最近為了兩台羅斯萊斯轎車，而在社會上鬧得沸沸揚揚，掀起蠻大波瀾，社會充滿著
負評。因他們打著佛教及禪宗的名號，我想多少會使某些人對佛教的誤解，所以這時
候我也想說些話。
我們真不想有人披著佛教外衣的外道或是犯大妄語戒的破戒佛弟子，利用佛教名稱，
假借神通之應用，專以眩耀人心，遂行獲取名聞利養，圖利個人。如此將可能損傷眾
生的慧命，使眾生偏離解脫正道，走向岔路離佛道越遠。
或許他們有些能耐能顯些神蹟或神通，即使是用魔術、話術或催眠使人入於迷幻，使
他的追隨者能穫得心中的企求與滿足，或在極端痛苦中穫得短暫的救贖。試想一位患
重症病患，多麼希望有靈丹妙藥或神仙來救他們的命。如某些人雖然可能出於遂行獲
取名聞利養，圖利個人，但還存著救人善心而為。站在人天善法的立場，實在是不忍
苛責。
站在一般人的立場，有些人願意送羅斯萊斯轎車，有人願意接受，那是眾生的事。只
要不犯法律，你耐他如何？或許還有人讚嘆他真有福報，有這麼多信徒擁護送羅斯萊
斯轎車。但如這是出家佛弟子站在佛法上已是犯了《梵網經》邪命戒〈【五邪命】：
比丘營不如法事而為生活，謂之邪命。有五種：一、詐現異相，於世俗之人詐現奇特
之相，以求利養者。二、自說功能，說自己功德，以求利養者。三、占相吉凶，學占
卜而說人之吉凶以求利養者。四、高聲現威，大言莊語而現威勢，以求利養者。五、
說所得利以動人心，於彼得利，則於此稱說之，於此得利，則於彼稱說之，以求利養
者。〉。
在佛經有說，未來佛是彌勒佛，而且成佛離我們現在還有好幾億年。如果現在有人隨
便自稱是佛，站在佛教來講那便是大妄語。就是自己未證言證，未悟言悟，而向他人
說已證聖果，以期求得第三者的恭敬供養皆犯大妄語罪。
及向未受大戒人說過人法（自己有神通也向他人顯神通），言我見是，我知是，如果
是佛弟子便犯「不應於未受大戒人前現過人聖法戒」〈參考《十誦律》卷37〉。
同時佛教是依理性指導的教誡修行上，並主張不輕易使用神通，以防止神通掩蓋了佛
教的主旨，令人誤解佛教為世間外道的幻化咒術之類。
因此站在佛教徒護法護教的立場，對於披著佛教外衣，卻扭曲佛法或講的根本不是佛
法，來遂行獲取名聞利養，圖利個人，那難免我都想說些話。因為這會讓人誤會佛教
，害眾生慧命。
當然各人可以選擇自己的修行方法，及個人可信仰道教、耶教、回教、民間信仰……
..，但卻不可奪任何教派的教義據為己有，且扭曲別人教派的教義。那是一種偷盜的
行為，是要背負因果的。如果某些人真有能耐，何不成立自己教派？不利用佛教名義
，曲解佛法遂行獲取名聞利養，圖利個人，那我們便無所置喙。
不管你是否學佛，只要是勸人為善，我都予以讚嘆。但盜法壞人慧命，可要負擔因果
，不可不慎。