請問佛教裡的五恐怖是指哪五種恐怖呢

應該是指楞嚴經上的五十種恐怖。而這五十種是由基本的五種恐怖，色受想行識，各
底下畫分十種而成五十種。不知您是否是問這個?

好像是五畏佈的內容，不活恐怖…等

對不起，這我就沒聽過。倒是財色名食睡也很恐怖。

這不算是常用的專有名詞，因此可能有多種解法，要看您所問的上下文而定。

一般較常見的是依據：《雜阿含經》卷26：「有四力。何等為四？謂覺力、精進力、
無罪力、攝力……」[……]「若比丘成就此四力者，得離五恐怖。何等為五？謂不活
恐怖、惡名恐怖、眾中恐怖、死恐怖、惡趣恐怖，是名五恐怖。」」(CBETA, T02, 
no. 99, p. 185, b2-6)

其中

1. 不活恐怖：活不下去的恐懼。

2. 惡名恐怖：怕自己名譽被破壞的恐懼。

3. 眾中恐怖：面對群眾膽怯的恐懼。

4. 死恐怖：對死亡的恐懼。

5. 惡趣恐怖：往生惡道的恐懼。

c.f. 
http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E9%9B%9C%E9%98%BF%E5%9
0%AB%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%AC%AC%E4%BA%8C%E5%8D%81%E5%85%AD#六七ま

其實更重要的是如何而能沒有這些恐懼？

ヾ 覺力：覺悟的力量。在卷二十八第750經中稱為「明」，即「無明」的對稱。

ゝ 精進力：勤奮努力的力量。

ゞ 無罪力：身口意清淨無罪的力量。

々 攝力：四攝法與人為善的感召力。

覺悟了就不會怕活不下去，也不會怕死，而且身口意清淨，更不會怕往生惡道。

不作壞事自然不怕名譽被破壞，縱使名譽被破壞，覺者已無我，也不會在意。

既然不欠他人，也無我，自然不怕面對群眾。像通常修慈心的話能克服對群眾的膽怯
。

想到這五恐怖的邏輯關係，可歸類如下圖。（手邊沒合用的畫樹狀圖的軟體，所以大
家將就一下，看得懂就好。）

也就是不外乎對現在世或未來世，由於對身體或心理的執著，基於自我或他人，而有
的恐怖。

對未來世的恐懼是指將來會發生的恐懼吧

在這邊的文義，是指現在對未來世的恐懼，例如做了壞事，怕以後下地獄；或是縱使
沒做壞事，不確定死後有沒有來生，不管有或沒有，都會恐懼。

將來也會發生恐懼就是了。