請教關於十二因緣法中："行","識","名色",確切的含意為何？

祈諸大德為我解惑，感恩！

如果，您把十二因緣倒過來看，會更了解其中ˇ的涵義。也就不用拉拉雜雜講一堆。

淺見，希望有幫到您。

阿彌陀佛。

謝謝

居士：我想晝-圖給您作參考！

感恩

識，名色，即談五陰身，透過六入之根門接觸因緣生起感官覺知感受。即如287，
288經。

看到了！

隨喜您認真用心，想要釐清法義。

* 行：造作、造業，包括身行（身體的造作）、口行（言語的造作）、意行（意念的
造作）。

* 識：識知、覺知，包括眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。

* 名色：名是「受、想、行、識」，加上「色」，也就是五陰。也有解「名色」為「
分別色」，分別四大及其變化。

舉例而言，一個學生在沒看過金庸小說之前，不會對金庸小說有特別的感覺。但看了
一部金庸小說，上癮了，就想要看更多的金庸小說，因此雪球愈滾愈大，成為金庸小
說迷。也就是說在讀小說的身心運作（名色）之後，強化了對於小說的攀緣的覺知（
識），因此又看更多的金庸小說，又更強化了對於小說的攀緣的覺知，這些都是由於
有身口意的造作（行）而有的。

看電影也是如此，本來沒有特別想看電影的人，可能在看了一部特定類型的片子後有
了攀緣的覺知，就想看更多該類型的片子，終於培養出對於該類電影的嗜好。

除了這些生活中的例子外，因緣的輾轉相生也在巨觀上造成了沒有止盡的生死輪迴。

要細部的釐清的話，可參考《雜阿含經》卷十二： 
http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E9%9B%9C%E9%98%BF%E5%9
0%AB%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%AC%AC%E5%8D%81%E4%BA%8C

感激不盡~

對了，對於經文的探討，可以多利用讀經社團: 
https://www.facebook.com/groups/budadigest/ 或許能有比較即時的回覆。

我對十二緣起也不是十分很懂。偶然看到這解說，覺得很受用。