請問 通常都聽到大眾共修時那種整體的力量較穩定。我也感受到那種感動力量。

只是有個小疑問，就是非佛教徒的長輩友人說一些名詞甚麼正負能量磁場會被影響
...（例如正能量被強大的低潮負能量影響..）

我是認為  親近佛菩薩經典是最正的能量_()_ 

可有些人不這麼認為.（或許因為不了解？）

因為自己本身好像也很容易感染周遭的狀態. 例如本來心情很好很平靜，大眾共修或
念佛.讀誦經典時也沒想甚麼，

大眾總有人想念親人或悲傷，因為位置都蠻靠近的 ，

如果在旁邊，我就會莫名其妙也突然感受悲傷流淚...。

當然也有坐下開始讀經，常有感覺喜樂平靜的狀況。

有時開始前後靠近時，我就又可能又有感受 出現無法控制的流淚. （可能小妹雙魚
海王星重，容易會吸收別人的感受情緒..莫名其妙變成自己的 XD ）

那這樣的話有可能會讓本來開朗的人變得容易悲傷憂鬱嗎？XD

並非代表佛法說話。只是個人之經歷。

當一個滿心歡喜的人落入一群充滿怨恨憤怒心的人群裡。閣下還可以有喜悅心嗎？

相反一個傷心欲絕的人，遇到一班充滿愛心正能量的人群。自然地被分化負能量。植
物只向陽光生長。只有將邪見敗壞十惡心當作快樂的人，纔會向地獄生長。

在下覺得，在頌經時感觸流淚。只是自己壓抑了傷感太耐。誤解產生偏見，壓抑產生
煩惱。消融了煩惱，應該明白當下便是快樂。??????

歡喜，悲傷不要理會，不要投入，只知口念經，耳去聽，任由其生起，任由其出去，
鳥飛過湖面一樣，不留痕，但要知道，不要追看，但不知道卻是昏沉。一步步試，並
非麻木而定，而是定下心來為六道父母而唸，為天下蒼生而念佛

佛教的各種修行方式，通常都有專注的目標(所緣)，以及身心的變化轉折。像是六隨
念---憶念 佛、法、僧、戒、施、天。舉經典的內容來說: (雜阿含931經)

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謂：聖弟子念如來事：『如來、應、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士調御丈
夫、天人師、佛、世尊。』聖弟子如是念時，不起貪欲纏，不起瞋恚、愚癡心，其心
正直，得如來義，得如來正法，於如來正法、於如來所得隨喜心；隨喜心已，歡悅；
歡悅已，身猗息；身猗息已，覺受樂；覺受樂已，其心定；心定已，彼聖弟子於兇嶮
眾生中無諸罣閡，入法流水，……乃至涅槃。 

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修習念佛時，專注的目標就是如來事，像是如來的十號、功德智慧，以及像是出家成
道的過程。念佛的時候要專注在這個目標上(如來事)，這就是這個修習法的所緣。

此時身心狀態會有自然的轉變，像是貪嗔癡暫伏，心正直，隨喜歡悅....，等等。但
是可能有幾點可能要注意。第一個是，在修習的過程中，還是要專注在所緣上。如果
此時注意力移轉到強烈的情緒，算是分心。(除非是特意轉換修習法)。通常修習"念
"之類的法門，專注的目標比較沒有像"定"那麼集中，所以感受到所緣之外身心的諸
多變化是正常的。只是，整個過程還是要專注在主要的目標上。

其次，通常身心的轉折，可以順其自然。但有好的發展方向跟不好的發展方向。例如
，此經中有提到的身心轉化: 不起貪嗔癡 >>> 心正直 >>> 得如來義、正法 >>> 隨
喜心 >>> 歡悅 >>> 身猗息 >>> 樂 >>> 定。總之是往理性，身心輕安穩定的方向發
展。如果是太強烈的喜怒哀樂情緒，那可能是反映某種問題(例如，貪嗔癡)，可以試
著不要分心，專注於修行的方法及所緣上，來解決。總之，可以透過對七覺支所提到
的各支，以及經典內容來評估自己的狀況。修行的目標是把身心導向適合於智慧或定
力的發展。能量之說可以不用太在意。至於，彼此間的影響，通常在專注力提升或心
比較平衡之後，就比較不會受干擾了。

謝謝@bowen ke學長！竟然可以引導如此理性的狀態分析  感謝_()_