在另一群組~有法友提出一道問題說?

佛法五戒有「開遮持犯」的教條!

然~「開遮」就是佛在制戒的時候，有些戒可以開，有些戒就不准開，禁止就是”遮
戒”!

但…有時候這個戒不能守了，它既開戒變通的辦法。

譬如說~男子當兵的時候，當兵打仗那就有時要開殺戒了。

至於當兵殺人開了戒是否(如法)!

請問諸位先達們有何定論?

~當兵開殺戒 起的是什麼心?~當然殺了 就是造業~若真的要說 類似這種情況~ 當年
中共進軍西藏時 你可以查一下 達賴喇嘛怎麼交代的~佛陀制戒 有順於因緣 ~但殺生
尤其是殺人 是性戒~基本上五戒不犯~

確實~是性戒，既超越時空的束縛，而不受限於世俗諦相對性的兩難泥沼。

戒有其在律典中的定義，例如殺人是殺戒的重罪不可悔罪，成犯的條件包含有殺心（
故意殺的）、起方便（採用方法殺人）、命斷（他人死了），就成犯。

不得已而要犯戒怎麼辦？如果是因為職業等問題，最好的作法是先捨該戒，例如先找
一個聽得懂人話的人說我捨某某戒，那麼沒有守這戒，自然也就沒有犯這戒可言。這
樣子不會有犯這戒的戒罪，但仍要受做這惡事的惡報。

軍人開殺戒只能說五濁惡世的共業，但還是犯殺戒，除非不是故意的。不過軍人若有
慈心而儘量減少傷亡，起碼惡業會比起沒慈心的軍人殺人來得輕。

至於開遮等就看動機，例如是因為服藥等原因而喝到酒，還是其實自己喜歡喝酒而以
服藥為名而喝酒？愛喝酒或因職業而得喝酒的人就不要受酒戒。一般來說，受某戒卻
又找藉口而犯戒，是不宜的。

在五濁惡世裡有時很多事情是無耐，也只能靠自己在世間磨練出智慧了 :)