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末學感到苦惱
#1
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末學感到苦惱。事情是這樣子的,第一:我和家母的對話,我相信有來生,今生與人
廣結善緣,來生就會較多貴人。家母說我"不切實際",反問我說你如何證明有來世?
我無法說服我媽媽,所以感到苦惱。

第二:最近工作上遇到別的部門同事,侵門踏戶來嗆聲。若不反擊,反而會人視為軟
弱,以後就會被人欺負。「六度」中講「忍辱」,我要一直忍一下嗎?若與人嗆聲,
就違反「四攝」中的「愛語」了!我感到不知所措。

第三:末學是三寶弟子,對物質享樂不感興趣,認為無益於修行、浪費福報。所以同
事、朋友要找我去KTV唱歌、吃大餐都不太喜歡,結果他們反而認為我不好相處、不
合群,不懂人情世故。我不知道該如何自處,我感到苦惱。

懇請網上各大菩薩,幫我指點迷津,對了,我的佛學不進精的關係,煩請盡可用白話
文來解說。阿彌陀佛。未學感恩合十。
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Re: 末學感到苦惱
#2
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Hong Cyong Chang 所問的也是很多人曾有的問題,不過張兄找「各大菩薩」,我想
大家大概就不敢回了 :D

如果不在意斗升小民的愚見,個人看法如下,供作參考:

1. 不管有沒有來生,待人接物都是互相的。慈心的人,人緣自然比較好,這是每個
人都有的經驗。因此不須要用來生來說服令堂,用今天就可以了。另一方面,佛法說
的三世不一定要跨到上輩子及下輩子,其實就是指過去、現在、未來。

不過若令堂是覺得您太好心所以被人騙,則也可以反思令堂所說,看如何應用上,畢
竟令堂不會想要佔您的便宜,但別人會想要佔您的便宜。學佛除了慈悲,也有智慧,
有人願意指出我們的不足,自然要感恩。
Wed Nov 05 21:28:01 2014
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Re: 末學感到苦惱
#3
@Facebook
感恩邱師兄的解說。我心存感謝!嗯,我修正我文章的用字遣詞好了,改為各位「善
知識」。 ^_^
Wed Nov 05 21:32:07 2014
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Re: 末學感到苦惱
#4
@Facebook
2. 普賢大行是「恆順眾生,隨順而轉」,有個「轉」字。也就是因勢利導,而不是
順著讓眾生造惡業。

因此這就同時須要慈悲和智慧了,一方面有慈心,因此不和他直接吵起來,但因為有
智慧,因此能理直氣和地溝通,有時就能化干戈於無形,笑笑地、不公開傷他顏面地
,私底下就把事情化解了。

可注意的是,菩薩行不是為了自己的「修行」,而是要幫助大家一起成就,因此不應
該「為了自己的修行而忍辱」,而是「為了大家都好而忍辱」。如果對方做的是壞事
,當然不應該忍辱,而是要指正他,讓他不再得寸進尺、造更多惡業,這樣才對他、
對大家都有幫助,才是菩薩行。當然,「指正他」的方法也有很多種,經驗老到的人
就能找到比較圓融的處理法,但有的人敬酒不吃吃罰酒的話,要槓起來您也不必怕,
佛弟子有無我的修習,沒什麼好怕的,但儘量不要有瞋心、生氣,否則可能事情沒解
決,卻越來越糟。
Wed Nov 05 21:33:33 2014
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Re: 末學感到苦惱
#5
@Facebook
3. 這純粹看個人,物以類聚,不可能所有人都愛吃大餐 :)縱使不吃大餐,工作上在
自己的事做完的前提下適當地幫助別人,讓別人覺得您做事可靠,又能圓融的處理各
種人事問題,慈心待人,縱使不唱KTV、不吃大餐,別人也會信服您。反而只靠唱卡
拉、吃大餐的酒肉朋友,吵起來才吵得兇 :D

