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諸法因緣生
#1
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諸法因緣生,諸法因緣滅,滅是有因無緣才滅,還是有因有緣而滅?
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Re: 諸法因緣生
#2
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是緣散而滅嗎?緣散是緣起法嗎?
Thu Oct 05 11:18:07 2017
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Re: 諸法因緣生
#3
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?
Thu Oct 05 11:23:02 2017
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Re: 諸法因緣生
#4
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我又問的不好了
Thu Oct 05 11:23:58 2017
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Re: 諸法因緣生
#5
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Ong Hin Guan 這次的 生 很想知道何時 滅  所以打的 ? 以方便追蹤 沒別的意思 
不生不滅 不生不滅
Thu Oct 05 11:27:24 2017
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Re: 諸法因緣生
#6
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不生就沒有滅,不滅就不會生.,不生不滅是中道.
Thu Oct 05 11:24:19 2017
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Re: 諸法因緣生
#7
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為什麼?
Thu Oct 05 11:29:24 2017
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Re: 諸法因緣生
#8
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因為無常
Thu Oct 05 11:31:11 2017
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Re: 諸法因緣生
#9
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郭志弘 無常是中道?
Thu Oct 05 11:32:27 2017
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Re: 諸法因緣生
#10
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八不是中道
Thu Oct 05 14:31:48 2017
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Re: 諸法因緣生
#11
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郭志弘 不偏不倚取其中 ?
Thu Oct 05 16:12:23 2017
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Re: 諸法因緣生
#12
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中道是緣?還是心?
Thu Oct 05 11:25:13 2017
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Re: 諸法因緣生
#13
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緣和心都是無為法,我覺得像西瓜和蘋果,是不同的法
Thu Oct 05 11:32:25 2017
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Re: 諸法因緣生
#14
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Ong Hin Guan 有造作 有為法 就成立
Thu Oct 05 11:35:09 2017
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Re: 諸法因緣生
#15
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中道 應該不是緣也不是心
Thu Oct 05 11:36:26 2017
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Re: 諸法因緣生
#16
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《大方廣佛華嚴經》十無盡藏品

