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各位師兄, 為何這句是「一切有為無為法中, 無貪最上
#1
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各位師兄, 為何這句是「一切有為無為法中, 無貪最上。」? 而不是「一切法中, 無
貪最上。」? 有為法與無為法的差別在哪?


各位師兄, 為何這句是「一切有為無為法中, 無貪最上。」? 而不是「一切法中, 無貪最上。」? 有為法與無為法的差別在哪?

Fri Nov 24 09:10:02 2017
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Re: 各位師兄, 為何這句是「一切有為無為法中, 無貪最上
#2
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您問:【有為法與無為法的差別在哪?】

這在您之前的討論 Heaven Chou 法友.就已經說過了啊:

【一切法, 可分為 "有為法" 與 "無為法". 

有為法, 就是緣生法, 它的生滅法則就是根據 "因緣法" (緣起法).

金剛經名句 : 一切有為法, 如夢幻泡影. 

"有為法" 就是指 "緣生法" ....

緣起就是有為法, 若生、若住、若異、若滅.

還有更甚深難見, 就是無為法, 也就是一切取離、愛盡、無欲、寂滅、涅槃 -- 這是
不生、不住、不異、不滅.

凡是因緣所生法, 當因緣不再時, 該法就不會繼續存在.

而涅槃不是緣生法, 否則涅槃也會有 "非涅槃" 的時候.

所以一切法簡單可分為二法, 凡是世間法, 都是有為法, 緣生法. 而涅槃是無為法, 
甚深難見, 我也是先這樣理解而已. :) 】
Fri Nov 24 09:34:25 2017
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Re: 各位師兄, 為何這句是「一切有為無為法中, 無貪最上
#3
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(題外話)真的很感謝你的問題,讓我每天都可以多思考,也發現有些東西雖看過,但
其實並未深入了解....

--------

一切有為法。如夢幻泡影。 如露亦如電。應作如是觀。(金剛經)

...,斷欲去愛,識自心源。達佛深理,悟無為法。內無所得,外無所求。心不繫道
,亦不結業。無念無作,非修非證。不歷諸位而自崇最,名之為道。(四十二章經)

---------

有為法:具有生、住、異、滅現象,例如:某些修持法門,曾經流傳過,但到現在已
經不存在。

無為法:證無所證、求無所求,不用貪求要證得什麼果位,亦不求有果位後能具足什
麼神通,"明心見性"才是首要之事。
Fri Nov 24 09:39:47 2017
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Re: 各位師兄, 為何這句是「一切有為無為法中, 無貪最上
#4
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剛求佛法, 疑問太多, 所以囉唆了點, 大家請見諒!!
Fri Nov 24 10:24:59 2017
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Re: 各位師兄, 為何這句是「一切有為無為法中, 無貪最上
#5
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我覺得 Peter Yang 福報超大的,他一提問,千百萬個回答,大家都好想幫忙,看了
真是很開心,趕快隨喜,希望自己以後也可以有這樣的福報啦。??
Fri Nov 24 10:27:04 2017
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Re: 各位師兄, 為何這句是「一切有為無為法中, 無貪最上
#6
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各位先進, 請問我可以把這段所說的「假法」換成「有為法」,「真理, 涅槃, 實相
」換成「無為法」? 這樣解釋通嗎?
Fri Nov 24 10:35:18 2017
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Re: 各位師兄, 為何這句是「一切有為無為法中, 無貪最上
#7
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我覺得你可以不用太拘泥於文字,比如"假法",雖然有因緣性,但在某些時候亦具有
實用性;打個比方,比如人之身體,佛言為地水火風之假體,但這個假體可以幫助人
去明心見性。

另外你說「真理, 涅槃, 實相」換成「無為法」,既然有"法"之名,則還有所"執";
我聽過一句話「凡夫不了解羅漢的境界,羅漢不了解菩薩的境界,菩薩不了解佛的境
界。」

我們現在同為凡夫,世尊在宣法時,隨順講道,以許多名詞代之,而真實的實相、涅
槃境界為何,可能要等待修持有相同境界時方能理解。

----------

我以前跟你現在一樣(現在偶爾還是一樣),對於名詞(名相)常想窮追到底,後來發現
這是一個無底洞,很多時候不一定有助於領悟,因為佛隨根器宣講,經隨聽者著作
(有些如實所聽,有些並不是),論隨修者所著,翻譯隨譯者所悟;衍生出的名相實在
多如牛毛。
Fri Nov 24 14:24:57 2017
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Re: 各位師兄, 為何這句是「一切有為無為法中, 無貪最上
#8
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目前我所能瞭解佛陀所謂無為法, 即是遠離因五蘊而起(因緣)的有為法的...一個境
界, 應該是這樣!!
Fri Nov 24 14:35:31 2017
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Re: 各位師兄, 為何這句是「一切有為無為法中, 無貪最上
#9
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以後如果有機會讀 唯識學,或許可以深入更多~
Fri Nov 24 14:51:56 2017
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Re: 各位師兄, 為何這句是「一切有為無為法中, 無貪最上
#10
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黃照懿 在我的工作及人生歷程中, 最常遇到的就是, 同一件事說明一次, A說他懂了
, B說他也懂了, 事後才發現A,B理解的竟然不同, 對於佛法, 我仍抱持者錯信寧可不
信的原則, 不然就是謗佛了!!
Fri Nov 24 14:56:15 2017
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Re: 各位師兄, 為何這句是「一切有為無為法中, 無貪最上
#11
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Peter Yang 沒什麼信對信錯的, 不錯過怎麼知道對? 學習就是不停犯錯不停修正的
過程。所謂“謗佛”是哪些自以為是的人對不同意自己觀點的人說的。
Fri Nov 24 14:59:10 2017
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Re: 各位師兄, 為何這句是「一切有為無為法中, 無貪最上
#12
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Jianbin Zhou 受教了! 感謝指點
Fri Nov 24 14:59:39 2017
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Re: 各位師兄, 為何這句是「一切有為無為法中, 無貪最上
#13
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這段不好回答,因為我對此句也覺得不太妥,但一時找不到經典原文,要看到原文才
能進一步理解看看。

