末學剛剛在 印隆法師 的版面 與之討論 ''尼姑'' 是否有歧視之意 

但討論到一半 突然被封鎖

末學想請教諸位 ''尼姑'' 是否真有歧視之意?

貴人多忘事，連大德之前不是在本社團問過這個問題了嗎？ :) 

https://www.facebook.com/groups/budahelp/permalink/577632012283274/

依據十誦律，有五種問不應作答。即：

(一)試問，人懷慢心，以自己所知者問於他人，試彼知否。

(二)無疑問，自己無所疑而設假作問。

(三)不為悔所犯問，於事已知有所犯而無追悔心，復又設問。

(四)詰問，已知他人不能作答，而故作詰難。

(五)不受語問，曾經聽說而不接受，復又設問。

不過我不是法師自然不知法師的想法。facebook 的個人動態是每個人自己的地盤，
就像自己家中的擺飾，非當事人像我似乎不宜過問，就像我不敢到別人家評論別人家
中的擺飾 :D 寧動千江水，勿擾道人心（連大德也是道人），我就不八卦了 :)

歧視與否，主要看說話者的心意，主要並非字眼本身。（但也與語言的文化背景有關
）

《金剛經如是解》卷1：「……佛說是經已。長老須菩提及諸比丘．比丘尼．優婆塞
．優婆夷．一切世間．天．人．阿修羅。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。

僧謂之比丘。尼姑謂之比丘尼。居士謂之優婆塞……(CBETA, X25, no. 485, p. 
205, a21-b6 // Z 1:39, p. 204, b9-18 // R39, p. 407, b9-18)

 教育部電子辭典:

1.尼姑

 注音一式ㄋ｜ˊㄍㄨ

 漢語拼音ｎ        注音二式ｎ  ｇ  

民間對出家女眾的稱呼。唐˙李商隱˙祭徐姊夫文：「尼姑居宗老之地，騶奴總家相
之權。」亦作「尼僧」。

 

1.比丘尼

 注音一式ㄅ｜ˇㄑ｜ㄡㄋ｜ˊ

 漢語拼音ｂ  ｑｉ  ｎ    注音二式ｂ  ｃｈｉ  ｕｎ  

佛教用語。梵語Bhiksuni的音譯。女子出家受具足戒者的通稱。大寶積經˙卷一：「
貪著美味，受比丘尼勸化飲食。」唐˙韓愈˙登封縣尉盧殷墓誌：「隴西李氏，生男
輒死，卒無子。女一人，學浮屠法，不嫁，為比丘尼云。」或譯作「苾 尼」。

末學在 印隆法師po文 後

回應如下: (後來被封鎖)

比丘尼=尼姑  禪那=禪定

這是佛經翻譯時之 音意同譯

所以尼姑只是俗稱 並無歧視之意

有歧視之意的是’’三姑六婆’’一詞   並非’’尼姑’’二字

昭慧法師 若不喜歡 別人稱他’’尼姑’’

我們應予尊重

但若一定認為’’尼姑’’有歧視之意 則請引經據典

只是法師、上人不喜平凡之相罷了。

問而復問 並非故意 是因為又有新狀況 前問似乎沒有得到結論 邱大德若認為''問過
的問題 不宜再提'' 末學下次提問時 會特別注意!! 感恩!!

尼姑，道姑，齋姑，算命姑，收驚姑，阿姑，民間對住廟裡的女性稱呼，但通常學佛
者會稱尼姑為師父或法師，沒有直呼尼姑的

在此容我發發牢騷

末學以為: 西藏辯經 或是 部派論師

皆是藉由論辯 甚至詰問 以探求真理!

現今臉書po文 更是方便!

但論辯需注意風度 有時有點情緒很難避免

但不可涉及人身攻擊!!

若是自己論辯詞窮 則封鎖對方 不讓對方講話

則頓顯自己 有失風度!!

歧視與否，端賴用者的心態

修女，民間稱呼姑娘，姑娘堂是善堂古時收養孤兒，辨學堂。受到很大的尊重。而臧
人稱尼姑為阿尼，英語為NuN，字典裡也稱尼姑。

文學非數學  相等不相同  黑白變是非  通塞無口舌

學佛與佛學 引經並據典 黑白要分明 不可信口言

語言文字在不同的時間和對象可以有不同的意義。一些詞彙的原意和現在約定成俗的
意義可能有所不同。我個人認為只要涉及者認為有貶義，我們就應當於與尊重，避免
這些用語。考證固然有其學術意義，但與現實意義未必相符。舉一個很庸俗的例子：
說一個女人“性感”是貶義還是褒義呢？

若一詞語 有人認為是貶 有人認為不是 那該如何呢？

誰說了算?

