您有新信

 
請問怎樣的
#1
@Facebook
1. 行、

2. 住、

3. 坐、

4. 臥,

不是「活在當下」?

能夠分別一一舉實例是最好的瞭解和教材。

謝謝。
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Re: 請問怎樣的
#2
@Facebook
感恩管理員、讚嘆管理員!

感恩同學、讚嘆同學!

感恩回覆、讚嘆回覆!
Sat Sep 23 12:56:56 2017
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Re: 請問怎樣的
#3
@Facebook
?
Sat Sep 23 13:55:38 2017
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Re: 請問怎樣的
#4
@Facebook
「活在當下」?
Sat Sep 23 13:57:19 2017
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Re: 請問怎樣的
#5
@Facebook
是 活在當下
Sat Sep 23 14:00:09 2017
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Re: 請問怎樣的
#6
@Facebook
在當下活?
Sat Sep 23 14:10:15 2017
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Re: 請問怎樣的
#7
@Facebook
有好例子嗎?
Sat Sep 23 14:11:05 2017
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Re: 請問怎樣的
#8
@Facebook
意識到 當下活 時
Sat Sep 23 14:18:21 2017
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Re: 請問怎樣的
#9
@Facebook
徐振欽 那你甚麼時候會「沒有意識到」呢?
Sat Sep 23 14:26:58 2017
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Re: 請問怎樣的
#10
@Facebook
凡起心動念 皆與生死有關 與道相應  但資質魯鈍 無法時時刻刻提起正念 空過緣境
Sat Sep 23 14:57:27 2017
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Re: 請問怎樣的
#11
@Facebook
所以你現在是有意識到還是沒有意識到?如果你有意識到,是從什麼時候開始有意識
到的呢?如果你沒意識到,是從什麼時候沒有意識到的呢?如果你都不知道,那你怎
麼知道有沒有意識到的呢?
Sat Sep 23 15:25:59 2017
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Re: 請問怎樣的
#12
@Facebook
依我淺薄的知見回覆  無   無 不是沒有 是出離 是不一定 沒有辦法時時刻刻保持
精進 遇緣境時而隨業而轉 時而生起道心 不曉得 大德您如何?所謂處處事道場 當下
把握顯現菩提 否則當面錯過
Sat Sep 23 16:01:08 2017
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Re: 請問怎樣的
#13
@Facebook
喔,原來是「知見」呀!

https://www.youtube.com/watch?v=7NJqUN9TClM

不知道死的時候,「知見」是否還忠實地跟著?

??????

感恩答覆、讚嘆答覆!

感恩知見、讚嘆知見!

They worth so much more after I am a goner.
Sat Sep 23 16:25:01 2017
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Re: 請問怎樣的
#14
@Facebook
說得好 所以平常自我要求 死後如何都是活人講的 死人不會起來說死後如何 大德您
看法如何?您有預知死是何時? 死時需要道有助念? 能把握死時 同參道友臨旁? 學佛
不是學依賴 如果平常一些芝麻鎖事就沉不住氣而意識顛倒 臨命終時更不用說 更何
況死後如果沒有意識 就沒話說 但如果如經典所說有中陰 但實境和生前認知不同 請
問接受部皆受 您走不走?不走行嗎?佛法不離世間法 如果日常生活都搞不好 於佛法
更是緣木求魚
Sat Sep 23 17:07:35 2017
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Re: 請問怎樣的
#15
@Facebook
行時腳動酸.住時滿屋亂.坐時累腰版.臥時好舒服.這我個人見解.
Sat Sep 23 17:03:28 2017
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Re: 請問怎樣的
#16
@Facebook
古匠 腳酸人活否?屋亂還在住?腰累腰當知?臥服時下舒?

