佛陀是其中一位證果阿羅漢的解脫修行者。 現今為何，很多佛弟子都不了解怎樣修行證果(阿羅漢)的意義和解脫。
佛陀所證比阿羅漢高出甚多，所證的為佛果與阿羅漢果位不同，證得阿羅漢依然不是 究竟解脫，往後還需迴小向大，重新投胎，佛法在世間，修習菩薩道才是往真正解脫 之路
什麼是佛果？ 阿羅漢也是佛陀修行所證其中一個德行(araham )，也是其一(佛果)德行。 為何阿羅漢不是究竟解脫？？？
大乘佛教認為，佛具有阿羅漢證量，但辟支佛和聲聞阿羅漢卻不具佛的證量。所以由 「阿羅漢」是指能證涅槃、能解脫三界生死、不受後有的證量來說，佛當然可以說是 阿羅漢；但阿羅漢因福德智慧遠不如佛，所以阿羅漢不等於佛，當然不能說阿羅漢就 是佛。阿羅漢的果位不能與菩薩相提並論，在大乘佛教中阿羅漢必須迴小向大才能進 入菩薩位，協助佛和菩薩普救世人
問曰：若阿羅漢往淨佛國土，受法性身，如是應疾得作佛，何以言迂迴稽留？ 答曰：是人著小乘因緣，捨眾生，捨佛道，又復虛言得道。以是因緣故，雖不受生死 苦惱，於菩薩根鈍，不能疾成佛道，不如直往菩薩。 復次，佛法於五不可思議中最第一，今言漏盡阿羅漢還作佛，唯佛能知。論議者正可 論，其事不能測知，是故不應戲論；若求得佛時，乃能了知，餘人可信而未可知。
大智度論中提到，求阿羅漢為捨佛道，雖不受生死苦惱，但非成佛大道
糊理糊塗。你說佛陀不是阿羅漢嗎？ 現今佛教，那有大小乘之分？佛陀那有分別大小乘？ 佛的定義是什麼？ 再說，修習菩薩道，戒是什麼？又是怎樣修習解脫？ 你的心一早就在執取輪迴！
佛陀並非阿羅漢，或著應該說，超越阿羅漢甚遠，現今佛教怎無分大小乘？佛陀無分 別，但人的根性有別，故分別說法，只做個自了漢，自己解脫了，捨眾生於娑婆，實 非佛陀弟子。 心無染著，無求利之心，為法不為食，謀道不謀貧，即是菩薩守的戒，菩薩念及眾生 ，故輪迴世間度人也不是不好，佛陀成佛前不也轉世二萬次？
又多一位佛陀不是阿羅漢的言說。 又多一位(他依)的學者，。 佛陀再世和入滅後，眾多世尊的阿羅漢弟子舍利弗，大迦舍，目建連尊者都已經行菩 薩道，誰說阿羅漢只是(自了漢)。且說當時的眾多的弟孑已經證得(阿羅漢)。如果阿 羅漢是(自了漢)，現今那會有經典可讀，經典都是由眾多阿羅漢尊者結集。 舍利弗，大迦舍，目建連尊者已是(阿羅漢)，你認為沒有行菩薩道嗎？ 再說現今的行者，那位大德的智惠高于舍利弗尊者？
什麼是佛？ 什麼是菩薩？是果位嗎？ 舍利弗，大迦舍，目建連尊者，為何解讀沒有行菩薩道。 舍利弗，大迦舍，目建連尊者也證悟解脫，應是佛吧！
若我等待說所因成就阿耨多羅三藐三菩提者。必以大乘而得度脫。（舍利弗在法華經 說）只佛稱得上無上正等正覺，若佛與阿羅漢無分別難道舍利弗在開玩笑麼？
什麼是大乘？沒有大乘。是人的分別心。 佛法的傳法的路程是分南或北。那里有大小乘分別。 至於法華經，阿彌陀經，梁皇寶偈等等經典都是後期經典，參雜很多雜汁，看就好， 不要迷。 什麼是佛？什麼是阿羅漢？請解說，。到現在都不了解，怎樣修？
阿羅漢破事障礙而不被物欲所迷，佛之前身名菩薩，破事理二障礙行六度萬行圓滿而 成佛。發阿耨多羅三藐三菩心是一個開始。至于經典中有沒摻雜就要用智慧分辨，擇 法菩提分。
這樣說好嗎，在當下那位修行者是菩薩？那位行者是菩薩已經證悟。 要怎樣才是菩薩，你是嗎？他人是嗎？ 阿羅漢的議釋都不了解？什麼是菩薩也不了解？怎樣修。
強分既是 ： “一個是 壓思想，一個是超思想。”
一個還未出離妄想，另一個已經離了妄想。
所以 修行 ： 解脫道----》菩提道-----》佛道。
佛陀說法極為微妙，心中不要立我懂，立了這個見解會障礙自己道業的。
如果心不覺知，怎樣成就？ 如果心都不會覺察，怎樣修行證悟？ 先了解什麼是菩薩？才來修行吧，朋友。 佛陀入滅到至今，那位行者是佛陀授記是菩薩？這樣話，那位行者己經成(佛)。
與心中立了我懂佛法叫覺知?
利害，己經會懂推論別人的心啦？不過自己的心都不知！ 看回貼文吧！在探討為何把佛教分化大小乘？而自言大乘者，是怎樣修行？日常功課 是什麼？
誰推論誰的心？誰自言大乘？
問你個問題都還要逃避著不回答，這就是你說的覺知？
誰人立我懂，那人也是個人的執取？↘誰知道？
Rick Cheng 這樣說好嗎，在當下那位修行者是菩薩？那位行者是菩薩已經證悟。 要怎樣才是菩薩，你是嗎？他人是嗎？ 阿羅漢的議釋都不了解？什麼是菩薩也不了解？怎樣修。
Rick Cheng 如果心不覺知，怎樣成就？ 如果心都不會覺察，怎樣修行證悟？ 先了解什麼是菩薩？才來修行吧，朋友。 佛陀入滅到至今，那位行者是佛陀授記是菩薩？這樣話，那位行者己經成(佛)。