已經問過的問題，如果有新的狀況要討論，可以在之前的討論串下面再提出，如果因
為討論文太多找不到，要另起一個新的題目，請寫清楚是有什麼新的情況要討論，如
此站友們才能夠針對問題而回答，否則只是浪費資源，而您也沒有得到答案。 :)

啟超菩薩  觀世音菩薩

這次

好像是踩到女眾的腳趾

~ 痛阿~

2013年11月22日星期五關於「尼姑」之用詞

http://dharma-yinlung.blogspot.com/2013/11/blog-post_5911.html

* 建議向印隆法師 抱歉一下吧。*

* 祝福您  *

*  ?得心自在＊六時吉祥?*

*     果興  合十 *

感謝 果興法師 慈悲!! 末學已被 印隆法師 封鎖 無法與之聯絡了!! 印隆法師似乎
呼應 昭慧法師之意見 而末學對於昭慧法師之言行 是難以苟同的!! 實在抱歉!!

子曰：可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言
。（衛靈公篇章） 

 可以和他談卻不和他談，就會失去有用的人；不可以和他談卻和他談，就會說出不
該說的話。智者既不失去有用的人，也不說出不該說的話。

昭慧法師提及，有人聲稱：「尼姑」二字並無歧視意涵，但若檢閱相關報章雜誌，凡
是與情色、暴力、犯罪相關之負面新聞，一定是用「尼姑」或「女尼」稱之；

但若是遇到尼眾正面教化人心、救苦救難的新聞，以及諸如證嚴法師、曉雲法師或筆
者等從事慈善公益事業的比丘尼，則大都會主動尊稱一聲「法師」。在此情況之下，
如何能說「尼姑」二字無有歧視之語意存焉？

----------------------------------------------------------------------回應
: 1. 若果真「尼姑」二字有歧視之語意而 經昭慧法師 「正名」之後，

       記者從此以後不用「尼姑」而改用「比丘尼」來報導這些與情色、暴力、犯
罪相關之負面新聞；那麼「比丘尼」三字是否又變成歧視之字眼?

           除非從此以後不准記者報導這些與情色、暴力、犯罪相關之負面新聞；

       否則任何稱呼出家女眾之名相，皆會被 昭慧法師認定其有歧視之意涵，可見
昭慧法師「正名」之邏輯是不通的!!

       2.《朱子治家格言》「......三姑六婆，實淫盜之媒...」

    的確是汙衊 尼姑 道姑 掛姑等三姑

  但那只是《朱子治家格言》個人之偏見

 跟「尼姑」二字有何關係?

  為何因此就說「尼姑」二字有歧視之意?

感謝 雲水法師 慈悲開示! 印隆法師乃末學法鼓碩士班之學長 平日末學對印隆法師
十分敬重 尤其是印隆法師推廣雲端牌位與網路共修等利益眾生之事!! 但[吾敬學長 
吾更敬真理] 所謂[當仁不讓於師] 對於是非對錯 不容模糊!! 聽別人跟我說  印隆
法師封鎖我是因為 學習昭慧法師封鎖我，末學深表遺憾，把不同意見者的名字列入
她的黑名單內，應該是她的權益和選擇，是的!! 末學尊重之!! 任何人都有''關起門
來 只聽自己想聽的話'' 的權益和選擇吧!!

文化大革命佛教求存都難。如今太平盛世閒閒也耒爭爭名。俗人爭名為名為利，方外
之人爭正名之名有何圖。好好去度心中的眾生，不是求心中之名。

內人跟我想法一致 其實我在論辯時 是理智的 不生氣的! 內人以為 有些女性容易情
緒化 是難以理性論辯的 但也因此而無法轉為男身!! 例如 昭慧法師一直想廢除的
''八敬法'' 正是佛陀用來對治 昭慧法師 這類比丘尼的!! 因為''八敬法'' 正好打
中 昭慧法師 這類比丘尼的要害 所以 昭慧法師 一直想要廢除它!!

孫悟空最討厭的就是緊箍咒!!

若我想法偏差時 佛菩薩就會給我 緊箍咒!!