捨報後，捐贈器官遺愛他人，是值得讚賞！頭目腦髓?

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捨報後，捐贈器官遺愛他人，是值得讚賞！頭目腦髓?

#1

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捨報後，捐贈器官遺愛他人，是值得讚賞！頭目腦髓悉施人之布施，但一般人死後
8在小時之內，意識仍然存在，仍有知覺，只是在8小時以後意識就斷滅了。

 由於器官捐贈者並不知道意識尚未完全斷滅，故在沒有任何麻醉的情況下，於器官
捐贈者身上動刀，將會造成器官捐贈者極度疼痛，而且那種痛絕對是劇痛，絕非外人
所能想像！

劇痛難耐的結果，如果生起大瞋大怨，導致器官捐贈者墮落三惡道中。試想：生前一
念善行，卻導致死後墮三惡道中。實行菩薩道之人心里需要准備這種因緣。我有一個
方法： 在有生時間努力訓練自己的心態：練習慈悲觀，捨身法取得成就，或者念佛
自知期限往生後才捐贈器官遺愛他人。

請諸位大德評論：這個是非常重要與實踐問題啊。

Wed Feb 12 22:01:45 2014

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Re: 捨報後，捐贈器官遺愛他人，是值得讚賞！頭目腦髓?

#2

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器官捐贈的行為，是大慈大悲心之展現，故依佛願力，往生後，佛力加持下並不會使
當事人意識痛苦，故不會墮三惡道之中，否則，無修行之人簽了器官捐贈，在解剖遺
體時，不是每個都墮三惡道了嗎？

若不信，有機會可請器官捐贈之家屬去觀落陰或是到廟殿詢問。

Thu Feb 13 00:08:29 2014

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Chien-Kai Wang	Re: 捨報後，捐贈器官遺愛他人，是值得讚賞！頭目腦髓?	#3
@Facebook	"一般人死後8在小時之內，意識仍然存在，仍有知覺，只是在8小時以後意識就斷滅了。" 這句話的根據是?? Thu Feb 13 11:46:53 2014
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Re: 捨報後，捐贈器官遺愛他人，是值得讚賞！頭目腦髓?

#4

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我記得之前在獅吼BBS上就有過討論: 針對是否八小時後有意識存在之事, 正反雙方
都引經據典來證明, 是否從佛法角度支持或不支持器捐. 最後似乎是沒有結論. 可能
還是變成人各有志的事.有機會我再找找原討論在那裏

Thu Feb 13 12:50:43 2014

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Patrick Lim	Re: 捨報後，捐贈器官遺愛他人，是值得讚賞！頭目腦髓?	#5
@Facebook	Hoffmann 大德，那就麻煩你了，謝謝啊。這也是我貼身問題。 Thu Feb 13 12:56:53 2014
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Joe Cheng	Re: 捨報後，捐贈器官遺愛他人，是值得讚賞！頭目腦髓?	#6
@Facebook	佛法當然是支持器官捐贈啊，續佛慧命，行善助人不能三輪體空，還想到自己是否會墮三惡道，這算什麼佛法啊？ Thu Feb 13 13:01:16 2014
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Re: 捨報後，捐贈器官遺愛他人，是值得讚賞！頭目腦髓?

#7

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不是在學佛嗎？佛陀在未成佛之時，都可以將肉身化為法食利益眾生了，學佛之人將
肉體看著這麼重，如何解脫呀？

救人一命勝造七級浮屠，依佛願力早已脫離三惡道了，怎麼還會墮落呢？

Thu Feb 13 13:07:13 2014

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Re: 捨報後，捐贈器官遺愛他人，是值得讚賞！頭目腦髓?

#8

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其實死亡後，神識未離跟五感知覺是否依然運作，是有很大疑問的。

依死亡方式的不同，腦功能逐漸喪失與感官神經的連結 (解離)，就算中樞神經系統
尚殘留部份 (但也在不可逆的消失中)的運作 - 或可謂殘留的神識 - 但無疑地，收
取周邊感官知覺 (此例中移植器官的痛覺) 已大幅減退甚至完全消失。

因此，以目前已知的生理知識來看，初死者的感官痛覺已經至少大幅減低甚至消退，
沒有明確的證據指出此時進行移植會帶來可觀察到的痛苦。

Thu Feb 13 13:54:16 2014

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Re: 捨報後，捐贈器官遺愛他人，是值得讚賞！頭目腦髓?