這些時候,如果你沒有「活在當下」,請問你在這些時刻當下死了嗎?
Sat Sep 23 17:16:24 2017
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Re: 請問怎樣的
#17
@Facebook
凡僧雲水 心不想與現實相應時.活與死還真難說?
Sat Sep 23 17:18:38 2017
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Re: 請問怎樣的
#18
@Facebook
古匠 如果「心不想與現實相應時.活與死還真難說」,那你怎麼能確定你上面提的情
況,不是「活在當下」?不是「活與死還真難說」嗎?
Sat Sep 23 17:46:57 2017
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Re: 請問怎樣的
#19
@Facebook
因為對我而言.心不想與現實相應時.我是死的.活著的定義.以我來說不是有呼吸就是
活.要有意思與活力才是活著.
Sat Sep 23 18:32:40 2017
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Re: 請問怎樣的
#20
@Facebook
可否請問大大.你對活的定義是甚麼.謝謝
Sat Sep 23 18:44:25 2017
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Re: 請問怎樣的
#21
@Facebook
我沒有活的定義。只有活的疑義。
Sat Sep 23 19:22:52 2017
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Re: 請問怎樣的
#22
@Facebook
凡僧雲水 活的疑義?可否在明示 感恩
Sat Sep 23 19:57:15 2017
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Re: 請問怎樣的
#23
@Facebook
徐振欽 上面開題不是問了嗎?你不是也答了嗎/
Sat Sep 23 19:58:42 2017
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Re: 請問怎樣的
#24
@Facebook
凡僧雲水 我的想法是我的拙見 您的想法提出來或許可以讓大家增廣見聞 幫大家增
上提升
Sat Sep 23 20:04:20 2017
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Re: 請問怎樣的
#25
@Facebook
徐振欽 我說我只有疑義,一定要我說,那我只能說另一個疑義:

《雜阿含經•卷第五•104經》

「尊者舍利弗語焰摩迦比丘:「今當說譬,夫智者以譬得解。•••

「愚癡無聞凡夫於五受陰作常想、安隱想、不病想、我想、我所想,於此五受陰保持
護惜,終為此五受陰怨家所害。如彼長者,為詐親怨家所害而不覺知。

我無法幫人增廣見聞,最多只能分享分享一些問題吧了。

感恩同學,讚嘆同學!
Sat Sep 23 20:23:02 2017
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Re: 請問怎樣的
#26
@Facebook
凡僧雲水 您太謙虛了
Sat Sep 23 20:26:48 2017
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Re: 請問怎樣的
#27
@Facebook
個人拙見,我覺得疑義活死與否就跟討論第二月一樣。如同上面引用經文的五陰,這
些皆是虛妄,在還沒了悟本性如來藏以前,過去,現在甚至是未來一切皆是虛妄,虛
妄之事再怎麼討論還是虛妄~
Mon Sep 25 11:52:14 2017
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Re: 請問怎樣的
#28
@Facebook
行住坐臥時,外不著相,內不動念,活在當下
Sat Sep 23 19:05:36 2017
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Re: 請問怎樣的
#29
@Facebook
Ong Hin Guan 你「行住坐臥時,外不著相,內不動念,活在當下」時,還吃飯、拉
屎、呼吸、放屁否?
Sat Sep 23 19:21:12 2017
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Re: 請問怎樣的
#30
@Facebook
吃飯時吃飯,拉屎時拉屎,以下同
Sat Sep 23 19:22:49 2017
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Re: 請問怎樣的
#31
@Facebook
那你如何吃飯時非拉屎(「外不著相」)?又如何呼吸非放屁(「內不動念」)?你「行
住坐臥」時,外無相可著,內無念可動,如何知道你還活著呢?
Sat Sep 23 19:28:15 2017
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Re: 請問怎樣的
#32
@Facebook
聽經聞法,如實修行,如人飲水,冰曖自知,各人生死各人了
Sat Sep 23 19:35:15 2017
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Re: 請問怎樣的
#33
@Facebook
喔,原來是聽經聞法自知各了呀。

感恩聽經聞法自知各了,讚嘆聽經聞法自知各了。

感恩答覆,讚嘆答覆。
Sat Sep 23 19:50:15 2017
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Re: 請問怎樣的
#34
@Facebook
金剛經佛說【于法不說斷滅相]
Sat Sep 23 20:56:07 2017
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Re: 請問怎樣的
#35
@Facebook
植物人有無意識心?
Sat Sep 23 20:59:17 2017
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Re: 請問怎樣的
#36
@Facebook
離題了,抱歉喔。

