"敝人拜讀本書之最大的收穫是：再次確認了佛教證悟（得到法眼）
的內容，也就是「一切集法，皆即此滅法」（yam kinci samudaya
-dhammam sabbam tam nirodha-dhammam），此是說明「凡是
依於原因或條件而生起的一切法，若除去其原因或條件，即會因此
而消滅」的緣起道理。所謂「法眼」，是指「明白緣起道理的智慧
之眼」，因為四諦亦不外是緣起，所以依於正確理解四諦的道理，
即能得到法眼。"
-- 摘自 水野弘元著作選集(二)佛教教理研究
中華佛學研究所論叢23 法鼓文化事業股份有限公司出版
釋惠敏譯序p.11 第二段
請問各位法友，對於＂對因緣法及緣生法（集法與滅法）如實知見
即得法眼淨（證初果）＂這樣的看法有何意見？初果成就四不壞淨
，如實知見五蘊六處（苦）及其集法（集）與滅法（滅），並對離
貪斷愛的出世間八正道（道）如實知見，如此是否可稱為已於四聖
諦初轉成就？
再者，四聖諦為慧根（雜阿含646經,相應部48相應8經/應該被見經
），若初果聖者已如實知見四聖諦，則初果聖者是否已於五根當中
之慧根成就？