請問各位師兄 |
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請問各位師兄, 如果要修習內觀呼吸法, 要在很安靜的環境下練習? 還是播放個輕音 樂? youtube有不少內觀呼吸法的練習影片, 不但有背景音樂, 而且還有人聲指導, 不知效果如何?
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Re: 請問各位師兄 |
#2 |
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安靜，https://play.google.com/store/apps/details?id=cn.sbo2it.fgstimer.tw Fri Dec 22 17:02:58 2017
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Re: 請問各位師兄 |
#3 |
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有人聲指導更佳。 Fri Dec 22 17:05:07 2017
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Re: 請問各位師兄 |
#4 |
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楊定一博士的靜坐指導我有聽過, 只是他常會提到上帝, 有點不習慣!! Fri Dec 22 17:06:16 2017
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Re: 請問各位師兄 |
#5 |
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提到上帝不合適。靜坐面對的是自己內心，與上帝無關。 Fri Dec 22 17:08:05 2017
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Re: 請問各位師兄 |
#6 |
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靜坐有很多種，有的修心，有的練氣，有的修通經脈，修定等等。如果真的是要修佛 法的禪坐，最好有法師指導。 Fri Dec 22 17:11:41 2017
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Re: 請問各位師兄 |
#7 |
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並且是有入定經驗的老師最佳。 Fri Dec 22 17:13:09 2017
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Re: 請問各位師兄 |
#8 |
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我有聽一位觀呼吸的學習音頻, 他要求一呼一吸算一次, 眼前要出現(想像)一顆水晶 球, 數完十次後, 依次遞減, 而且他說腦海中的水晶球要十分清楚才算, 有雜念要重 算....我有練習過, 但腦海中的水晶球看不太清楚!! Fri Dec 22 21:21:14 2017
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Re: 請問各位師兄 |
#9 |
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感覺不是禪坐的修行方式，不過我見識學淺就是了。但我知道附佛法外道很多，要小 心一點。 Fri Dec 22 21:40:58 2017
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Re: 請問各位師兄 |
#10 |
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南懷瑾先生說，佛陀要我們觀的是出，入，息，息指的是呼與吸之間的停頓處，那才 是重點，DEPA MA也有同樣的看法! Fri Dec 22 22:23:35 2017
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Re: 請問各位師兄 |
#11 |
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觀呼吸是有的，想像水晶球則怪怪的 Fri Dec 22 22:25:45 2017
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Re: 請問各位師兄 |
#12 |
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我倒覺得這麼多法門，無非就是幫助我們儘快入定，只是我還找不到適合的法 Fri Dec 22 22:27:51 2017
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Re: 請問各位師兄 |
#13 |
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禪修如果重點只在入定就偏了 Fri Dec 22 22:29:09 2017
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Re: 請問各位師兄 |
#14 |
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定才能生慧，慧才能破無明 Fri Dec 22 22:31:12 2017
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Re: 請問各位師兄 |
#15 |
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這是結果沒錯，但不能拿來當禪修的目標 Fri Dec 22 22:32:09 2017
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Re: 請問各位師兄 |
#16 |
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禪修最終目的不就是要脫離輪迴，永不再生嗎？ Fri Dec 22 22:34:40 2017
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Re: 請問各位師兄 |
#17 |
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初學禪修的過程中，可以讓您更認識自我，察覺自己的昏沉，散亂，雜念等等。這些 過程都還沒體驗到。脫離輪迴等是數十年或其他輪迴世忍辱，精進等以後的事了。 Fri Dec 22 22:39:02 2017