不過一般說來,職場上總是要有些應酬,雖然不須全盤接受,但適當地和人相處還是
有必要的,菩薩四攝的「同事」即是如此。
Wed Nov 05 21:38:51 2014
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Re: 末學感到苦惱
#6
@Facebook
喔!原來如此。邱師兄講這句話- 普賢大行是「恆順眾生,隨順而轉」 ,且又講「
同事」,我明白了!不然我一直處於思想的矛盾中。聽到師兄分享,我感到非常高興
!謝謝。
Wed Nov 05 21:41:46 2014
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Re: 末學感到苦惱
#7
@Facebook
你的同事再嗆聲時,可以不受他的挑釁。直接你和的同事講:

「不要再XX行為(或XXX),你讓我感到很不舒服。」

或是

「現在我要工作(或XXX),不要站在那裡XXX,你很閒喔?」

...之類的。

有需要表達你的立場。人家針對你的弱點鑽牛角尖時,你也不需要辯贏他,做現在要
做的事就好了,也沒有人有權利干涉你作什麼。

對方不聽,你就可以再把一些形容詞("莫名其妙"之類的)加到對方身上(嘿嘿~)

再不然,無視他吧。或是找管事的敢走他。
Wed Nov 05 22:07:42 2014
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Re: 末學感到苦惱
#8
@Facebook
想從2.請教大剛師兄,慈悲和智慧怎麼培養,誦經、唸佛...etc?
Wed Nov 05 22:37:14 2014
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Re: 末學感到苦惱
#9
@Facebook
1.做好自己,如果哪天你的母親反問你怎麼跟學佛前不同了,才有機會下一步,很多
人都會想告訴人家佛法好,就跟很多基督徒也會直接按電鈴傳福音一樣,只要從佛法
上一步一步的學習,自然他人也會感受到你的改變,進而詢問你。

2.我只想到三個人,寒山拾得的忍耐歌(出處我不知道),另外是廣欽和尚有說過,
現在吃苦以後就會知道(原句我不記得),就好像有的人喜歡破邪顯正,專注在破邪
上,但其實只要把世尊教的正法顯現出來就好。

3.你比我好,我還沒人找我出去KTV唱歌、吃大餐呢,有時還苦惱:唉怎麼朋友這麼
少啊∼沒人找,可是又想,笨∼那不是更利於去學習佛法嗎(但其實我也很偷懶啦)
。

簡單說,我也曾經因為學習佛法覺得好像生活上該怎麼樣怎麼樣,搞的學佛好像是綁
住自己一樣,這鐵定不是學佛,學佛怎麼會是綁住自己呢?學佛應該至少不會讓你覺
得好煩惱啊,所以我覺得你一步一步來,不要因為學佛就讓自己隔離於人群社會,相
對的,你依舊可以跟大家出去玩、出去吃飯、唱歌,可是你自己要知道哪些事情你應
該要把持好,不應該做,世尊所教導我們的就是要防範我們的身心,所以多參加讀經
班,你就會慢慢瞭解世尊到底怎麼個慈悲,怎麼教育大家,你的問題也會慢慢的找到
出口解決,不用想一次都搞定,慢慢來!
Wed Nov 05 23:09:52 2014
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Re: 末學感到苦惱
#10
@Facebook
回Daniel的2.,不知您說的是不是下面這幾句?   取自 郭惠珍醫師( 道證法師)--傾
聽恆河的歌唱.....在大陸承天寺叢林中,他的師公上轉下塵老和尚教導他:「吃人
家不要吃的,穿人家不要穿的,做人家不要做的,以後你就知道!」
Wed Nov 05 23:22:39 2014
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Re: 末學感到苦惱
#11
@Facebook
樓上,YES!
Wed Nov 05 23:28:06 2014
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Re: 末學感到苦惱
#12
@Facebook
To Andrew Fu: 慈悲和智慧,通常要從做人處世中覺習。要吃大補丸、功力增加得快
些的話,則可以練習四無量定來培養慈悲(例如修習「慈無量心」),修習因緣觀來
增加智慧。

