"五根所行境界，意各能受，意為彼依"

請問出自何經?

感恩..

奇摩搜尋:解深密經語體釋·心意識相品第三:阿含經說：“五根所行境界，意各能受
，意為彼依 ”。有色有情的意根，住五色根中，色根壞了，意根住處立刻發生問題
；反之，意根有了障礙，五根也就不能發生作用。二者 .

阿含經說，出自那個阿含，please~

增一阿含?

《中阿含經》卷58〈晡利多品3〉：

五根異行、異境界，各各自受境界，眼根，耳、鼻、舌、身根，此五根異行、異境界
，各各受自境界，意為彼盡受境界，意為彼依。

(CBETA, T01, no. 26, p. 791, b15-17)

原文:http://www.lama.com.tw/content/talk/index2.aspx?id=938

http://www.buddhist-canon.com/SUTRA/AHan/T010791b.htm   ........復問曰。賢
者拘絺羅。有五根異行．異境界。各各受自境界。眼根。耳．鼻．舌．身根。此五根
異行．異境界。各各受自境界。誰為彼盡受境界。誰為彼依耶

尊者大拘絺羅答曰。五根異行．異境界。各各自受境界。眼根。耳．鼻．舌．身根。
此五根異行．異境界。各各受自境界。意為彼盡受境界。意為彼依

眼、耳、鼻、舌、身等前五根感官接收的訊號傳到最後，由意根作最後的反應。當意
觸時不生愛，斷了十二因緣的鎖鏈，就不會有苦。

就生活上的講法，意的「受想行識」是由「動念」開始，當意不起心動念時，就沒有
後續一連串的受想行識（參見本卷第209經），因而不再受到無常的苦。生活上如此
，禪定也是一樣。

解深密經 .....心意識相品...廣慧當知：於六趣生死彼彼有情，墮彼彼有情眾中，
或在卵生，或在胎生，或在濕生，或在化生身分生起。於中最初一切種子心識成熟、
輾轉、和合、增長、廣大。依二執受：一者有色諸根及所依執受。二者相名分別言說
戲論習氣執受。有色界中具二執受，無色界中不具二種。廣慧！此識亦名阿陀那識。
何以故？由此識於身隨逐執持故。亦名阿賴耶識。何以故？由此識於身攝受、藏隱、
同安危義故。亦名為心。何以故？由此識色聲香味觸等，積集滋長故。