感恩答覆,讚嘆答覆。
Sat Sep 23 22:14:32 2017
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Re: 請問怎樣的
#37
@Facebook
Ong Hin Guan 植物人的意識或許我們無法溝通 但確實有意識 好比色盲 與沒有色盲
一樣
Sun Sep 24 06:14:44 2017
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Re: 請問怎樣的
#38
@Facebook
昏迷過去或被麻醉的人也是有意識?
Sun Sep 24 06:43:35 2017
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Re: 請問怎樣的
#39
@Facebook
大乘佛教認為除意識外還有末那識和阿賴耶識
Sun Sep 24 06:51:24 2017
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Re: 請問怎樣的
#40
@Facebook
死亡之後,阿賴耶成了中陰身,依自己的業力,緣來世的父母
Sun Sep 24 07:10:24 2017
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Re: 請問怎樣的
#41
@Facebook
睡覺時有意識?
Sun Sep 24 07:45:33 2017
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Re: 請問怎樣的
#42
@Facebook
其實 討論那麼多似乎沒甚麼意思 我們現在還屬正常情況下 我們的意識在做甚麼?如
果沒有好好正勤精進 跟沒有意識有何差別?
Sun Sep 24 07:53:25 2017
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Re: 請問怎樣的
#43
@Facebook
不要忘了 樓主標題是活在當下 個人是覺得 把握當下更重要
Sun Sep 24 07:55:39 2017
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Re: 請問怎樣的
#44
@Facebook
不跳出意識就處處分別,佛法處處說無分別心,平等心、直心,活在當下就是直心
Sun Sep 24 08:04:20 2017
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Re: 請問怎樣的
#45
@Facebook
?????? 記那多 不如起而行 趕快行吧
Sun Sep 24 08:13:10 2017
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Re: 請問怎樣的
#46
@Facebook
歇即菩提,赶快停吧
Sun Sep 24 08:15:16 2017
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Re: 請問怎樣的
#47
@Facebook
學佛 如逆水行舟 不進則退 閣下可能忘了 心經最後那幾句 揭諦 揭諦 波羅僧揭諦 
菩提薩婆訶 的法義吧
Sun Sep 24 08:22:08 2017
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Re: 請問怎樣的
#48
@Facebook
度吧、度吧、度到彼岸、一起度到彼岸
Sun Sep 24 08:26:40 2017
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Re: 請問怎樣的
#49
@Facebook
行啊 行啊 大家一起行啊 一起行到究竟圓滿
Sun Sep 24 08:31:28 2017
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Re: 請問怎樣的
#50
@Facebook
如果有意識為什麼不醒來,如果沒意識以什麼知道還話著?
Sat Sep 23 21:11:05 2017
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Re: 請問怎樣的
#51
@Facebook
證道歌:非色非心非行業。
Sat Sep 23 21:23:03 2017
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Re: 請問怎樣的
#52
@Facebook
我是凡夫,有色、有心、有業
Sat Sep 23 21:42:08 2017
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Re: 請問怎樣的
#53
@Facebook
証道歌也沒有這句【非色非心非行業]
Sat Sep 23 22:09:14 2017
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Re: 請問怎樣的
#54
@Facebook
吾早年來積學問。亦曾討疏尋經論。

分別名相不知休。入海算沙徒自困。

卻被如來苦訶責。數他珍寶有何益。

從來蹭蹬覺虛行。多年枉作風塵客。

種性邪。錯知解。不達如來圓頓制。

二乘精進沒道心。外道聰明無智慧。

亦愚癡。亦小騃。空拳指上生實解。

執指為月枉施功。根境法中虛捏怪。

一性圓通一切性。一法遍含一切法。

一月普現一切水。一切水月一月攝。

諸佛法身入我性。我性同共如來合。

一地具足一切地。非色非心非行業。

彈指圓成八萬門。剎那滅卻三祇劫。

一切數句非數句。與吾靈覺何交涉。
Sun Sep 24 06:22:18 2017
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Re: 請問怎樣的
#55
@Facebook
果真有非色非心非行業,我錯了!
Sun Sep 24 14:55:05 2017
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Re: 請問怎樣的
#56
@Facebook
我性不與如來合,慚愧!
Sun Sep 24 14:56:44 2017
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Re: 請問怎樣的
#57
@Facebook
上面的題目是列舉「不是活在當下」的例子,同學們都回答表演得很好,「答非所問
」正是非常好的例子。

