末學有一事不明，請教諸大德。如果有一天小偷進了屋子，想要偷竊財物。這時我們
是要當成還債想，任由他把財物拿走，還是走到電話旁，拿起話筒，按110呢？^^

直接揍小偷

你這就有點跟海濤上次*假的*有點類似，佛陀並沒有叫我們逃避現實，而是發現了問
題，並且找到正確的方法解決問題，除非你無法解決或是沒有能力，人家去偷你的錢
你有能力怎麼不止制呢？這樣不代表你欠他的，或是你還了債，或許可能一個新業開
始。

不過萬一有人被倒會或離婚而鬼叫時，我就會睜眼說瞎話告訴對方搞不好是上輩子欠
對方的啦∼（很爛的安慰話術??）

https://youtu.be/2kPq7c7323I?t=34m49s

沒有正確觀念的學佛，就好像渴了一直喝鹽水想要止渴，那只是越渴。

重點是:  "這有可能是一個新業的開始"。其實我也是這麼想，哈哈。但不知怎的，
在寺院裡面，只要遇到有人過來"偷竊"(其實這只是一個比喻，比喻惡行。)的時候，
就會有很多人過來跟我說，這是你欠別人的，你要念經迴向給對方。

如果修行上一直採用"還債想"~總有一天會火山爆發的

考驗來的。明知對方欺騙你，傷害你。你可以怎樣做？你選擇怎樣做？過後你內心帶
了什麼業？善業惡業？

當我們看見一件惡行發生的時候呢，第一，要先想到不要讓它發生。第二，不要把惡
行合理化成過去生的業障，站在惡人那一邊，助長一堆惡法。

感謝諸大德的教誨...^^

末學覺得最重要是當下既行為，思念都盡力合乎正道。過後沒半點貪瞋癡慢疑。

這小偷技術不好.....哈哈

太差~

https://youtu.be/CzI7V6jwYBM?t=52m31s

請他坐下，陪他喝杯咖啡...

處理凡人事物, 均需依靠  1法, 2理, 3情 來對應, 以免姑息養奸, 造業!

說得是，不能姑息養奸。惡法太多，氣候都異常了！

其實你真遇到你是沒有時間考慮那麼多細節

也有可能，看到蛇的青蛙，害怕到無法逃走，乾脆直接跳進蛇的肚子裡，哈哈哈。

Sophia 把你家地址給我 ：)

這位大德，請問您是要作何用途阿？

打110 啦！前世有沒有欠他我們不知！但賊偷東西是犯法的事。我們基本人權應該有
吧！人活好耒。。善惡要分明。。才有?空?定。

財色名食睡，都是我們的人權。

“須菩提，若人言：‘佛說我見、人見、眾生見、壽者見。’須菩提，于意雲何，是
人解我所說義不？”“不也，世尊，是人不解如來所說義。何以故？世尊說我見、人
見、眾生見、壽者見，即非我見、人見、眾生見、壽者見，是名我見、人見、眾生見
、壽者見。”“須菩提，發阿耨多羅三藐三菩提心者，于一切法，應如是知、如是見
、如是信解，不生法相。須菩提，所言法相者，如來說即非法相，是名法相。”

「須菩提！如果有人說，佛陀宣說的我見、人見、眾生見、壽者見，是真實的。須菩
提！你認為這個人了解我所說的深意嗎？」「佛陀！這個人不曾了解您所說的深意。
為什麼呢？佛陀說我見、人見、眾生見、壽者見，都是虛妄不實的，只是隨緣而設立
的假名。眾生迷于事相為有，若能悟知體性空寂則無，不可于此四見，妄執實有。」
「須菩提！發無上正等正覺之心的人，對于一切世間法、出世間法，都應該如實去知
，如實去見，如實去信解，心中不生一切法相，而妄起執著。「須菩提！你應當知道
，所謂的法相，並非有真實不變的法相，只是緣起的幻相，佛陀暫時應機說法的假名
而已。。。。  星雲大師解金剛經。。。