方有四門，巷陌皆相當，以鐵為獄牆，上覆鐵羅網。 

以鐵為下地，自然火焰出，縱廣百由旬，安住不傾動。 

黑焰??起，赫烈難可睹，小獄有十六，火熾由行惡。」 

佛告比丘： 

「時，閻羅王自生念言：『世間眾生迷惑無識，身為惡行，口、意為惡，其後命終，
少有不受此苦。世間眾生若能改惡，修身、口、意為善行者，命終受樂，如彼天神。
我若命終生人中者，若遇如來，當於正法中剃除鬚髮，服三法衣，出家修道，以清淨
信[淨]修{淨}梵行，所作已辦，斷除生死，於現法中自身作證，不受後有。』」 

爾時，世尊以偈頌曰： 

「雖見天使者，而猶為放逸，其人常懷憂，生於卑賤處。 

若有智慧人，見於天使者，親近賢聖法，而不為放逸。 

見受生恐畏，由生老病死，無受則解脫，生老病死盡。 

彼得安隱處，現在得無為，已渡諸憂畏，決定般涅槃。