「佛子,何等為菩薩摩訶薩聞藏?此菩薩知是事有故是事有,是事無故是事無;是事
起故是事起,是事滅故是事滅;是世間法,是出世間法;是有為法,是無為法;是有
記法,是無記法。何等為是事有故是事有?謂:無明有故行有。何等為是事無故是事
無?謂:識無故名色無。何等為是事起故是事起?謂:愛起故苦起。何等為是事滅故
是事滅?謂:有滅故生滅。何等為世間法?所謂:色、受、想、行、識。何等為出世
間法?所謂:戒、定、慧、解脫、解脫知見。何等為有為法?所謂:欲界、色界、無
色界、眾生界。何等為無為法?所謂:虛空、涅槃、數緣滅、非數緣滅、緣起法性住
。何等為有記法?謂:四聖諦、四沙門果、四辯、四無所畏、四念處、四正勤、四神
足、五根、五力、七覺分、八聖道分。何等為無記法? 謂:世間有邊,世間無邊,
世間亦有邊亦無邊,世間非有邊非無邊;世間有常,世間無常,世間亦有常亦無常,
世間非有常非無常;如來滅後有,如來滅後無,如來 滅後亦有亦無,如來滅後非有
非無;我及眾生有,我及眾生無,我及眾生亦有亦無,我及眾生非有非無;過去,有
幾如來般涅槃?幾聲聞、辟支佛般涅槃?未來,有 幾如來?幾聲聞、辟支佛?幾眾
生?現在,有幾佛住?幾聲聞、辟支佛住?幾眾生住?何等如來最先出?何等聲聞、
辟支佛最先出?何等眾生最先出?何等如來最後 出?何等聲聞、辟支佛最後出?何
等眾生最後出?何法最在初?何法最在後?世間從何處來,去至何所?有幾世界成?
有幾世界壞?世界從何處來,去至何所?何者 為生死最初際?何者為生死最後際?
是名無記法。菩薩摩訶薩作如是念:『一切眾生於生死中,無有多聞,不能了知此一
切法。我當發意,持多聞藏,證阿耨多羅三藐三菩提,為諸眾生說真實法。
Thu Oct 05 11:38:07 2017
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Re: 諸法因緣生
#17
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有因無緣無造作是無為法,有因有緣有造作是有為法,那緣是有為還是無為?
Thu Oct 05 11:38:21 2017
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Re: 諸法因緣生
#18
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中道 中道 其中有道 不管是正面也好負面也罷 都有其道理 因為 正 負 因人而異 
觀點 修養不同 體悟也不同
Thu Oct 05 11:40:53 2017
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Re: 諸法因緣生
#19
@Facebook
Ong Hin Guan 您的意念已感應到 有因 算不算已經開始造作?
Thu Oct 05 11:44:59 2017
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Re: 諸法因緣生
#20
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不執取生滅就是中道.
Thu Oct 05 11:46:23 2017
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Re: 諸法因緣生
#21
@Facebook
人不在課室,所以課室無人,人和課室都在,另一方面,人如果死了,課室永遠無人
Thu Oct 05 11:46:49 2017
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Re: 諸法因緣生
#22
@Facebook
好像又不能完全表達我的意思,真笨!
Thu Oct 05 11:48:25 2017
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Re: 諸法因緣生
#23
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Ong Hin Guan 沒關係 慢慢來 您的例子 過去有人 現在沒人 但未來不一定沒有 這
中間好像有甚麼東東一直存在著
Thu Oct 05 16:19:43 2017
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Re: 諸法因緣生
#24
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有點這個意思.我常想真理應該是永恆不變才叫真理,但佛法又說一切無常,沒有永
恆不變的東西
Thu Oct 05 16:29:39 2017
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Re: 諸法因緣生
#25
@Facebook
請問 您這句 沒有永恆不變的東西 是有常還是無常?
Thu Oct 05 19:56:52 2017
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Re: 諸法因緣生
#26
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怎樣說都會互相矛盾,就是卡在這地方.也許只能這麼說:宇宙的定律是無常,這定
律是永恆的
Fri Oct 06 00:35:06 2017
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Re: 諸法因緣生
#27
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有因有緣集世間,有因有緣世間集;有因有緣滅世間,有因有緣世間滅。參考雜阿含
53經,您的問題會有答案.至於中道,我是這麼理解的,開車在山路上左邊是山壁右邊是
懸崖我們保持在路中央,不使車子撞山壁,也不掉入懸崖.這樣就可以安全自在欣賞風
景.
Fri Oct 06 00:45:20 2017
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Re: 諸法因緣生
#28
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http://buddhaspace.org/agama/sub/53.html
Fri Oct 06 00:46:17 2017
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Re: 諸法因緣生
#29
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集世間、世間集、滅世間、世間滅
Fri Oct 06 00:58:28 2017
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Re: 諸法因緣生
#30
@Facebook
Ong Hin Guan 佛法是不二法門 沒有所謂矛盾 矛盾代表還是無明  無明不是 覺  不
是佛法
Fri Oct 06 06:12:10 2017
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Re: 諸法因緣生
#31
@Facebook
Ong Hin Guan 有因無緣無造作是無為法.....那一歲的嬰兒就是阿羅漢囉
Fri Oct 06 16:20:31 2017
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Re: 諸法因緣生
#32
@Facebook
無為法~~~~~不是討論出來的也不是推論出來的
Fri Oct 06 16:23:59 2017
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Re: 諸法因緣生
#33
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何等為無為法?所謂:虛空、涅槃、數緣滅、非數緣滅、緣起法性住。
Fri Oct 06 16:26:31 2017
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Re: 諸法因緣生
#34
@Facebook
嬰兒會哭會鬧讓父母操心,這些都是有為.再說他與父母結緣才能來到世間.他還小意
識分別心沒這麼重,業應該比較輕
Fri Oct 06 16:37:46 2017
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Re: 諸法因緣生
#35
@Facebook
Ong Hin Guan 所以你都用"切"的角度來討論你的問題嘛
Fri Oct 06 16:50:20 2017
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Re: 諸法因緣生
#36
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諸法因緣生,諸法因緣滅~~~~~~而後你又切成 ~~~滅是有因無緣----這樣.....
Fri Oct 06 16:59:31 2017
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Re: 諸法因緣生
#37
@Facebook
不是!滅要依道,不可依人,我是人不是道
Fri Oct 06 17:01:17 2017
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Re: 諸法因緣生
#38
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煩惱是本有還是本無,是通過修道而滅,還是無生何有滅?
Thu Oct 05 11:27:46 2017
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Re: 諸法因緣生
#39
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Ong Hin Guan