讚嘆回答,感恩回答;

讚嘆表演,感恩表演;

讚嘆例子,感恩例子。
Sun Sep 24 10:53:30 2017
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Re: 請問怎樣的
#58
@Facebook
法無定法 定法就不是佛法 很讚嘆讓我們答非所問 感恩您讓我們不知所云
Sun Sep 24 12:56:25 2017
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Re: 請問怎樣的
#59
@Facebook
如夢.如夢
Sun Sep 24 13:53:47 2017
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Re: 請問怎樣的
#60
@Facebook
《起心動念是天魔,不起心動念是陰魔,倒起不起是煩惱魔》
Sun Sep 24 14:20:54 2017
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Re: 請問怎樣的
#61
@Facebook
天魔 陰魔 煩惱魔  你我都是魔  處處都是魔  完了 完了 裟婆變魔界了
Sun Sep 24 16:36:19 2017
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Re: 請問怎樣的
#62
@Facebook
一笑滅千魔。。。笑【我】著心魔。。。??????
Sun Sep 24 16:38:07 2017
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Re: 請問怎樣的
#63
@Facebook
?????? 這種黑唇笑臉可能就是您說的心魔吧
Sun Sep 24 16:46:59 2017
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Re: 請問怎樣的
#64
@Facebook
起心動念是陰謀,不起心動念是陽謀,倒起不起是計謀
Sun Sep 24 17:50:04 2017
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Re: 請問怎樣的
#65
@Facebook
起心動念是《心、意、識》,不起心動念是《心、意、識》,倒起不起是《心、意、
識》。仍然不出有為法。。。
Sun Sep 24 17:53:15 2017
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Re: 請問怎樣的
#66
@Facebook
大家快抄筆記,雲水師不小心已經把答案講出來了:p   所謂的「答非所問」,換成
佛經中的慣用語,就是一種「不如理作意」。

因為對於四聖諦不如實知:不知苦、不知苦之所集、不知苦滅、不知滅苦之道。因為
這樣的「無明」,所以執取色受想行識為「我」或者「我所」擁有,被心當成狗在遛
,無時不刻流連於種種思維造作、顛倒妄想,這便是雲水師所問的「沒有活在當下」
。

若是沒有了貪嗔癡這些煩惱,心便不再向外追逐,遠離顛倒夢想,活在當下便能對於
世界做如實的觀察,進而見諸相非相,照見這世界只有因緣的相續,裡頭沒有「我」
、也沒有什麼叫我所擁有 ??「無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸
法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦
集滅道。無智亦無得。以無所得故」
Mon Sep 25 00:15:45 2017
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Re: 請問怎樣的
#67
@Facebook
先說說我對「活在當下」的理解:

「活在當下」屬於八正道中「正念」的修行方法,也有人說是「念住」,把念頭安住
在一個範圍內(當下),不要東跑西跑。

但什麼是「當下」?「當下」應該是六根和六塵接觸的當下,這時會產生「觸」及「
受」、「想」、「思」等等種種心理活動。所以,如果把心念安住在六根和六塵接觸
的當下,不要讓心東跑西跑的,就是「活在當下」。