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Re: 請問各位師兄 |
#18 |
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這的確是條漫長的路 Fri Dec 22 22:40:34 2017
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Re: 請問各位師兄 |
#19 |
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有法師可以指導是最好的，而且台灣禪修很幸福，有許多正確安全的管道。 Fri Dec 22 22:42:27 2017
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Re: 請問各位師兄 |
#20 |
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真羨慕以前的修行者，只要聽聞世尊講法，幾天就可證得至少須陀洹果! Fri Dec 22 22:44:37 2017
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Re: 請問各位師兄 |
#21 |
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佛駐世時期確實另人嚮往，但我們還有三寶，而且佛法難聞，我們的福報也很深厚。 Fri Dec 22 22:47:20 2017
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Re: 請問各位師兄 |
#22 |
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Depa Ma 指的是 Dipa Ma 嗎? Dipa Ma 的禪修方法是南傳兩大系統之一的內觀禪法，這種方法不以證得禪那為目標 ，所以又被稱為唯觀禪法或純觀乘。修行的目標則是以剎那定成就心清淨門。 Tue Dec 26 17:41:11 2017
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Re: 請問各位師兄 |
#23 |
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禪那本來是佛教和外道修行共通的方法，所以不限於一定要用佛教的方法。只是禪那 的修行過程中歧途很多，所以前面的同學才一直苦口婆心的叮嚀，一定要找個有經驗 的善知識指導，或者至少要建立完整而正確的禪定知見，否則修著修著就容易走錯路 。 在證得禪那前固有許多的歧途，證得禪那後亦有許多歧途。佛陀時代的善星比丘，已 經證得了極不容易的四禪，卻誤以為自己證得四果，最後落得不勘的下場。 在理論上來說，要分辨禪那與開悟似乎很容易，但在實修上，據說禪定所帶來的體驗 是驚天動地的，致使許多體驗到的人會以為「這不叫開悟，什麼才叫開悟？」，自此 聽不進他人的勸告，開始以聖者自居，開班授徒了。 印順導師曾寫過一篇「美麗而險惡的歧途」的文章 (http://yinshun-edu.org.tw/zh-hant/node/540)，就談到一些修定過程中的問題， 可以參考看看。 Tue Dec 26 18:06:59 2017
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Re: 請問各位師兄 |
#24 |
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Ming-Hong Bai 十分感謝 Tue Dec 26 20:02:17 2017
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Re: 請問各位師兄 |
#25 |
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建議最好還是要找正信的佛教道場學習，例如法鼓山等，但這是基於您要學的是佛陀 所教導，為了解脫而學的禪修靜坐。 另外可以閱讀增壹阿含的安般品第十七 http://buddhaspace.org/agama1/17.html 還有安世高所釋的「大安般守意經」。 Fri Dec 22 22:45:39 2017
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Re: 請問各位師兄 |
#26 |
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您明明就是高手.......被我看到了 Sat Dec 23 10:41:39 2017
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Re: 請問各位師兄 |
#27 |
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宏恆 我上面寫的東東是抄來的啦，就是從左邊的搜尋打關鍵字「數息」，然後找一 篇看起來很厲害的抄過來就是了 XD Sat Dec 23 14:53:53 2017
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Re: 請問各位師兄 |
#28 |
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Cathy Kao 您...........少來了>''< Sat Dec 23 14:54:47 2017
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Re: 請問各位師兄 |
#29 |
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宏恆 沒關係，你我都公認 Heaven Chou 是比我們都厲害的就可以了。 *快轉移話題 * ?? Sat Dec 23 14:56:48 2017
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Re: 請問各位師兄 |
#30 |
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Cathy Kao 給您看未完成品......吐血ˊ中 https://www.facebook.com/hongheng01/videos/2002164980064881/ Sat Dec 23 14:58:44 2017
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Re: 請問各位師兄 |
#31 |