沒有問得不好,我們凡夫不知道問題的本質.所以找不到正確的答案.
Thu Oct 05 11:30:42 2017
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Re: 諸法因緣生
#40
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簡單的說:

無明、貪愛、執取.就是造成煩惱的因緣.

所以:

貪愛、執取生起,煩惱也就跟著生起!

貪愛、執取滅去,煩惱也就跟著滅去!

如何才能滅除無明、貪愛、執取?

必須修行八聖道!

修行八聖道.暫時滅除了貪愛、執取.

那麼.煩惱就會暫時滅除.

如果修行八聖道.永斷無明、貪愛、執取.

那麼.煩惱就永不再生! ^_^

*** *** ***

Ong Hin Guan 問:【煩惱是本有還是本無,是通過修道而滅,還是無生何有滅?】

煩惱是因緣所生的.

既然煩惱是因緣所生的.那就不是[本有]或[本無]! ^_^
Thu Oct 05 12:29:50 2017
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Re: 諸法因緣生
#41
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雜阿含913經

佛告聚落主: 

「是故,我說其諸眾生所有憂苦,一切皆以欲為根本,欲生、欲集、欲起、欲因、欲
緣而生憂苦。」 

佛告聚落主: 

「若有四愛念無常變異者,則四憂苦生;若三、二,若一愛念無常變異者,則一憂苦
生,聚落主!若都無愛念者,則無憂苦塵勞。」 

即說偈言: 

「若無世間愛念者,則無憂苦塵勞患,一切憂苦消滅盡,猶如蓮花不著水。」
Fri Oct 06 02:16:50 2017
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Re: 諸法因緣生
#42
@Facebook
那誰生煩惱?有人還是無人?
Thu Oct 05 12:39:38 2017
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Re: 諸法因緣生
#43
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苦,集,滅,道
Thu Oct 05 12:41:07 2017
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Re: 諸法因緣生
#44
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四聖諦里,人在那一諦?
Thu Oct 05 13:21:14 2017
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Re: 諸法因緣生
#45
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也許我一開始就錯,以為緣起就是緣聚.緣散有假名的滅相,但因緣還在
Thu Oct 05 13:41:58 2017
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Re: 諸法因緣生
#46
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Ong Hin Guan 問:【那誰生煩惱?有人還是無人?】

如果您對於[緣起無我]的道理.能夠有基本的理解.

那麼.您就不會再問這些問題了! ^_^

建議您.花點時間.研讀以下幾經:

http://agama.buddhason.org/MA/MA062.htm

中阿含62經

「若使色無常,覺、想、行、識無常者,誰活?誰受苦樂?」 

世尊即知摩竭陀人心之所念,便告比丘:  

「愚癡凡夫不有所聞,見我是我而著於我,但無我、無我所,空我、空我所,法生則
生,法滅則滅,皆由因緣合會生苦,若無因緣,諸苦便滅,眾生因緣會相連續,則生
諸法,如來見眾生相連續生已,便作是說:『有生有死。』....