那為什麼要活在六根和六塵接觸的當下呢?如同前一段所說,六根和六塵接觸的當下
,心意識開始產生作用,也就是產生「觸」及「受」、「想」、「思」等等種種心理
活動。這些活動的生起,如果伴隨著一些錯誤的妄想:「這是『我』看見的,這是『
我』聽見的」,以及產生貪著,「這個東西好吃,再多拿一些。」這就是十二因緣的
「觸緣受、受緣愛、愛緣取」。而這取的業力會接著產生「取緣有」的勢力,也就是
遷引「來世」的業力,而形成十二因緣的鍊子。所以,必需要「活在六根和六塵接觸
的當下」,觀察「無常、苦、空、非我」,從「觸」及「受」、「想」等斷除執著。

那麼再回到「怎麼樣的行住坐臥不是活在當下呢?」

若依照我個人對「活在當下」的理解,沒有「活在當下」就是沒有將心念放在「六根
和六塵接觸的當下」。以例子來說:

1.沒有活在「行」的當下:走路時六根雖然接觸六塵,例如:眼看見車,耳聽見車子
喇叭,腳接觸地面高低起伏。但心沒有念住在這些接觸的當下,觀察種種感受的生起
,及因緣,而心想著吵死了、路這麼不平政府在睡覺嗎?等等

2. 沒有活在「住」的當下:站立的時候,有可能是在等紅燈,這時心中只是急著上
班,無意識的看著紅綠燈的倒數,心焦急的想著等一下要在哪買早餐,等一下搭哪班
車比較快。而沒有觀察六根接觸六塵的當下,心中所生起的變化。

休息一下.....
Mon Sep 25 13:22:41 2017
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Re: 請問怎樣的
#68
@Facebook
隨喜您這句"休息一下虴睇{為這就是〃活在當下〃
Mon Sep 25 13:39:54 2017
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Re: 請問怎樣的
#69
@Facebook
念頭一起就不是活在當下,還沒起念頭那個就是本來面目
Mon Sep 25 13:46:57 2017
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Re: 請問怎樣的
#70
@Facebook
修行不是橫衝直撞,而是靜觀其變
Mon Sep 25 13:49:41 2017
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Re: 請問怎樣的
#71
@Facebook
沒有活在當下。所有未能證悟者都可算非活在當下。凡夫不是活在當下,分別心不是
活在當下,妄想心不是活在當下。當下只有當下的生滅。當下便如佛法中的《即有即
空,即空即有》。是否一切有為法都不是活在當下呢?

那麼高深的問題,暫時未有能力理解。。。
Mon Sep 25 14:01:16 2017
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Re: 請問怎樣的
#72
@Facebook
很多事不須理解,只須相信,如信主得救般
Mon Sep 25 14:05:38 2017
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Re: 請問怎樣的
#73
@Facebook
相信你的愛人,不要去理解他或她,會瘋的!
Mon Sep 25 14:07:06 2017
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Re: 請問怎樣的
#74
@Facebook
信是第一步呢…信、解、受、持呀!
Mon Sep 25 14:07:43 2017
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Re: 請問怎樣的
#75
@Facebook
能【靜】能【觀】,還能夠認清對境。。。絕不簡單呢!在下欽敬,欽敬。
Mon Sep 25 14:10:23 2017
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Re: 請問怎樣的
#76
@Facebook
在下連問題都看錯,可笑可笑。。。??????
Mon Sep 25 14:11:37 2017
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Re: 請問怎樣的
#77
@Facebook
相信你的愛人,諒解她,忍受她,支持她,乃生活中的信、解、受、持
Mon Sep 25 14:12:23 2017
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Re: 請問怎樣的
#78
@Facebook
一言驚醒夢中人,《休息一下》。。。
Mon Sep 25 14:13:13 2017
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Re: 請問怎樣的
#79
@Facebook
對不起!我扯到佛法的邊緣了,懺悔!
Mon Sep 25 14:21:14 2017
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Re: 請問怎樣的
#80
@Facebook
阿彌陀佛!
Mon Sep 25 14:23:38 2017
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Re: 請問怎樣的
#81
@Facebook
佛法無邊無量無方無所不在。放心,不增不減,不垢不淨。。。??????
Mon Sep 25 14:25:41 2017
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Re: 請問怎樣的
#82
@Facebook
各位佛友,你們是不是覺的我是來亂的?
Mon Sep 25 14:29:16 2017
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Re: 請問怎樣的
#83
@Facebook
Ong Hin Guan:「念頭一起就不是活在當下」