#9

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過去討論東西太多了, 找到一個 post 一個:

臨終八小時一說: 見此頁 "臨終一念八小時"討論

http://buddhaspace.org/postlist.php/hotmode=0&board=BudaHelp&page=142

查到大剛兄問的, 蔡老師回答的說世尊贊成捐贈器官, 但是沒有看到經典出處:

http://buddhaspace.org/postread.php?hotmode=0&board=Buddhism&num=308

當時討論是否贊成器官捐贈的討論:

http://buddhaspace.org/postlist.php/hotmode=0&board=BudaHelp&page=192

但是那個引經據典在研究是否神識還在的討論, 我還沒有找到. 有機會再查查

Thu Feb 13 15:19:12 2014

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Patrick Lim	Re: 捨報後，捐贈器官遺愛他人，是值得讚賞！頭目腦髓?	#10
@Facebook	可以全P0在我的FB版，方便嗎？ Thu Feb 13 15:21:32 2014
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Re: 捨報後，捐贈器官遺愛他人，是值得讚賞！頭目腦髓?

#11

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看了一下上面轉貼獅吼站舊文，摘錄其中一篇印順法師華雨集的文字:

"[...]壽、暖、識──三者不再在身體上生起，也就是沒有這三者，才是死了。倒在
地上的身體，與砍斷了的樹木，落地的蘋果一樣。「識」，不但沒有六識，內在的細
意識，十八界中(六識界以外) 的意界，也不再生起了。

[...]

無論是病死或橫死，如沒有了識與暖，壽命也就完了。這三者，是同時不起而確定為
死亡的。這樣，如還有體溫，也就是還有意界（識）與壽命，而醫生宣告死亡，就移
動身體；或捐贈器官的，就進行開割手術，那不是傷害到活人嗎？不會的！如病到六
識不起（等於一般所說的「腦死」），身體部分變冷，那時雖有微細意界──唯識學
稱為末那識與阿賴耶識，但都是捨受，不會有苦痛的感受。移動身體，或分割器官，
都不會引起苦痛或厭惡的反應。所以，如醫生確定為腦死，接近死亡，那末移動身體
與分割器官，對病（近）死者是沒有不良後果的。"

這段話也是認為識與知覺是分開的，死者知覺能力先於意識毀壞，所以肉體痛苦隨之
不復存在，若還存有負面感受，那多半起於意識上的執著不捨。

Thu Feb 13 16:29:18 2014

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Re: 捨報後，捐贈器官遺愛他人，是值得讚賞！頭目腦髓?

#12

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『一般人死後8在小時之內，意識仍然存在，仍有知覺』！？

『死者極度疼痛，而且那種痛絕對是劇痛，絕非外人所能想像』！？

這是有什麼根據的說法呢？

符合醫學和科學的原理嗎？

我聽過不少佛門中人以同樣的理由，來反對死後捐贈器官，表面上看似不反對捨己為
人，暗地裡恐嚇有心人，死後捐器官會有極大痛苦， 還會功虧一簣，因此而墮落三
惡道。

難道有可能為死人注射麻醉藥，然後才分割器官嗎？

部分佛教的法師，發表那些反對死後捐贈器官的言論，不但不尊重專業的意見，而且
是誤導蒼生、非常不負責任的！

Fri Feb 14 00:53:38 2014

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Ka K Chui	Re: 捨報後，捐贈器官遺愛他人，是值得讚賞！頭目腦髓?	#13
@Facebook	現在的佛教徒多以此為依據，反對器官捐贈。可是，由於器官捐贈一般都在八小時之內進行，否則，體溫已冷，就不能成全器官捐贈者的意願了。 Fri Feb 14 01:40:18 2014
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Re: 捨報後，捐贈器官遺愛他人，是值得讚賞！頭目腦髓?

#14

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臨終八 小時不能移動屍體，是在明、清以後，淨土宗流行之後才發展出來的。

對社會上多數佛教徒而言，會誤以為是佛教自古以來就是這樣來處理臨命終時的程續
。

[參考釋慧開著的《未知死。焉知生》]

Fri Feb 14 02:01:20 2014

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Re: 捨報後，捐贈器官遺愛他人，是值得讚賞！頭目腦髓?