「慈無量心」的修法以及「因緣觀」的修法還蠻普遍的,可另外查。原則上「慈無量
心」比較好修,「因緣觀」複雜得多,通常得慢慢從讀經開始一步步聞思修、戒定慧
。
Wed Nov 05 23:34:01 2014
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Re: 末學感到苦惱
#13
@Facebook
從古至今,輪迴有太多証據了,師兄可以閱讀衎e世今生迣o本書。最近幾年轟動全
美的暢銷書:

http://www.epochtimes.com/b5/14/8/8/n4219923.htm
Thu Nov 06 08:40:46 2014
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Re: 末學感到苦惱
#14
@Facebook
去youtube可以找到一堆美國各大電視台專訪的影片
Thu Nov 06 08:41:41 2014
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Re: 末學感到苦惱
#15
@Facebook
聖嚴法師對忍辱有很好的詮釋:

http://big5.xuefo.net/nr/article7/72433.html
Thu Nov 06 08:43:11 2014
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Re: 末學感到苦惱
#16
@Facebook
1,前世今生看不到說起來比較困難,可以試著從看到的事物來解釋因果。例如監獄
,監獄從罪來,罪由人犯,無人犯罪根本無需監獄。罪從心生,換句話說監獄就是心
感召而來的。這就是一個活生生的因果例子。 2.,取強舍弱是自己心中的恐懼,舍
去強/弱你將會更有智慧面對你的工作與對待事物。不受強/弱干擾的緣故。3.修行就
是找出自己的毛病把它治一治,任何時間看著自己的心,了解它才能找出病因。
ktv可以是一個令人迷的地方,當看到迷帶來的苦因苦果迷即會轉變為悟。
Thu Nov 06 11:07:53 2014
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Re: 末學感到苦惱
#17
@Facebook
因為你沒有調伏好自己的身心,你不如問問自己怎麼讓你不受傷怎麼讓你快樂,當一
個念頭一來,貪嗔癡慢疑你去感受,怎麼樣才能讓自己好過,怎麼不起煩惱,這不會
講要自己感覺

1.你媽媽說的對不切實際,廣結善緣只是一環,那代表什麼?你在臨終有邪見不善心
仍是有可能到三惡道去,而且你還貪心

2.這得靠你修行,接受美好的事,別人對你不好起嗔心嗎?人沒有十全十美,這是磨
你心智,主要你身心柔軟,真的外面的人苦的大把,為什麼有人會講以苦為師,有他
的道理

3.這是我執,沒有說好或不好,可是你讓人覺得你難相處而你感覺不舒服,那就隨緣
而不攀緣,與人交往應對也是很重要

我覺得這些都沒什麼= =,說來說去你可能是很固執的一個人,可是你要懂得如何讓
自己身心輕安,你把自己的身心弄得一團糟是個問題,還好這些只是人與人之間的不
協調性。加油!還有很多要來磨的
Fri Dec 05 11:59:55 2014
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Re: 末學感到苦惱
#18
@Facebook
TO:宏恆師兄,我想你是想給我鼓勵和建議。但是我卻讓感到你給我「責難」和「說
教」,例如:你意指我固執、不切實際、貪心、這些都沒什麼、問自怎麼不受傷…等
。你並沒有同理我的感受!我想你也是出自一片好意,可能雙方有所誤會。彼此都加
油喔!阿彌陀佛。
Fri Dec 05 21:48:28 2014
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Re: 末學感到苦惱
#19
@Facebook
致:Hong Cyong Chang

第一問:[無法說服媽媽,所以感到苦惱。]

您這是[所求不得之苦]!~  ^_^

只要不要期待能說服別人.就不會因此而苦惱了!~  ^_^

佛陀在世時.佛陀也不能說服大部份的印度人學佛啊!~  ^_^

印象中.佛陀說:[只有少數有智慧的人.能夠接受佛法.這些人的眼中只有少許灰塵(眼
中微塵).能擦亮眼睛.了解佛法]

*** *** ***

第二問:「六度」中講「忍辱」,我要一直忍一下嗎?若與人嗆聲,就違反「四攝」
中的「愛語」了!

