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有位慈悲的眾生放生了一條毒蛇
#1
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有位慈悲的眾生放生了一條毒蛇,後來毒蛇咬死了10個人,其實毒蛇是未來佛,只是
牠沒有修行,無法改變牠的毒性。

問題:

 1) 放生的人是否與毒蛇產生殺生的共業?

 2) 這是毒蛇自己的殺業?

 3) 這是10個人道眾生業力現前?

感恩大家的回應。
Thu Sep 28 10:09:33 2017
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Re: 有位慈悲的眾生放生了一條毒蛇
#2
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請問大大.哪眾生是故意買來放生或隨機買的?謝謝
Thu Sep 28 10:39:11 2017
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Re: 有位慈悲的眾生放生了一條毒蛇
#3
@Facebook
這只是比喻..不是真的
Thu Sep 28 10:52:18 2017
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Re: 有位慈悲的眾生放生了一條毒蛇
#4
@Facebook
但是問題是真的^^
Thu Sep 28 10:53:56 2017
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Re: 有位慈悲的眾生放生了一條毒蛇
#5
@Facebook
是果?還是因?

是業?或是報?
Thu Sep 28 11:01:55 2017
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Re: 有位慈悲的眾生放生了一條毒蛇
#6
@Facebook
是果也是因,是業也是報
Thu Sep 28 11:07:47 2017
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Re: 有位慈悲的眾生放生了一條毒蛇
#7
@Facebook
民間信仰以及泛化的佛教中,有種種關於「業」、「因果報應」的說法,然而很多是
只為了勸人為善而杜撰、或只基於片面的觀察所說,時常失於正確、也不全面;此外
佛教的社群中的回答,時常則是似問而答、模稜兩可的說法,在閱讀這種文章時常常
暗自謹慎,以經律論為依歸。如果想要深入的瞭解業,我自己覺得不錯的方式,是從
《阿含經》讀起以建立正確知見,再去研究《阿毗達摩》這部使用手冊,了解心如何
運作;當然最重要的還是親自從觀禪去理解。

既然要在佛法中談論「業」,則必然要基於佛法的核心「四聖諦」與「緣起」而說:
業的法則就是「緣起法」,更精確定義的話以眾生為觀點的「十二因緣法」;經由對
業的思維與觀察,明白此是苦、此是苦之所集、此是苦的滅、此是通往苦滅之道,就
是「四聖諦」。

「業」這個字的巴利文(kamma) 字面上為「造作、行為的造作」的意思,佛陀在《增
支部?第6集?第63經》中說:「諸比庫,我說思即是業。因思而造作身、語、意之業
。」,若以阿毗達摩的角度來解釋這句經文,在心所具有的種種功能(心所)之中,「
思」心所(cetan?  動機、心力、意志)的作用為造業,隨著他所率領的不同心所而有
意想、口說、身行的表現方式。

由於思心所是「遍一切心心所」,在心的作用中都一定這個功能的參與,所以可以說
除了阿羅漢之外,我們生活上的一切身語意行為,都是業。反過來說,在討論業的時
候,也應當以心(動機、意志)的角度來觀察。

由以上,試著回答您的問題:

關於「放生的人是否與毒蛇產生殺生的共業?」,業的來龍去脈只有佛陀完全瞭知,
但我們至少可以知道,由於這些人的動機並不是想要放蛇咬人,所以並不會造下殺人
那般的重業,但因為「癡」心輕業則一定會有,比如心有愧疚、被罵沒有環保常識、
被親屬責難等等,這都是當下就可以看到的結果。

關於「這是毒蛇自己的殺業?」,對於蛇來說,蛇是基於本性而做出咬人的反應,產
生這樣的行為反映只需依照野性的本能、不需太大的意志力來造作,因此不要說是殺
業、可能連輕業都稱不上。其他五道眾生心的造作能力都遠比不上人道,天道也是一
樣,即使是大梵天總是處於慈心住的狀態,所造的善業也往往不如苦難塵世中的一念
善心。

