有人問了一個非常好的問題，我一下子沒有答案，所以轉來這裡請問諸大德，也許在
腦力激盪後，可以有個好答案：

「無佛時代可找誰呢?」

PS：(學佛)→加在最後的問號之前，我多加的注解。

先感謝諸大德無私的分享！

PS：如果您有或認為可以直接去找哪位法師或道場，請大聲說出來，會很感激你的！

PS：任何答案，都很讓我感激的！

地藏菩薩

無佛時代仍會有很多獨覺聖眾(辟支佛)

上大 下願法師~

自依法依

這是大哉問。我回憶了一下經文，還真有蠻多相關的。

例如佛陀涅槃前，就說過要以戒為師、以經為師，就能如同佛陀還在世。（《長阿含
經》〈遊行經〉、《佛遺教經》等。）這也同於《中阿含經》〈伽藍經〉的依經、依
律的「四大教法」。

但到頭來，學佛最重要的還是「當依自洲而自依，當依法洲而法依，不異洲、不異依
」，藉由自身修行四念處而體驗佛法。

當然，還有很多外緣也是有幫助的，這就是八萬四千法門了。像是《長阿含經》當中
天人誓願護持佛法及修行人，南北傳都有記載的彌勒菩薩在四十六億年後下生成佛時
度盡人天，以及北傳記載的二佛之間由地藏菩薩護念眾生，攝少善根廣大迴向。各佛
教道場和善知識也都是可以參學的對象，但目的不外乎讓人能自知自證佛法，所謂有
人自證阿羅漢的地方，就有佛法；有般若智慧的地方，就如同有佛。

那麼要不要換句話說 真理(因緣果法則)永遠都在 只是等你來如實的發現它而且是 
"親身真正驗證覺知" 因緣果法則? 而不是去找誰來發現它~ 我們會知道 皆因佛祖成
正等覺~ 無佛時還是有人會發現它 所以當依自洲? 那麼我比較想問人何因生成智慧~

這也是個好問題，蔡伯峰要不要單開一提，來問：「人何因生成智慧」？

「人何因生成智慧」？當被開除黨籍的王金平記者問他說接下來該怎麼走?(王)說了
一句話"順著因緣走" !

「凡所有相，皆是虛妄。」

『雜阿含經』，阿毗達摩，清淨道論，這三種就夠用了

八正道

『雜阿含經，阿毗達摩，清淨道論』 都是繞著 八正道 轉，除此以外別無其他

自洲依，法洲依，不異依

經和論的層級不同. 南傳佛教認為的層級, 五尼柯耶 > 阿毗達摩 > 清淨道論.

清淨道論算後期論了.

'除此之外別無其它' 會不會太武斷? :-) 是依據什麼而這樣講呢?

吳文雄 我看懂你的意思了，那我道歉，我太武斷了，我的意思是說『主旨』還是在
八正道上。 若言下相應，即共論佛義；若實不相應，合掌令歡喜！！別再追著打了
。

感恩周福福回答, 我和周福福言下相應. :) 討論討論而已, 沒別的意思, 也沒想要
追周福福~~ ~

佛典中，佛陀提到當禮敬辟支佛。法滅時代為聖因。

當然，無佛時代的共業力中，要有能力辨別辟支佛聖者，也還是要有點宿因本事。

我個人對此的解決方案：是「常念諸佛/萬佛名號，禮敬諸佛土聖尊」，以禮敬三寶
的因緣功德，呼喚法界所有緣起的助益！

這個問題，其實在我們這種全世界工作或旅行的人身上，在許多陌生城市最初，或輾
轉流離的奇異囧途當下，經常可以清晰感受與獲得印證。

無須等到真正的「無佛時代」，每個人的現實人生，都有機會時空身心處在「叫天不
應、叫地不靈」的特殊狀態（比如在國外手機證件錢包遭竊）！

「保持基本的止觀定靜，內心呼喚所有可能的助益緣起，判斷周遭的境界出口誰能指
引，順應內心的直覺去勇敢探詢」！最終能指引而「出」的關鍵，往往都是一些陌生
奇妙的人物！

無佛時代，不是某個未來遙遠推想的飄渺時代。

大的共業苦流，比如近代「國共戰亂」時也就是所謂「無佛時代」，彼時僧俗人人不
保！不只生死存續飄搖，人命也賤若螻蟻。無佛時代，眾生流離，此時「貴人的護守
或指引」經常成為生死分流的關鍵！

懺公、聖嚴法師、星雲大師他們都曾經提到年輕時歷經戰亂流離，自身不保，全靠一
心信仰與難以言喻的無數貴人相助，人生才能一路至今。

無佛時代的生存之道，以及能夠繼續修行的福報機緣，需要如同面對無常的自我警醒
，修行人於人生順遂時，當懂得廣植各種善因助因！

王兄所言是很實用的經驗法門啊。:D