我知彼如是,然不語彼:此是我為能覺、能語、作、教作、起、教起,謂:彼彼處受
善惡業報。 

於中,或有作是念:『此不相應,此不得住,其行如法,因此生彼,若無此因便不生
彼;因此有彼,若此滅者,彼便滅也,所謂:緣無明有行,……乃至緣生有老死;若
無明滅,則行便滅,……乃至生滅則老死滅。』 

http://agama.buddhason.org/SA/SA0262.htm

北傳:雜阿含262經

闡陀語諸比丘言: 

「我已知色無常,受、想、行,識無常;一切行無常,一切法無我,涅槃寂滅。」 

闡陀復言: 

「然,我不喜聞一切諸行空寂、不可得、愛盡、離欲、涅槃,此中雲何有我而言如是
知、如是見,是名見法?」....

如實正觀世間集者,則不生世間無見;如實正觀世間滅,則不生世間有見。 

迦旃延!如來離於二邊,說於中道,所謂:此有故,彼有;此生故,彼生;謂:緣無
明,有行,……乃至生、老、病、死、憂、悲、惱、苦集;所謂:此無故,彼無;此
滅故,彼滅;謂:無明滅,則行滅,……乃至生、老、病、死、憂、悲、惱、苦滅。
』」  

相應部22相應90經/闡陀經

尊者闡陀心想: 

「我也這樣想:『色是無常的,受……想……行……識是無常的;色是無我,受……
想……行……識是無我;一切行是無常的,一切法是無我。』然而,我的心不躍入於
一切行的止,一切依著的斷念,渴愛的滅盡、離貪、滅、涅槃,不明淨、不住立、不
勝解而生起戰慄與執取,心退轉而想:『那樣的話,誰是我的真我?』而,這樣不是
見法者。 ....

迦旃延!以正確之慧如實見世間集者,對世間不存虛無的觀念;以正確之慧如實見世
間滅者,對世間不存實有的觀念。 

迦旃延!這世間多數為攀住、執取、黏著所束縛,但對攀住、執取、心的依處、執持
、煩惱潛在趨勢不攀取、不執取,不固持「我的真我」的人,對所生起的只是苦的生
起,所滅去的只是苦的滅去[一事],不困惑、不懷疑,不依於他人而智慧在這裡生成
,迦旃延!這個情形是正見。 

迦旃延!「一切實有」,這是第一種極端。 

「一切虛無」,這是第二種極端。 

迦旃延!不往這兩個極端後,如來以中間教導法:「以無明為緣而有行;以行為緣而
有識;……(中略)這樣是這整個苦蘊的集。 

但就以那無明的無餘褪去與滅而行滅;……(中略)這樣是這整個苦蘊的滅。」』」


http://agama.buddhason.org/SA/SA0335.htm

雜阿含335經  

雲何為第一義空經? 

