您有新信

 
1. 當苦受與樂受升起時,如何守護根門,放下執取? 2.
#1
@Facebook
請問各位師兄: 1. 當苦受與樂受升起時,如何守護根門,放下執取?  2.  修行四念處
前的初禪定,要如何才能內離言語?
Sat Dec 14 19:14:19 2013
回覆 | 轉寄 | 返回

Re: 1. 當苦受與樂受升起時,如何守護根門,放下執取? 2.
#2
@Facebook
清楚的覺察就是在守護,知道在執取也是覺察
Sat Dec 14 20:03:53 2013
回覆 | 轉寄 | 返回

Re: 1. 當苦受與樂受升起時,如何守護根門,放下執取? 2.
#3
@Facebook
這答案會視修行的階段和法門有一些差異。一般說來,如果是在修習四念住的受念住
時,苦受只是苦受、樂受只是樂受,專注在覺受而不幹預,如同旁觀者般觀察而自然
不執著。

就像南傳《小部尼柯耶》的《婆希亞經》所載,佛陀曾教導來求法的外道婆希亞:「
婆希亞,你要如此的修習:

每當你看到影像的時候,只看到就好了;

每當你聽到聲音的時候,只聽到就好了;

每當你五官感知的時候,只感知就好了……

每當你腦中認知的時候,只認知就好了。

那麼,婆希亞,在這當中沒有『我』的存在。這當中沒有『我』的時候,你既不在這
堙B也不在遠處、也不在中間。這就是苦的熄滅。」

但在四念處還沒入門的人,則是要先以「戒」來守護根門,有了基本的戒行,然後修
身念住,將心念專注在身上,身念住熟練後練習受念住,才能有受念住的效果,而不
會心念追著感受一下子就跑掉了。

一般說來禪坐也是「身念住」的一環,例如數息法是將心思專注在身體的數息,以息
作為樁來拉住心猿意馬。至於「內離言語」這就只有多練習了,專心自然雜念越來越
少,初禪則言語寂滅。

僅供參考。
Sat Dec 14 20:11:52 2013
回覆 | 轉寄 | 返回

Re: 1. 當苦受與樂受升起時,如何守護根門,放下執取? 2.
#4
@Facebook
當感受(苦受與樂受)已發生,談守護根門都來不及了,現在是要談管控
Tue Dec 17 22:58:18 2013
回覆 | 轉寄 | 返回

Re: 1. 當苦受與樂受升起時,如何守護根門,放下執取? 2.
#5
@Facebook
這篇經文提供參考,但阿難尊者是有初果的實力了,所以他有辦法在感受之前馬上做
"斷"http://agama.buddhason.org/SA/SA0564.htm
Tue Dec 17 23:06:48 2013
回覆 | 轉寄 | 返回

Re: 1. 當苦受與樂受升起時,如何守護根門,放下執取? 2.
#6
@Facebook
現前這念心、不作意不作他想、不受即離、清清楚楚、明明白白、一念到底、不要說
初禪、還有更多更好的可能。
Tue Dec 24 20:31:16 2013
回覆 | 轉寄 | 返回

卍 台大獅子吼佛學專站  http://buddhaspace.org