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我不得不上來承認，在複製剪貼界，我應該也是不錯的好手。?????♂? 至於 Peter Yang 師兄的問題，我想若是在前行的階段，覺得輕音樂可以幫助放鬆， 或許可以吧。 不過真的要修奢摩他止禪，還是不要有音樂才好，經典有雲，聲音為初禪之刺。 《中阿含經》卷21〈長壽王品 2〉：「入初禪者以聲為刺」(CBETA, T01, no. 26, p. 561, a7-8) 這不是經驗談，這也是 copy 來的。 ?? 如大家所說，最好跟隨有經驗的禪師學習，才不會白走許多路。 有許多不同的教導，個人建議，若想了解止禪的原理及過程，清淨道論的【地遍】那 一段，有許多說明。而【安般念】那一段，則很詳細解釋了安般念的各種次第及常見 的問題，十之八九的問題都可以在這裡找到答案。那些有點長，我就不貼上來了。 Sat Dec 23 15:37:49 2017
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Re: 請問各位師兄 |
#32 |
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果.....果然是高手∼轉移話題的高手！！ 想請問，既然聲音為初禪之刺，但是現代人所在的環境很難是阿練若處，一定會有幹 擾的聲音，那.....要怎麼辦哩？?? Sat Dec 23 22:55:01 2017
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Re: 請問各位師兄 |
#33 |
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Cathy Kao DePa Ma她是這麼說的, 內觀中如有疼痛就觀疼痛, 有噪音就觀噪音 ....當然, 我只是嘴炮而已, 我也不知如何觀噪音!! Sat Dec 23 23:31:49 2017
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Re: 請問各位師兄 |
#34 |
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沒關係，不懂我們就一起學，一起練習，誰先有心得就分享出來喔 ~ :D Sat Dec 23 23:34:27 2017
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Re: 請問各位師兄 |
#35 |
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Cathy Kao 我喜歡到處找適合的法門, 最近又看到葛印卡 S. N. Goenka 教導內觀的 視頻, 研究中... Sat Dec 23 23:36:31 2017
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Re: 請問各位師兄 |
#36 |
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這裡是二種不同的情況。一個是談奢摩他(止禪), 一個是毗婆舍那(觀). 修止禪, 就要注意聲音的問題, 聲音是初禪之刺. 修觀就沒這個問題, 什麼都可以拿來觀. :) 不過修觀要有止為基礎才好, 所以基本的止禪還是要學的. 沒有好的環境, 那也沒辦法, 盡量想方法囉. 真的無法靜下來修止, 修觀也可以. 或 是修不到初禪, 能有近行定也是很不錯, 遇到有機會, 尤其是禪修營, 再去好好充電 . Sun Dec 24 00:05:54 2017
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Re: 請問各位師兄 |
#37 |
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Heaven Chou一般而言觀的所緣是真實法，請問忍兄，觀概念法會是在什麼情況下？ Tue Dec 26 21:42:39 2017
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Re: 請問各位師兄 |
#38 |
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這個問題大概一段時間就會出現一次，可惜現在在 facebook 上不像以前的 BBS 有 精華區可以直接閱讀。不過可以在討論區左邊有一個搜尋欄，打上「數息」就會出現 相關的討論。找了這篇給大家參考，請看下面的回覆，有比較詳細的說明喔∼ ?? https://www.facebook.com/groups/budahelp/permalink/582570511789424/ Fri Dec 22 22:48:50 2017
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Re: 請問各位師兄 |
#39 |
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Peter Yang 提到: 【在觀呼吸時播放個輕音樂，或是觀想水晶球....。】 觀呼吸的修行.普遍於佛教或外道(印度瑜伽、東方氣功、西方心靈學....) 自古以來.佛教或外道都有流傳許多觀呼吸的"輔助方法" ^_^ 例如: (1)數息(由1數到10).或用念珠數息. (2)將念佛和呼吸結合:如數息一般.配合著呼吸的吸吐.默唸[佛~陀]字音. (3)將慈心和呼吸結合:配合著呼吸的吸吐.散播慈心. (4)將光明想和呼吸結合:觀想呼吸化為能量、光明.觀想呼吸的能量、光明遍佈全身. (5)如練氣功式的.觀想呼吸的氣竄流身體各部位. (6)觀呼吸時.配合著音樂作冥想.... (7)呼吸時.觀想水晶球.... (8).... *** *** *** 正如 Heaven Chou 師兄說的: 【在前行的階段，覺得輕音樂可以幫助放鬆，或許可以吧。 不過真的要修奢摩他止禪，還是不要有音樂才好，經典有雲，聲音為初禪之刺。】 初學的修行者.如果心是非常的燥動，如果覺得輕音樂可以幫助放鬆，這"或許"也是 可以的. 但是.對於修行到接近初禪的"近行定(未到地定)"的修行者而言.輕音樂反而是幹擾 .會令修行者分心！ 在接近初禪的近行定時，心已經是非常的專心而寧靜. 所以.在此時.無論是多麼輕柔的輕音樂.都是幹擾.會令修行者分心！ 默念數息(由1數到10)，或是用手撥念珠的微細動作.也是幹擾.也會令修行者分心！ 觀想氣竄流身體各部位，或是觀想呼吸化為能量、光明，觀想水晶球.....這一切都 會令修行者分心！ ~導致修行者無法更進一步的專心於呼吸，無法深入於安止定。 修行奢摩他(止禪).心就只專注於一個所緣才好.不宜分心於多個所緣！^_^ 曾經見過不少的禪修者. 他們在禪修之前.喜歡唱歌、持咒. 當他們在修行修奢摩他(止禪)時，在放鬆入靜之後.腦海中就不經意的自動浮現出唱 歌、持咒的音樂旋律.因而障礙禪定的修習。 *** *** *** Peter Yang 提到: 【DePa Ma她是這麼說的,內觀中如有疼痛就觀疼痛,有噪音就觀噪音....我也不知如 何觀噪音!!】 