#15

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要分析知覺，自然就是要分析「六根」：眼、舌、鼻、舌、身、意，因為根據佛經所
述，人類是靠六根去認知世間的。

六根當中，眼根至身根是肉體，負責視覺乃至觸覺；意根是心理（不是物質的），感
知而產生意識。

由於眼根至身根是肉體，自然能就現代醫學來看，原則上產生視覺的是眼睛加上視神
經叢（如果要再講究點，有人會加上腦部的視覺功能區）。人在「腦死」時，神經已
不再傳導，腦部視覺功能區也不再活動（否則就不叫「腦死」），因此一般是沒有了
視覺乃至觸覺了。沒有了觸覺，自然也不會因為肉體而有「痛」的感覺了。

意根是心理，跟大腦有關，卻不限於大腦的肉體。腦死時大腦已無運作，意根緣生新
的一期生命而再產生意識，這時意識也不在死亡的肉體的大腦上了。

總之，照經中所說，我贊成聖嚴法師所說的，「如果捨不得，那是他意識上的捨不得
，而不是他身體上的痛苦。」

遍查三藏十二部經，沒有一部佛陀說的經載道「死後八小時不得動軀體」，只見佛陀
再三說「行菩薩道可以耳目口鼻身命布施」，就知道佛教的立場為何了 :)

Mon Feb 17 22:42:20 2014

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Re: 捨報後，捐贈器官遺愛他人，是值得讚賞！頭目腦髓?

#16

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用佛經來分析是太嚴肅了點，其實從一般日常生活就可類比分析了：

一般認為睡眠中陰和死亡中陰的運作類似，在睡眠及死亡時，都是前五根漸次關閉失
去作用，只剩下意根的運作。當然，睡眠時雖然沒有了觸覺，但有人用刀割的話還是
會醒來，這是和死亡中陰的程度不同。

另外下麻藥也能有效的阻止神經傳導。活著時，下麻藥就能不痛了，死亡時神經失去
傳導能力，肉體又怎麼能傳導痛覺呢？

藏地古代醫學還不發達的時期，有些民間信仰保留下來，還無可厚非。現代的生理學
這麼發達，大多數人也都有手術時打麻藥的經驗，縱使對佛經不熟，也可以自行推論
了。

佛世時，人死了，就摸摸有沒有體溫，沒體溫就放火一把燒了，到現在印度還是有很
多人把死人在恆河旁邊一把火燒了，或是直接丟入恆河裡，也沒聽說過八小時的忌諱
。在醫學不發達的年代，等久一點是對的，因為有的人並沒有死，只是呼吸過為微弱
，或是暫時停止呼吸，也因此才有許多古代名中醫救活了「死人」的例子。現代的腦
死判定通常誤判的情況很少，因此就不必拘泥於古代的習慣了，況且不是佛經所說的
習俗。

Anyway, 隨喜願以器官布施的諸菩薩，所為布施者，必獲其利義，若為樂故施，後必
得安樂。

Mon Feb 17 22:56:44 2014

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Re: 捨報後，捐贈器官遺愛他人，是值得讚賞！頭目腦髓?

#17

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to Ka K Chui : 人死後是真的還有意識的，四大假合脫離之苦，是非常非常的痛苦
的，關於死後的情形，可以參考西藏生死書，故食眾生之肉時，因眾生尚有意識在內
，會將恨意帶到食肉人的身上，進而產生業氣，所以佛陀主張吃素並不只是因為不殺
生，還有悲眾生之苦的含意在，若死後沒意識，將眾生麻暈在吃是否就不會產生業力
呢，其實是不對的。

西藏天葬將人死之後剁成肉塊餵鳥吃之前，是會請喇麻超渡其亡魂，確定其意識完全
脫離肉體之後才會舉行天葬，因為人剛死一段時間是會有意識的。

回到本文，佛教徒該如何觀死後器官捐贈一事。

佛說六度波羅密，其中只要任何一度的功德貫徹完成，便能成佛，其中六度中的佈施
有，財施、法施、無畏施，器官捐贈屬無畏施，功德無量大，莫擔心死後被刀切，我
佛慈悲必保你無事。

布施不住六塵

福德喻如虛空

無相施福難量

心應無住而住

Mon Feb 17 22:59:26 2014

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Hong Cyong Chang	Re: 捨報後，捐贈器官遺愛他人，是值得讚賞！頭目腦髓?	#18
@Facebook	這一連串的討論正是我在找的！謝謝版主。 Sun Aug 31 00:22:04 2014
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Re: 捨報後，捐贈器官遺愛他人，是值得讚賞！頭目腦髓?