諸比丘!眼生時,無有來處;滅時,無有去處,如是,眼不實而生,生已盡滅,有業
報而無作者,此陰滅已,異陰相續,除俗數法;耳、鼻、舌、身、意亦如是說,除俗
數法。 

俗數法者,謂:此有故,彼有;此起故,彼起。如:無明緣行,行緣識……廣說乃至
純大苦聚集起。 

http://agama.buddhason.org/SA/SA0104.htm

北傳:雜阿含104經 

焰摩迦比丘起如是惡邪見言:『我解知佛所說法,漏盡阿羅漢身壞命終,更無所有。
』

南傳:相應部22相應85經

焰摩迦學友!你生起了這樣邪惡的惡見:『我了知依世尊所教導的法,煩惱已盡的比
丘,以身體的崩解而被斷滅、消失;死後就不存在了。』」
Fri Oct 06 02:46:00 2017
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Re: 諸法因緣生
#47
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滅不待因
Fri Oct 06 12:57:49 2017
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Re: 諸法因緣生
#48
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待不待因?
Fri Oct 06 17:34:17 2017
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Re: 諸法因緣生
#49
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滅不待因是說什麼呢?也許對衎搳谷r有不同解
Fri Oct 06 17:42:48 2017
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Re: 諸法因緣生
#50
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Ong Hin Guan 鍋裡的水燒盡了,實在是水存在的因緣沒了,水就乾了。而水的形相
雖然沒了,卻變成蒸氣,亦非完全滅盡;故火是蒸氣生起的因緣,而非水的滅因。
Fri Oct 06 18:23:41 2017
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Re: 諸法因緣生
#51
@Facebook
這是物質不滅定律,物理學,佛法依道能滅,不能這麼比
Fri Oct 06 18:32:58 2017
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Re: 諸法因緣生
#52
@Facebook
Ong Hin Guan 對阿,佛法有依一個什麼滅而滅嗎?如果有依一個什麼滅而滅,那還是
站在有一個滅讓你滅.....這是有見
Fri Oct 06 18:39:40 2017
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Re: 諸法因緣生
#53
@Facebook
那就沒有四聖諦,也沒阿羅漢了
Fri Oct 06 18:51:01 2017
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Re: 諸法因緣生
#54
@Facebook
佛依人成,火依木能燃,滅依生而說,都要依
Fri Oct 06 18:53:28 2017
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Re: 諸法因緣生
#55
@Facebook
依集說苦,依道說滅.四聖諦我只能了解到這里
Fri Oct 06 18:54:56 2017
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Re: 諸法因緣生
#56
@Facebook
依集說苦,依道說滅,四聖諦我只能了解到這里.......錯的,你了解是錯的
Fri Oct 06 19:08:02 2017
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Re: 諸法因緣生
#57
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四聖諦的滅,就是苦滅...^^
Fri Oct 06 19:23:14 2017
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Re: 諸法因緣生
#58
@Facebook
也許我錯.我的了解是滅是涅槃,道是如何到達涅槃,不對請指正
Fri Oct 06 19:27:31 2017
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Re: 諸法因緣生
#59
@Facebook
佛說離苦,不說滅苦
Fri Oct 06 19:31:46 2017
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Re: 諸法因緣生
#60
@Facebook
誒..你又來了,我是說四聖諦的滅;是苦滅
Fri Oct 06 19:39:04 2017
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Re: 諸法因緣生
#61
@Facebook
查網上資料,滅是名詞,是對象,不是動詞
Fri Oct 06 19:48:55 2017
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Re: 諸法因緣生
#62
@Facebook
你又再切了
Fri Oct 06 20:11:55 2017
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Re: 諸法因緣生
#63
@Facebook
是苦滅(有為法)才是是涅槃(無為法);離開有為法不能到達無為法
Fri Oct 06 20:31:34 2017
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Re: 諸法因緣生
#64
@Facebook
我須要重溫四聖諦,才能與你討論,不辯連我自己都不明白的
Fri Oct 06 20:34:54 2017
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Re: 諸法因緣生
#65
@Facebook
郭志弘 《大方廣佛華嚴經》十無盡藏品.....這篇不錯
Fri Oct 06 21:07:21 2017
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Re: 諸法因緣生
#66
@Facebook
是苦(相)集(因)是有為法;滅(涅槃)道(修行)是無為法,離有為入無為.先讓
我保留這個看法,不十分肯定
Fri Oct 06 21:17:41 2017
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Re: 諸法因緣生
#67
@Facebook
要不要問為什麼"是苦滅才是是涅槃"?
Fri Oct 06 21:26:05 2017
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Re: 諸法因緣生
#68
@Facebook
苦集滅道是有次第的.不能顛倒
Fri Oct 06 21:27:12 2017
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Re: 諸法因緣生
#69
@Facebook
Ong Hin Guan 也許我錯.我的了解是滅是涅槃,道是如何到達涅槃,不對請指正
.........請從這邊開始
Fri Oct 06 22:00:32 2017
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Re: 諸法因緣生
#70
@Facebook
如果有依一個什麼滅而滅,那還是站在有一個滅讓你滅
Fri Oct 06 22:02:26 2017
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Re: 諸法因緣生
#71
@Facebook
諸法因緣生,諸法因緣滅.......這是您的立題......諸法?是有次第的.不能顛倒?
Fri Oct 06 22:16:27 2017
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Re: 諸法因緣生
#72
@Facebook
我沒次第.但苦集滅道有次第
Fri Oct 06 22:17:47 2017
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Re: 諸法因緣生
#73
@Facebook
無因有果,無有是事,中論有提到
Fri Oct 06 14:01:14 2017
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Re: 諸法因緣生
#74
@Facebook
不懂就問,自問自答會走火入魔
Fri Oct 06 16:58:08 2017
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Re: 諸法因緣生
#75
@Facebook
又要討論金剛經?
Fri Oct 06 17:08:06 2017
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Re: 諸法因緣生
#76
@Facebook
一切有為法,.如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀.經里有這段
Fri Oct 06 17:39:53 2017
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Re: 諸法因緣生
#77
@Facebook
[.."Which clinging, lord? And whose is this clinging?"