慧能觀點:「慧能沒伎倆,不斷百思想,對境心數起,菩提這麼長。」
Mon Sep 25 14:36:12 2017
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Re: 請問怎樣的
#84
@Facebook
我自己認為這是轉識成智,轉染成淨,念頭是染法,菩提是淨法
Mon Sep 25 14:42:43 2017
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Re: 請問怎樣的
#85
@Facebook
念頭可以算計別人,菩提心則是度一切眾生,而無有一眾生可度的相
Mon Sep 25 14:55:49 2017
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Re: 請問怎樣的
#86
@Facebook
慧能觀點:「若只百物不思,念盡除卻,一念絕即死,別處受生,是為大錯。學道者
思之。若不識法意,自錯猶可,更誤他人。」
Mon Sep 25 15:10:17 2017
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Re: 請問怎樣的
#87
@Facebook
謝謝提醒!我會很小心,所說的都是個人觀點,可議論的
Mon Sep 25 15:25:28 2017
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Re: 請問怎樣的
#88
@Facebook
這是慧能法師的觀點,不是我說的。不是提醒你的,是給我自己看的 ^_^

_(|)_
Mon Sep 25 15:26:18 2017
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Re: 請問怎樣的
#89
@Facebook
不說就不知道那里錯
Mon Sep 25 15:27:30 2017
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Re: 請問怎樣的
#90
@Facebook
失敗仍成功之母。不敢犯錯,是否又落入邊見呢?
Mon Sep 25 15:30:31 2017
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Re: 請問怎樣的
#91
@Facebook
嗯!求法要膽大心細,從錯中學習,修行就是修正行為
Mon Sep 25 15:34:30 2017
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Re: 請問怎樣的
#92
@Facebook
I don't care! (抱歉!我英文雖菜,但這句是最符合此時的想法)

若要我提醒些什麼,我只會說「來跟大家一起讀阿含經」。 ^_^
Mon Sep 25 15:41:51 2017
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Re: 請問怎樣的
#93
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若佛弟子 "唯見法,不見我",則活著皆在當下

反之 "唯見我,不見法" 則隨十二因緣生死所轉
Mon Sep 25 14:50:12 2017
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Re: 請問怎樣的
#94
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打不死的蟑螂,原來也不曾活著
Mon Sep 25 22:09:28 2017
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Re: 請問怎樣的
#95
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如理作意,剩下只有眼淚
Mon Sep 25 22:11:37 2017
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Re: 請問怎樣的
#96
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緣聚則有 緣散則無

識緣名色 便有生死
Mon Sep 25 22:48:16 2017
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Re: 請問怎樣的
#97
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路標與路 實際上是不一樣
Mon Sep 25 22:56:46 2017
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Re: 請問怎樣的
#98
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「如理作意」(yonisomanasik?ra) 或翻譯為「內正思惟」是佛所說的四預流支。雜
阿含卷三十第843經中佛陀說依此而行可以獲得四不壞信,證得須陀洹果。也許您說
的是只剩下眼淚待乾、已無憂悲腦苦吧 :P
Tue Sep 26 02:40:18 2017
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Re: 請問怎樣的
#99
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那個眼淚不一定是憂苦,也許只是同理心。
Fri Sep 29 00:18:33 2017
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Re: 請問怎樣的
#100
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這麼熱鬧呀!有點嚇人呀!

