怎麼解釋五戒?為什麼前四戒是性罪，後一戒是庶罪?
很多人誤會，以維持戒就是修行，其實戒律只不過是幫助修行，起一個“催化劑”的 作用，五戒中的“不飲酒”就是一個好例子，原意是不要讓酒精影響思維，進一步影 響正理的吸收，但後人傳著傳著就只執于文字和形式，本末倒置。
認同
一時薄伽梵。在室羅筏。住逝多林給孤獨園。爾時世尊。告苾芻眾。諸有於彼五怖罪 怨不寂靜者。彼於現世。為諸聖賢同所訶厭。名為犯戒自損傷者。有罪有貶。生多非 福。身壞命終。墮險惡趣。生地獄中。<法蘊足論>...戒就是修行
如果持戒就是修行，那石頭早成佛道了。戒是必要條件，但遠遠不是充分條件。
石頭會殺生?
石頭不殺生，長期在持戒狀態中。
石頭不殺生，長期在持戒狀態中。(你如何知道長期在持戒狀態中?)
我也從來沒有見過石頭破戒
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%89%E6%83%85
“有情"一詞是一個翻譯辭，原始佛意是指一切有同時具備意識和執念的”事物“。 只是後人越分類越複雜而已， 當然， 我知道你想表達石頭不是”有情“， 這裏我 也只是舉個例子而已 ， 不認為石頭真能成佛。??
一時薄伽梵。在室羅筏。住逝多林給孤獨園。爾時世尊。告苾芻眾。.....世尊不會 跟一顆石頭授五戒吧????
石頭不會受戒啦， 因為石頭不會犯戒嘛（抬杠??
戒 是不犯 有機會犯 而以戒來維護使之不犯
所以說咯， 戒律在修行中屬於催化劑， 起促進作用。但不起決定作用。
戒律在修行中屬於催化劑.....戒是修行(不管是xx劑)
打個比喻吧， 我們常說“戒，定，慧”，目標是明心見性，擺脫無名，得成佛道。 就如打掃房間， 目標是讓房間恢復乾淨整潔， “戒”是讓人不要再在房間丟垃圾製 造混亂了， “定”是清理收拾的計劃， “慧”是根據計劃具體行動， 如果不持“ 戒", 一邊收拾一遍丟垃圾， 永遠收拾不過來， 但只憑停止丟垃圾， 房間也不會自 動變乾淨整潔。。。最關鍵是收拾的計劃（定), 和收拾的具體行動（慧）， 純理 論上說， 你收拾速度比丟垃圾速度快，同樣能成事， 不過事倍功半而已。。。
<法蘊足論>齊何名曰鄔波索迦。謂諸在家白衣男子。男根成就。歸佛法僧。起殷淨心 。發誠諦語。自稱我是鄔波索迦。願尊憶持慈悲護念。齊是名曰鄔波索迦。此何名為 (能學)一分。....(能學)要學的要修的
不要把佛學當神學， 皈依佛法僧只不過是堅定修佛的信念， 不是求外力加持護佑， 不然就和信耶穌有得救一樣， 墮有神論的外道範疇。
違犯前四戒是直接傷害/損害到他方，而違犯第五條戒雖然只涉及傷害自己，但過度 (酒精/毒品所引起的作用)也可能會違犯前四條戒。