關於「這是10個人道眾生業力現前?」,依我所解,或許要這樣裡解:這十個人因為
過去的業力現前而能聚在一起;接著討論到放生、然後一起去找蛇來放生這件事之中
,既有過去業因也有造下業因,其實更究竟地來說除了阿羅漢之外,一切眾生的一切
身語意行,沒有不造業的。
Thu Sep 28 13:28:13 2017
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Re: 有位慈悲的眾生放生了一條毒蛇
#8
@Facebook
拜託啦,不要思考這類假設性的問題啦,我寧願你去玩樂....至少玩樂是專注於當下
的。專注於自己的身心確實發生的現象與情緒才是修行的真開始與真步伐。大腦是個
瘋猴子,這各瘋猴子會製造一大堆這類假設性的問題,虛耗你的精神力與身心資源,
白白浪費時光與精力,解決也解決不完啦!!!
Thu Sep 28 13:29:08 2017
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Re: 有位慈悲的眾生放生了一條毒蛇
#9
@Facebook
既然沒有人道眾生可以確知因果^^,但是99.9%的佛教徒卻喜歡妄斷因果。這真的是
個奇特的現象。這是佛教教育哪裡出了問題?^^
Thu Sep 28 13:46:55 2017
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Re: 有位慈悲的眾生放生了一條毒蛇
#10
@Facebook
我對佛教教育沒有甚麼涉入,無法有什麼想法,但如果針對妄斷因果的人,我覺得那
是他們自己心力所造下的業,對我來說重要的不是他們怎麼想,而是盯緊自己看待這
件事的時候,心媟Q著甚麼吧。
Thu Sep 28 13:49:25 2017
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Re: 有位慈悲的眾生放生了一條毒蛇
#11
@Facebook
不好意思,這則貼文會在下午5點自動刪除,因為弱女子無法承受太多的"惡念"。
Thu Sep 28 14:43:24 2017
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Re: 有位慈悲的眾生放生了一條毒蛇
#12
@Facebook
您以慈心故,可否為我們指出惡念所在?
Thu Sep 28 14:46:08 2017
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Re: 有位慈悲的眾生放生了一條毒蛇
#13
@Facebook
末法就是這樣..^^
Thu Sep 28 14:54:19 2017
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Re: 有位慈悲的眾生放生了一條毒蛇
#14
@Facebook
隨喜您於世間起厭離想:) 說的沒錯,末法就是這樣,尤其又是閻垺提,眾生性剛強
難調難服,我們每個人也都是這樣的性格才會來生此世,但本師釋迦摩尼佛卻願意在
這樣難行之世、行此難行之道,為利益五濁惡世的眾生而成佛。我想一定有很多的菩
薩因為感念至尊而還此世,他們行忍波羅蜜不只能忍自身具有的的剛強煩惱、也忍眾
生的剛強煩惱,而於此鬥爭堅固時代做夢幻佛事,我覺得這便是末法時代最漂亮的景
致。
Thu Sep 28 14:58:43 2017
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Re: 有位慈悲的眾生放生了一條毒蛇
#15
@Facebook
交給您,您加油^^
Thu Sep 28 15:05:42 2017
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Re: 有位慈悲的眾生放生了一條毒蛇
#16
@Facebook
好啊量力而為
Thu Sep 28 15:07:17 2017
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Re: 有位慈悲的眾生放生了一條毒蛇
#17
@Facebook
對此,我有一個簡單的判斷方式,就是六根遇到的境界,生起六識,這就是業果。

而根據所緣做出的決定、行為等,就是造業。

至於真正詳細的因果關係,大概只有佛陀才會知道吧。

1) 放生的人是否與毒蛇產生殺生的共業?

如果放生的人,只是想要放生,那就沒有造殺業。

如果他是想放出去咬人,那應該算有造殺業。

如果他只是想放生,沒有考慮到毒蛇的危險,以及附近的眾生,那就有造業,例如無
明之業。

如果他都有充份考慮,也遠離群眾,那應該沒有造惡業。

而想放生的心念與行為,都算是善業。

2) 這是毒蛇自己的殺業?

因為我也不是毒蛇,所以我也不確定牠的心念。

如果牠是想殺人,那就是殺業。

如果只是反應動作,那就不是殺業。

3) 這是10個人道眾生業力現前?

我認為是如此。

但業的範圍很廣,可能是久遠過去劫造下的業。也可能是當下無知的業就引起殺機了
。
Thu Sep 28 15:12:32 2017
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Re: 有位慈悲的眾生放生了一條毒蛇
#18
@Facebook
能夠有這一連串討論真好,要感謝樓主,不過樓主要刪文了,我先將討論內容移置他
處,希望忍兄不吝繼續討論。
Thu Sep 28 15:14:30 2017
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