Russ Wang & Ming-Hong Bai 都說得很好,不過都有點不白話。 ^_^

我沒預設答案,不過讀了各位的大作,確實讓人有些啟發。雖然沒預設答案,可是卻
有預期目標,就是希望透過實例,讓「活在當下」四字的意義更清楚。

很明顯的,我不能在此自問自答,所以,只能感謝大家的回覆。希望有更多的人能提
供他們的見解。
Mon Sep 25 21:16:49 2017
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Re: 請問怎樣的
#101
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https://www.facebook.com/TED/videos/1758772427469289/

這是個相關又不太宗教的講講。
Tue Sep 26 01:13:24 2017
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Re: 請問怎樣的
#102
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我在看您這貼文,想著中午吃什麼好
Tue Sep 26 10:12:17 2017
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Re: 請問怎樣的
#103
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有看到菜單嗎?
Tue Sep 26 13:15:38 2017
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Re: 請問怎樣的
#104
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簡單明瞭的回答。
Tue Sep 26 13:24:17 2017
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Re: 請問怎樣的
#105
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回應同學們的答覆,稍稍講一點讀後感。

例子(正、反)在學習的過程中,可以增進瞭解,而正確的瞭解可以讓我們避免了走冤
枉路,特別在佛教的修行上。

從大家的回覆裡,多少可以嗅出一些觀念的訊息,但這方面不是這個主題的目標。這
個主題的目標是希望藉由反例來看,「活在當下」四個字所要表達的意義。

我的感想是這個:「活在當下」在講的對象是誰?是誰在活?是「人我」嗎?如果從
「人我」出發來找例子,那子彈還沒打,槍口就已經偏歪了。另一個問題也相關著來
,「當下」是誰的當下?又是以哪個時間做基準點呢?例子要如何被理解呢?

Russ Wang & Ming-Hong Bai 講的比較佛教術語,在理路上有些相通之處。不過,有
趣的地方還是在於「誰」躲在「活在當下」後面苟且偷生呢?   XD

??????
Tue Sep 26 21:01:35 2017
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Re: 請問怎樣的
#106
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今天讀有《聖法印經》之稱的雜阿含80經,和雲水師所說的有一些相關,貼出來和大
家分享:(原經文請參考:https://goo.gl/kmC1C2)

<<<<<<<<<<

「復有正思惟三昧,觀察我、我所從何而生?

「復有正思惟三昧,觀察我、我所,從若見、若聞、若嗅、若嘗、若觸、若識而生。

「復作是觀察:『若因、若緣而生識者,彼識因、緣,為常、為無常?』

「復作是思惟:『若因、若緣而生識者,彼因、彼緣皆悉無常。』復次,彼因、彼緣
皆悉無常,彼所生識云何有常?

「無常者,是有為行,從緣起,是患法、滅法、離欲法、斷知法,是名聖法印、知見
清淨;是名比丘當說聖法印、知見清淨……」如是廣說。

>>>>>>>>>>

以下我做一點簡單的解釋。

這一段經文主要是請我們做以下的觀察和思惟:

1. 觀察「我、我所」是怎麼產生的呢?

2. 觀察「我、我所」是從「眼見、耳聞、鼻嗅、舌嘗、身觸、意識」所產生的「識
」。

3. 反觀「自己的心識」(躲在後面苟且偷生的那個能知見者),從種種因緣生(「眼見
、耳聞、鼻嗅、舌嘗、身觸、意識」) ,這種種因緣都是無常的嗎?

4. 思惟能生「識」的因緣(「眼見、耳聞、鼻嗅、舌嘗、身觸、意識」) 都是無常的
,那麼這個識(躲在後面苟且偷生的那個能知見者)怎麼可能是常存的呢?

5. 既然自己的心識也是無常的、是有為的、是緣所生的、所以也是可滅的。

最後這一段經文主要是破除「能觀者」也是空無我、無我所,而達能所雙亡,入諸法
實相。
Sun Oct 08 13:17:46 2017
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Re: 請問怎樣的
#107
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Ming-Hong Bai 哇,你居然拿出《雜阿含經》〈80經•聖法印經〉這很難耶。嗯,不
知道該不該問,你上面第3點的意思是說,「識」為「躲在後面苟且偷生的那個『誰
』」嗎?

嗯,不知道該不該講耶。最近牙齒崩壞的很快,可能就是胡說八道多了,唉。不知道
該不該講耶?
Sun Oct 08 14:23:07 2017
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Re: 請問怎樣的
#108
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我只是就目前的理解分享,不保證是正確的喔!