#19

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捐贈器官者，菩薩行也，念佛功夫了得者，彌陀接迎。念佛功能差者心中要明明白白
有捐贈器官之願，不可以它成障礙，要以心念佛，佛必接迎。佛迎接，何痛可有？沒
修行者，雖然是舟夫一位而我為救人一命，痛而墮落三塗有何畏懼。因果不騙人。奉
勸有無修行者，為捐贈器官，不要退其初心，因果必有，何俱疼痛而不行施捨利人呢
！

Fri Sep 05 16:14:25 2014

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Re: 捨報後，捐贈器官遺愛他人，是值得讚賞！頭目腦髓?

#20

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由中國佛教功德會倡印 蔡長志居士所著從佛教觀點看器官捐贈問題

對現今由輿論媒體及慈濟功德會所引導的器官捐贈風氣 採取各個角度做論述 值得每
個人去研究 南無阿彌陀佛

Sun Sep 14 18:54:56 2014

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何發	Re: 捨報後，捐贈器官遺愛他人，是值得讚賞！頭目腦髓?	#21
@Facebook	南無阿彌陀佛 Sun Sep 14 18:55:30 2014
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Re: 捨報後，捐贈器官遺愛他人，是值得讚賞！頭目腦髓?

#22

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這種論文現在真是多如過江之鯽，誰都可以用 CBETA 搜尋功能湊出一篇論文，來為
自己的信仰作佐證，而不是修正自己的觀念，真可惜。

光是同名的論文就有別篇，還是出家眾寫的呢，而結論與這個輔大宗教所論文完全相
反 :P

Sun Sep 14 21:45:48 2014

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Re: 捨報後，捐贈器官遺愛他人，是值得讚賞！頭目腦髓?

#23

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剛好今天有則相關新聞：

「車禍亡捐全身皮膚 遺愛氣爆傷者」

https://tw.news.yahoo.com/%E8%BB%8A%E7%A6%8D%E4%BA%A1%E6%8D%90%E5%85%A8%E8
%BA%AB%E7%9A%AE%E8%86%9A-%E9%81%BA%E6%84%9B%E6%B0%A3%E7%88%86%E5%82%B7%E8%
80%85-221041376.html

「手術後，家屬看到已經死亡的許先生，面容宛如嬰兒般安詳，感到相當欣慰，也讓
生命劃下圓滿的休止符。」

公說公有理，婆說婆有理，對於要不要器捐只信自己師父的說法的人，自己信師父就
好了，好像沒必要拉別人都跟自己信一樣的師父吧 :)

Sun Sep 14 21:48:55 2014

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Hong Cyong Chang

Re: 捨報後，捐贈器官遺愛他人，是值得讚賞！頭目腦髓?

#24

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感恩邱師兄的分享。末學爬了很多文，因為各說各話，還是覺得霧裡看花，無所適從
。姑且不論器捐者往生後去向為何。我衷由的感佩他們！我覺得他們是菩薩的化身。
南無地藏菩薩摩訶薩。

Mon Sep 15 21:41:12 2014

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Yf Yau	Re: 捨報後，捐贈器官遺愛他人，是值得讚賞！頭目腦髓?	#25
@Facebook	記憶所及佛陀說過持五戒者不失人身，從這個方向想看能否破你恐懼 Sat Nov 08 12:01:56 2014
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Re: 捨報後，捐贈器官遺愛他人，是值得讚賞！頭目腦髓?

#26

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我們都不是佛陀當時的人  因此-- 佛世時，人死了，就摸摸有沒有體溫，沒體溫就
放火一把燒了 --這種說法應保留  割捨器官不要隨媒體起舞  媒體人是站在活人的
立場  不會考慮被割者的感受  南無阿彌陀佛

Sun Nov 09 07:01:35 2014

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