因為我對這裡的真、假,不確定它要表達什麼。

不過你提到【「真理, 涅槃, 實相」換成「無為法」】,可能要看情況。因為無為法
後來的發表也包括別的,例如我有聽過【虛空無為】,所以用無法為來取代涅槃,有
時可能不妥。這是個人看法了。
Fri Nov 24 15:34:15 2017
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Re: 各位師兄, 為何這句是「一切有為無為法中, 無貪最上
#14
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Peter 兄,您引用的句子是這些:

「一切有為法的止息,放棄一切污染,斷絕貪愛,離欲,寂滅,涅槃。」﹝註四﹞

「比丘們啊!什麼是絕對(無為)?它就是貪的熄滅、瞋的熄滅、癡的熄滅。這個,
比丘們啊!就叫做絕對。」﹝註五﹞

「羅陀啊!熄滅貪愛,就是涅槃。」﹝註六﹞

「比丘們啊!一切有為無為法中,無貪最上。就是說:遠離憍慢,斷絕渴想﹝註七﹞
,根除執著,續者令斷,熄滅貪愛,離欲,寂滅,涅槃。」﹝註八﹞

【有為法】就是緣生法,也就是凡因緣生起之法,皆是有為法。凡是你目前六根接觸
到的,幾乎都是有為法。

而上面提到【一切有為法的止息】就可以理解為【無為法】,這就是二者最大的差別
吧。

至於「一切有為無為法中, 無貪最上。」與「一切法中, 無貪最上。」,我認為是相
同意思的。
Fri Nov 24 14:56:11 2017
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Re: 各位師兄, 為何這句是「一切有為無為法中, 無貪最上
#15
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『【有為法】就是緣生法,也就是凡因緣生起之法,皆是有為法。凡是你目前六根接
觸到的,幾乎都是有為法。』

就我所知凡由六根六境產生的一切法都是有為法!! 應該不是幾乎而已...
Fri Nov 24 14:58:54 2017
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Re: 各位師兄, 為何這句是「一切有為無為法中, 無貪最上
#16
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因為意根緣法境,而法境就是有為法+無為法。

也就是意根所緣可以是無為法,但這已是聖者才會有的經歷。

所以我才會說【幾乎】,因為凡夫如我的確是六根六境產生的一切法都是有為法。但
聖者則能以無為法為所緣。
Fri Nov 24 15:17:07 2017
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Re: 各位師兄, 為何這句是「一切有為無為法中, 無貪最上
#17
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金剛經云: 一切賢聖皆以無為法而有差別 我個人認為不要在有為 無為 的相上打轉 
有為突破就是無為 現在的無為仍然是下一次無為的有為 要不斷一直突破 最後有為
不生了 無為也不需要了 即是究竟空性
Fri Nov 24 21:14:08 2017
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Re: 各位師兄, 為何這句是「一切有為無為法中, 無貪最上
#18
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一切賢聖皆以無為法而有差別,是因為聖人不像凡夫執著在有為法的相上,而能無所
住而生其心,這是要有戒定慧的基礎慢慢累積的過程的.
Sun Dec 24 09:57:00 2017
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Re: 各位師兄, 為何這句是「一切有為無為法中, 無貪最上
#19
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徐振欽 世間萬法皆為有為法, 要拋開有為法很難的, 所有有為法應該只要不執著即
可!!
Sun Dec 24 10:35:25 2017
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Re: 各位師兄, 為何這句是「一切有為無為法中, 無貪最上
#20
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Peter Yang 是有為法 即非有為法 是名有為法 有為法 不當有為法修
Sun Dec 24 13:46:33 2017
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Re: 各位師兄, 為何這句是「一切有為無為法中, 無貪最上
#21
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阿毗達摩中,法處(法界)包含:54個名法(52心所,概念,涅槃)及16個色法(16細色
)。...涅槃是心,意,識的所緣...。對沒學過阿毗達摩的法友而言,這是新鮮有趣
的角度,歡迎一齊進入阿毗達摩的世界!
Tue Jan 02 23:21:22 2018
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Re: 各位師兄, 為何這句是「一切有為無為法中, 無貪最上
#22
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阿毗達摩中有9個無為法:4道心4果心1涅槃。而涅槃是道心果心的所緣。
Wed Jan 03 19:24:21 2018
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