"Not a valid question," the Blessed One said... "From craving as a 
requisite condition comes clinging."..]~如果是從SN12.35(以及雜阿含372經
SN12.12)看,問誰執取. 執取屬於誰,不是很適切的問題,不如去問[何因何緣有執取
],其餘可類推~謹供參考

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn12/sn12.035.than.html
Fri Oct 06 19:10:25 2017
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Re: 諸法因緣生
#78
@Facebook
謝謝
Fri Oct 06 19:11:12 2017
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Re: 諸法因緣生
#79
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法不自縛;亦無有縛,所以無我
Fri Oct 06 19:15:35 2017
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Re: 諸法因緣生
#80
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雜阿含261經~生法計是我,非不生

[以執取而有「我存在」[的觀念],非不以執取]

SN22.83 It is by clinging……that [the notion] ‘I am’ occurs(以執取色.受
等等而有「我存在」,非不以執取’’)~供參考

http://agama.buddhason.org/SA/SA0261.htm
Fri Oct 06 19:20:42 2017
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Re: 諸法因緣生
#81
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說真的我有點佩服您 這段期間 大德您老是被K  無論您是明知故問還是真的不懂才
問您的精進心與不慍不火的修養我服您  看有些人答的都好像上火了 閣下您還是老
神在在 打破砂鍋問到底 高 高 高
Fri Oct 06 20:14:47 2017
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Re: 諸法因緣生
#82
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佛做了五佰世的忍辱仙人,我算什么?
Fri Oct 06 20:19:03 2017
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Re: 諸法因緣生
#83
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Ong Hin Guan 也許您才是大修行者 我們只不過背背經典 套套名言文句罷了 您一直
不斷的 在實踐行 捨 的修養  佩服 感恩
Fri Oct 06 20:23:44 2017
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Re: 諸法因緣生
#84
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從經上看,佛世時佛弟子也會這樣問喔!例如雜阿含58經~淺見以為稍有經論基礎的人
,另方面又誠實的以自己生活體驗提出此問題,其實很好啊!說不定以後會進步非常快
!~供參考 ~ps「若無我者,作無我業,於未來世誰當受報?」