(套句 David 的話,無知的人膽子最大 :P )

是的,以我的理解,能觀的「識」為「躲在後面苟且偷生的那個『誰』」

雲水師如果願意分享的話請說 ^_^

(願雲水師的牙齒早日康復!! _/\_)
Sun Oct 08 14:33:15 2017
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Re: 請問怎樣的
#109
@Facebook
Ming-Hong Bai 以下的理解僅供參考:

修行在這埵酗T個部份:一、找出立足點、下手處(「當下」);二、找出虛妄心(就
是你上面講的「識」);三、找出清淨心(經中說的「清淨見」)。這整個尋找的過程
就是使用「聖法印」。

修行不離開「身」和「心」。「當下」是心對時間的感受,以身(含口)的行為作為基
準點,當心覺察身口的行為並相伴時,這個時刻是「活在當下」,也就是:心活在身
(口)行為的造作上。所以,任何時刻,當心離開了身(口)的行為時,就沒有活在當下
了,當然,還是活著的,沒死,只是心跑去做其他的事了。

活在當下的時候,以(虛妄)心來觀察身(口)的行為:色、聲、香、味、觸、法,發現
其中的無常、空(無我),就會慢慢地遠離三毒的造作,而漸漸地把三毒薄弱,進而暫
伏。

《聖法印經》的最後一段,「無常者,是有為行,從緣起,是患法、滅法、離欲法、
斷知法,是名聖法印、知見清淨」,就是去觀察「無常」這件事,也就是(虛妄)心在
「當下」來來去去,慢慢地了知心的虛妄性,漸漸地不隨著心跑來跑去,如同江水一
般,隨著江水去的,都是水中船,不隨江水去的,則是岸上觀。這時候的了知,才能
說是「知見清淨」。((由此而與無為法相應

牙齒早晚要崩的,阻也阻不了,擋也擋不住。謝謝祝福,也迴向祝福給大家的牙齒。
Sun Oct 08 17:04:57 2017
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Re: 請問怎樣的
#110
@Facebook
專心開車的當下,與其說亡我不如說分不清身是我還是車是我。身內四大如泡沫身外
四大如海水原無不同,但界限是從哪堥荂H
Fri Sep 29 01:08:27 2017
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Re: 請問怎樣的
#111
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Stan Chang 不要太勉強了,把觀念當成遮眼布。祝福你。
Fri Sep 29 01:19:32 2017
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Re: 請問怎樣的
#112
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感恩雲師父指點
Fri Sep 29 14:41:02 2017
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Re: 請問怎樣的
#113
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不臥怎麼睡覺?臥跟坐有什麼不一樣?可能同時臥跟坐嗎?那當下是一種感覺嘛!是一種
想像,一種行動,一種辨別
Mon Oct 09 20:44:37 2017
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Re: 請問怎樣的
#114
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喬瑟夫 你在問我嗎?
Mon Oct 09 22:05:11 2017
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Re: 請問怎樣的
#115
@Facebook
沒有問,只解釋(粗)當下我理解的意思
Mon Oct 09 22:12:58 2017
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Re: 請問怎樣的
#116
@Facebook
凡僧雲水 不是「活在當下」是甚麼意思?????
Mon Oct 09 22:23:30 2017
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Re: 請問怎樣的
#117
@Facebook
我上面有稍微講了呀,自己去看喔。
Mon Oct 09 22:33:41 2017
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Re: 請問怎樣的
#118
@Facebook
凡僧雲水 "不是"「活在當下」,"不是"是甚麼意思?
Mon Oct 09 22:41:54 2017
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Re: 請問怎樣的
#119
@Facebook
文字不是我講的話,「不是」就是"不是"。

這個例子不好。"不是"應該是指:不在那個狀態裡面。
Mon Oct 09 22:51:49 2017
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Re: 請問怎樣的
#120
@Facebook
這邊如果是對1. 行、2. 住、3. 坐、4. 臥,觀察的話,其心應該逞現是"色;聲;香
;味;觸",不是;就是心跑掉了
Tue Oct 10 17:18:53 2017
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