修行內觀(觀禪)的初學者: 培養冷靜客觀的觀察能力。 如有疼痛.就冷靜客觀的觀察疼痛,如有噪音.就冷靜客觀的觀察噪音,不要生起抗拒疼 痛或討厭噪音的習性情緒。 精於內觀(觀禪)的禪修者,"如實觀察"疼痛、噪音的真實樣貌。 如實觀察: [疼痛、噪音]是剎那生、剎那滅。 如實觀察: [疼痛]是身根與身觸為緣，而生起身識，又因身觸而生起[受、想、行]~故知:五蘊緣 生，非我、非我所。 [噪音]是耳根與耳觸為緣，而生起耳識，又因耳觸而生起[受、想、行]~故知:五蘊緣 生，非我、非我所。 如實觀察: [無明觸]:因為無明.生起了抗拒疼痛或討厭噪音的無明情緒。 疼痛、噪音的[身苦]引發[心苦]！^_^ [明觸]:因為有正念正知，疼痛、噪音的[身苦]，並不會引發[心苦]。 ~[身苦，心不苦]！^_^ *** *** *** Peter Yang 提到: 【我喜歡到處找適合的法門, 最近又看到葛印卡 S. N. Goenka 教導內觀】 就個人所知.葛印卡老師所教導的內觀重點是: 培養平等心(捨心).如實冷靜的觀察感受.了知感受是剎那無常的.而不對感受生起貪 瞋的習性反應！ 平等心(捨心)愈來愈深穩.對無常的覺知就會愈來愈深刻！ 對無常的覺知愈來愈深刻.那麼平等心(捨心)也會愈來愈深穩！ 【平等心(捨心)】與【覺知無常】.兩者相輔相成.終究成熟內觀！~ ^_^ --- --- --- 就個人所知: 葛印卡老師所教導的許多學生.勤修[受念處]，而能[身苦.心不苦]，甚至能夠安忍住 癌症末期的劇烈痛苦，安詳面對死亡！ *** *** *** 以上.個人淺見.僅供參考！~ ^_^ Sun Dec 24 22:42:29 2017
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Re: 請問各位師兄 |
#40 |
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請問，有沒有能對抗貪吃這件事的修法？?? Sun Dec 24 22:53:32 2017
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Re: 請問各位師兄 |
#41 |
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有啊！~ ^_^ 「食厭想」就專門對治貪吃！~ ^_^ 修行「食厭想」，也可以培養"近行定"(未到地定)。 對於禪修者而言，「於食知量」，適當的飲食，不能過飢或過飽，也是很重要的。 「食厭想」又名:「不淨食想」、「厭逆食想」、「食不樂想」、「不耐食想」。 Sun Dec 24 23:04:09 2017
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Re: 請問各位師兄 |
#42 |
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Jiss Ye 灰常感謝，這要好好參詳一番 ?? Sun Dec 24 23:06:52 2017
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Re: 請問各位師兄 |
#43 |
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再請問 Jiss Ye 什麼是近行定？如何知道自己達到近行定？又查了佛學辭典說，近 行定是安止定之前的初步禪定，那，什麼又是安止定？ 對不起我都問幼稚園小小班 的問題....?? Tue Dec 26 20:19:22 2017
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Re: 請問各位師兄 |
#44 |
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定可分三種，即:剎那定、近行定、安止定。 這三種定的定力深度比較起來，安止定比近行定更深，近行定又比剎那定更深。 當剎那定被完全培育時，產生近行定； 當近行定被完全培育時，它產生安止定。 然而要注意:有許多的禪定所緣.是無法培育到安止定的. 【近行定、近分定、未到地定、未至定】:就是進入禪那（安止定）之前，非常接近 禪那的欲界定。 禪修者可以從近行定中退到剎那定.然後在剎那定中檢查五禪支.以確認是否有入定。 *** *** *** 近行定與安止定之間有何差別？ 在什麼情況或狀態下，我們說一個禪修經驗是近行定或安止定？ 什麼情況下禪修者會從安止定掉或退到近行定？什麼情況下在近行定的禪修者能進入 安止定？ 諸如以上的問題，緬甸的帕奧禪師.有具體的回答.請您自行上網搜尋. *** *** *** http://wiki.sutta.org/index.php?title=%E8%BF%91%E8%A1%8C%E5%AE%9A&variant= zh-hant 【近行定（巴利語：upac?ra-sam?patti）是在進入禪那（安止定）之前，非常接近 禪那的欲界定，屬於九定行之中的一種。四十種業處都可以修成近行定，近行修習是 到達安止定以前的一個欲界速行心，因為近於安止，故名近行定。】 佛光大辭典: 【欲、色、無色等三界之中，色界天有四種禪定，無色界天亦有四種禪定，並稱為四 禪八定，即實際共有八種禪定，每一禪定之自體各皆稱為根本定；相對於此，即將進 入根本定前的方便加行（入門前之準備階段）之定，稱為近分定。根本定共有八種， 故自色界初禪至無色界第四天亦共有八近分定，其中，色界初禪之近分定又稱未至定 。】 Tue Dec 26 21:19:20 2017
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Re: 請問各位師兄 |
#45 |
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謝謝 ?? Tue Dec 26 21:23:55 2017
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Re: 請問各位師兄 |
#46 |
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關於[剎那定、近行定、安止定]的這些問題. 在許多論中.都有詳細的說明. 許多的禪師.都有對此具體的開示. 如果是在其他的佛學社團討論這個議題.我會直接把論及禪師的開示.直接貼出來. 但是您說這裏不能貼論及禪師的開示. 所以.就請您自行上網搜尋吧！ ^_^ Tue Dec 26 21:36:19 2017
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Re: 請問各位師兄 |
#47 |
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Jiss Ye 有一個很方便的方法，叫私人訊息，您可以偷偷給我這樣 ?? Tue Dec 26 21:40:59 2017
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