《長阿含經》卷8：「復有四法，謂四智：法智、未知智、等智、知他人心智。」
(CBETA, T01, no. 1, p. 51, a17-18)

關於這裡所說「四智」意涵，可知有較好的詮解？

這問題真難啊 :D

先說結論：

1. 法智：四聖諦的智慧。《俱舍論》則認為「法智」專指見到「欲界」的苦集滅道
四聖諦的無漏智。

2. 未知智：聖者已知自己一切的體驗都符合四聖諦，以此類推，自己尚未有的體驗
也應符合四聖諦。例如已有欲界定的人，還沒有色界、無色界定的體驗，但基於法智
如實知四聖諦，可類推而知道色界、無色界的本質也應符合四聖諦。又譯為「類智」
、「比智」。

3. 等智：世俗的智慧。又譯為「世俗等智」。

4. 知他心智：能知道他人的心想。

原則上凡夫也可以有等智（世俗等智），修定得他心通的人可有知他心智，聖者才有
法智及未知智。

要細究的話可查「十智」一詞，或是以上述的另譯查詢經典。

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感謝邱董，清楚明白！