在家眾五戒的各種不同的戒本詳略有很大的差別。會有可悔不可悔的問題，應該是受
到「佛說優婆塞五戒相經」的影響。
所謂的不可悔，並不是說不能懺悔過錯。而是類似僧人犯了根本重戒，要逐出僧團，
不可經發露懺悔，而保留僧人的身分。這樣叫做不可悔。所以，犯五戒的不可悔，意
思是說第一你有受戒，第二符合不可悔的條件(例如，殺戒的不可悔，通常就是符合
:你有動機，你有方法，對方是人，對方命斷)。如此的話，就算是不可悔。不可悔的
意思是這個戒"毀"了，也不能重新受。如果犯可悔戒，意思是說懺悔之後，五戒的戒
體還在，仍算是五戒弟子。
因此，可悔或不可悔，界定的都是戒本身的問題(就像戒的開遮持犯)。不過，「佛說
優婆塞五戒相經」這種可悔不可悔的分法，算是有爭議的。
而我們一般說的懺悔，是不管有沒有受戒，犯哪種罪，都是可以懺悔的。就像以阿闍
世王來說，他犯的是殺父的五逆重罪，果報是墮地獄。但是因為他至誠懺悔，佛陀記
說他墮拍球地獄。意思就是說像是把球拍到地上，馬上彈起來一樣。只有瞬間的地獄
果報。但是，經上也說，阿闍世王如果不是因為犯五逆罪，會在當時聽佛說法時就證
初果。