http://agama.buddhason.org/SA/SA0058.htm
Fri Oct 06 20:23:49 2017
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Re: 諸法因緣生
#85
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謝謝你們引我讀阿含,沒有你們勾起我的好奇心,我是不看的,感恩!
Fri Oct 06 20:26:52 2017
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Re: 諸法因緣生
#86
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我讀雜阿含經(及相應部等),但是現在並不排斥大乘經論..最後,提供一意見:[我]也
好.[緣起]也好,從[認識論](有別於存有論)的角度去看可能有另一番滋味!~供參考
Fri Oct 06 20:35:51 2017
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Re: 諸法因緣生
#87
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大家取長補短.一陰一陽之謂道
Fri Oct 06 20:38:18 2017
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Re: 諸法因緣生
#88
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你們都只在文字堶授鄖蚋鄍h, 執字忘法, 通俗地說, 佛學世界不承認有絕對的
生, 同樣也就沒有絕對的滅, 一切都是因為因緣和合而轉化, 而感知和主導各種
轉變的就是?生自己, 基於?生的“無名”, 就如唯識學中一句總結得最好“ 唯識
所變, 唯心所現,三界唯識, 萬法唯心”。
Sat Oct 07 03:48:37 2017
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Re: 諸法因緣生
#89
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佛學的領悟關鍵在“變”(轉化)和“現”(被感知), 而不是執于文字, 佛陀到
離世都只堅持說法,而不留文字, 他老人家就是不想看到大家玩文字游戲兜兜轉轉
。
Sat Oct 07 03:48:39 2017
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Re: 諸法因緣生
#90
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所謂“因” 決定諸法(事物)的性質特性, 所謂“緣”決定諸法能否轉化,什麼時
候轉化,轉化後狀態的維持等等, 因緣和合, 事物自然就”生“或“出現”而被
?生感知, 而緣散, 事物自然就不能再維持原來被感知的狀態, 在?生的角度, 就
是“滅”(但實際上還是轉化,根據不同的因緣 ,換成別個事物),所謂的“滅”
(感知者角度)是不需要“因”的, 只是支持這事物存在的基礎(緣)改變了而已
。
Sat Oct 07 03:48:46 2017
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Re: 諸法因緣生
#91
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佛學是緣起論, 核心是教人撇開感官給我們的虛幻錯覺, 領悟“不生不滅”的實相
(對一般人來說不一定能被直接感知, 但這學佛者的基礎原理知識)從而唔入“無
生法忍”,徹底感知諸法實相, 只是執于有為法的生滅, 很容易就墮入外道神創論
堙C
Sat Oct 07 03:48:54 2017
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Re: 諸法因緣生
#92
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這個問題可以參考雜阿含53經:

婆羅門白佛言:「云何為有因有緣滅世間,有因有緣世間滅?」

佛告婆羅門:

「多聞聖弟子,於色集、色滅、色味、色患、色離如實知。如實知已 ,於彼色不愛
樂,不讚歎,不染著,不留住。不愛樂、不留住故,色愛則 滅,愛滅則取滅,取滅
則有滅,有滅則生滅,生滅則老死、憂悲惱苦滅。 受、想、行、識,亦復如是。

婆羅門!是名有因有緣滅世間,有因有緣世間滅。

婆羅門!是名論因,是名說因。」
Thu Oct 12 10:57:35 2017
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Re: 諸法因緣生
#93
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我曾經聽聞有位佛陀這樣說:「有因有緣而生,有因有緣而滅」。這是由六入處而說
的,他發現到的真理
Thu Oct 12 22:57:19 2017
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Re: 諸法因緣生
#94
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有沒有更完整的經文?
Thu Oct 12 23:18:17 2017
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Re: 諸法因緣生
#95
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滅世間和世間滅應是兩樣東西,是嗎?
Thu Oct 12 23:19:40 2017
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Re: 諸法因緣生
#96
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對於五蘊的集,滅,患,味,離如實知就可以滅一切妄想執著,(滅世間)如是妄想
執著消滅了從此一切妄想執著就不再生起了(世間滅)。
Fri Oct 13 05:37:54 2017
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Re: 諸法因緣生
#97
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完整經文雜阿含53經在這
(http://buddhaspace.org/agama/2.html#%E4%BA%94%E4%B8%89)
Fri Oct 13 16:29:27 2017
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Re: 諸法因緣生
#98
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「滅世間」和「世間滅」和四諦相對應,可以參考:

https://goo.gl/QQcg2z
Fri Oct 13 16:30:01 2017
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