佛門當中講的十齋日，出自本經。亡人過世作七，也是出自地藏經。可知，地藏經里
所說的，對我們日常生活講得很多，而且都非常重要，這是這個法門以及地藏菩薩利
益眾生具體的事實。我們細心去讀誦、體會，在生活中才知道應該怎麼做法。十齋日
：每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四、二十八、二十九
、三十日。什麼叫齋？齋是齋心，就是清淨心的意思。齋與素食沒有關系。佛陀在世
時僧團的生活方式是托缽、日中一食、樹下一宿。托缽，人家給什麼就吃什麼。現在
泰國、斯里蘭卡的出家人還是托缽，他們不吃素，施主給什麼就吃什麼。全世界的佛
教，只有中國的佛教徒吃素。除中國之外，全世界的佛教徒都是吃三淨肉 - 不見殺
、不聞殺、不為我殺，這是佛在戒律里說的。中國佛教徒吃素起源，是梁武帝讀楞伽
經菩薩大慈大悲不忍心吃眾生肉，他很受感動，發心吃長素。他是佛門的大護法，希
望出家人響應，演變成中國佛教素食的特色。我們到國外，別人盛情招待，煮素食給
我們吃，不要嫌人家鍋子剛煮過肉不幹淨，這就太過分了。齋是過中不食，不能講過
午不食，因為午時指十一點至一點，齋是過了日中不能再吃。在家同修守八關齋戒，
著重在齋，齋是修清淨心。人要保養身體，身體好才能精進修行。自古以來修行証果
多半是年輕人，年老氣力衰，打個佛七都累的不得了，他怎麼得一心不亂？年輕人七
天七夜不睡覺，精神飽滿，他可以得一心不亂。六祖大師得五祖衣缽時才二十四歲，
就明心見性，見性成佛。修行証果，多半是四十歲以前，有體力有精神，所以修行要
趁年少，珍惜自己的光陰。中國人常講，早飯要吃得好，要有營養；中午要吃得飽，
也不能過飽；晚上吃得少，睡眠會好，晚上如果念佛打坐，也會幫助得定。所以齋日
過中不吃是非常有道理的。若認為一餐不吃，會營養不夠，是錯誤的觀念。人身體是
個機器，機器是活動的，需要能量，飲食就是能量的來源，可以推動機器（身體）不
斷運轉。每一個人體質不同，有特別消耗能源的，你就吃得多，補充得多；省油的，
加一點點就夠，運作也很正常。能源到底消耗在哪里？我跟諸位同修說，百分之九十
五消耗在妄念上。妄念少，需要的能量就少，所以心地清淨者，一天吃一餐就足夠。
一天到晚妄念紛飛，三餐不夠，還要吃點心，才能補充能源。我們明白這個事實真相
，十齋日修定，食物的需要量就減少，攝取的養分仍然足夠。若妄念多，去學持午，
那是自討苦吃，因為每天消耗多，補充不足，結果就生病，把身體搞壞。有的人持午
，把三餐飯的分量在一餐里吃完，不用幾天就得胃病，這是不知如何養生。佛法最重
視的是養生，它的生活方式、飲食起居是最高明的養生之道，真正會達到長壽，達到
不老不病。可惜我們疏忽，不懂得它的精神用意之所在。素食雖然不是佛提倡的（是
梁武帝提倡），但是素食在今天被醫學証明，確實有好處。所以，外國素食餐廳一年
比一年多，外國人吃素是為了健康。學佛人吃素，身體必定健康；如果身體不健康，
是妄念太多。所有疾病的根源是妄想，妄念少，病則容易好。心是主宰，心理健康則
身體的健康很容易得到。外國沒有農歷，不容易修十齋日，我告訴外國的同修，每星
期修星期六、星期日兩天的齋，不一定選固定的日子。只要一個月中有幾天修清淨心
，對于養生、修行，有很大的幫助。這才是十齋日真正的用意所在。