沒錯!與人嗆聲,就違反四攝中的愛語!

別人以瞋心對待我.我又以瞋心回應他.通常不會有好結果!而且還會結下更深的怨憤
.演變成冤冤相報啦!

但是佛教徒也不是[姑息養奸]的爛好人!~  ^_^

想要[責備別人].不該是用疾言厲色的回嗆!

~想要[責備別人].就要懂得先保護好自己的心.可別跟著對方的瞋心起舞!~  ^_^

請參考:

http://agama.buddhason.org/SA/SA0497.htm

雜阿含497經 增支部5集167經/舉罪經(莊春江譯) 

在那裡,尊者舍利弗召喚比丘們: 

「學友們!責備他人的舉罪比丘,應該自己準備好五法後,再責備他人,哪五個呢?
[他應該思惟:]『我將以適當時機而非不適當時機說;我將以事實而非不實說;我將
以柔軟而不粗暴地說;我將以有益而非無益說;我將從慈心而非瞋心說。』

學友們!欲責備他人的舉罪比丘,應該自己準備好這五法後,再責備他人。

*** *** ***

曾經有位朋友.跟我借錢之後.遲遲拖欠不還.

我去他家找他.為了不讓他的母親擔心.我還故意在他母親的面前掩飾此事!~  ^_^

我去他上班的公司找他.為了不讓此事影響他在公司的前途.我還故意在他公司的經理
面前.替他掩飾此事!~  ^_^

結果呢?他反而吃定我是[好欺負的佛教徒].變成惡意不還錢了!~  ^_^

我覺得這會是:[姑息養奸]!

於是我決定依法勸誡他!~  ^_^

我先謹慎的[保護好自己的心].盡量不要對他起瞋心惡念.

然後[和顏悅色]的上法院告他.讓法律強迫他還錢!~  ^_^

在[上法院告他]的整個過程中.我不以粗言惡語跟他吵架.而是和顏悅色的微笑面對他
!~  ^_^

佛使比丘說:[狗吠無需吠回它,不然就多了一只狗。]!~  ^_^

*** *** ***

第三問:[末學是三寶弟子,對物質享樂不感興趣,認為無益於修行、浪費福報。所
以同事、朋友要找我去KTV唱歌、吃大餐都不太喜歡,結果他們反而認為我不好相處
、不合群,不懂人情世故。我不知道該如何自處,我感到苦惱。]

建議您:

生命有限.趁早遠離無益之友!~  ^_^

要把時間節省下來.結交有益的善知識!~  ^_^

每天早晚都要定課培養:[慈無量心]的慈心禪定.

然後.把[慈心禪]實際運用在日常生活之中!

在南傳佛教.[慈心禪]是佛教徒必修的功課.

南傳佛教的居士.於齋戒日受持[九戒]:八戒之外.再加修第九戒:散播慈愛的慈心觀!
~  ^_^

南傳佛教的森林僧.則是早晚都要修兩次慈心!~  ^_^

北傳佛教.自認為是修行:[大乘菩薩道].而多認為南傳佛教是[小乘佛教]!~  ^_^

可是北傳佛教徒.有實際在修行[慈無量心]的.卻是少之又少.

這真是很諷刺!~  ^_^

諸位菩薩.請多加油啊!~  ^_^

祝福您:早日證得慈無量心三禪!~  ^_^
Mon Dec 08 03:57:15 2014
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Re: 末學感到苦惱
#20
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感謝Jiss Ye師兄舉例說明.Hong Cyong Chang師兄的問題.未學亦有同樣困擾.
Mon Dec 08 07:18:41 2014
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Re: 末學感到苦惱
#21
@Facebook
Hong Cyong Chang  你想多了,我的人不會很機車的酸人= = 

造成你的誤會..........我修的不夠好

我在即將40時有做一個深度對自己的反思,慢慢去感覺體會了解,這一切有部份是我
的價值我的想法我所做的.......我面對我懺悔慢慢轉境,過往40年身心很苦,現在
也是~~只是後來因緣際會接觸佛法,讓我知道除了轉境還要滅苦,不然我的人生原有
思維繼續苦下去............怎麼樣身心調伏是門功課
Mon Dec 08 07:56:17 2014
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Re: 末學感到苦惱
#22
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jiss換了是你母親不信因果你怕不怕母親墮落惡道?會不會期待母親修道離苦?
Mon Dec 08 08:09:23 2014
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Re: 末學感到苦惱
#23
@Facebook
Jiss Ye 上面說:「北傳佛教.自認為是修行:[大乘菩薩道].而多認為南傳佛教是[小
乘佛教]!~  

可是北傳佛教徒.有實際在修行[慈無量心]的.卻是少之又少.」

----------------------------------------------------------------------

第二句話是 Jiss Ye 個人的評語和意見,我沒意見。

第一句話,我個人很不贊同。我也在思惟,這樣的話語是符合「愛語」?符合「慈心
」?能導致「涅槃」?還是走向「紛爭」?然而我又思惟:能把這樣子的話說出來總
是比悶在肚子和心裡的好,同時也算是一種警斥。如果如 Jiss Ye 這般維護南傳佛
教的人能大人大量多多愛護與護持同樣是佛弟子的北傳佛教徒們,那真的是「慈心無
量」、「大菩薩行者」的典範呀!
Mon Dec 08 09:26:00 2014
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Re: 末學感到苦惱
#24
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葉師兄講的是定課,早晚修慈心觀,陳述一個現象

或許灌上南北傳的比對梢有不妥,可是如果單想成這是定課問題會不會比較好
Mon Dec 08 10:17:32 2014
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Re: 末學感到苦惱
#25
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致:古月言 法友

印象中

善覺王是提婆達多的父親,也是佛陀的岳父,

他雖是佛陀的岳父.卻非常怨恨佛陀.而故意刁難佛陀.

因為他認為:

佛陀拋棄他的女兒耶輸陀羅,讓她女兒守活寡.

他的兒子提婆達多.也認為佛陀是他的對頭.

因此.

佛陀事先預言善覺王不久之後.就會受到惡報而墮入惡道.

但是佛陀又能奈何?

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e3db8410100u99m.html

舍利弗尊者他有三個兄弟,還有三個姊妹,他們六位全都出家,也都證得了阿羅漢果
。

舍利弗尊者的母親雖是七位阿羅漢的母親.但卻是一位冥頑不化的婆羅門,她信仰大
梵天王.而對佛陀的教法及佛教徒沒有好感。

直到舍利弗尊者入涅槃前.大梵天王前來探望舍利弗尊者時.舍利弗尊者才能藉此因緣
勸化母親.改變信仰.

http://site.douban.com/amitabha/widget/notes/5356149/ote/178407583/

即使是佛陀.即使是智慧第一的舍利弗尊者.

也不是能夠隨心所欲的渡化父母親人的!~  ^_^

古月言法友說:[怕不怕母親墮落惡道?會不會期待母親修道離苦?]

問題是:怕又如何?期待又如何?

凡夫俗子.更應該要擔心的是:

自己都沒建立正見.如何渡化父母親?~  ^_^

自己都還不會遊泳.如何救父母親?~  ^_^

用嘴巴說的.想說服父母親?太困難了!~  ^_^

自己先修慈心禪定.先感化自己的心.還是以[身教]感化父母親吧!~  ^_^

基於對父母親的慈悲不忍.就該先致力於守衛好自己的修行吧!~  ^_^
Mon Dec 08 11:47:44 2014
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Re: 末學感到苦惱
#26
@Facebook
早你就應該這樣說,就一句求不得苦難道要讓人放棄度化母親?
Mon Dec 08 12:02:01 2014
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