中文的經論中常常有後人加入科判，以前我都是直接跳過不看的。不過，我相信科判
一定有很重要的用途，所以我想請教一下關於科判的幾個問題：

1. 科判的用途是什麼？

2. 科判對於閱讀者來說有什麼樣的幫助？是用來掌握該段的大意？還是用來掌握整
部經論的脈絡？

3. 科判的層次結構該如何看？有沒有什麼規則？

謝謝！！

古人的習慣，對原文盡量不動。為了方便自己或他人，對經典原文理解後加上的階層
式分類，就叫科文。對原文/科文進一步的闡述，就是注文(闡述注文的叫疏文或覆注
)。科文較短，通常只有幾個字，至多幾個短句。注文的長度不限，通常比原文長數
倍。

每個人對同樣的經文，可以有不同的科文。另一方面。同一個科文，可以對應到同一
經文不同版本甚至不同譯本。

科文最重要的功能，是記錄讀者主觀的理解，而大師們對經文的理解，自然就成為新
的創作。例如印順導師的《妙雲集》。

原文、科文、注文，三者可以在同一頁面呈現，以方便閱讀，中文常常是這樣做。在
巴利藏，目錄+科文和原文在一起，目錄+科文和注文一起，目錄+科文和疏文一起。
此時，目錄+科文有串接三者的作用。

科文和目錄有一點不同。科文只是對內容的主觀分類，而目錄節點通常和物理媒材
(冊頁碼)密切相關，實務中，目錄很少超過5層( 章節項..) 。而科文的階級可以很
深，http://greatbook.josephchen.org/GREATBOOK/T00/kingkon1.htm 這在例子有
18層，通常是用天干地支(共22層)。據說藏傳文獻中有超過30層的。而 Word/html 
只能表現6 層(H1~H6 標題一~標題六) ，TEI預設可以多一層(DIV1~DIV7) 當然div允
許任意層的nesting，但是只要超過5層，就很不直覺，容易標錯。也許歐美的技術員
從來沒看過那麼深的層次吧，聖經不過只有三層(book,chapter,verse) 。Anyway，
主流的軟體設計之初，沒有考慮到科判，無法直接處理偉大的精神遺產，這從人類文
明發展的角度來看，也算是一種退化。

原來如此! Yap 真厲害!

我的理解就是把經文分段分節，得出一個綱要，以方便分析法義和交叉引用。古籍中
的句讀並沒有把句子段落分得很清楚。有時候就是因為科判分法不一樣就產生不同的
解釋。如印順導師的《般若經講記》〈般若波羅蜜多心經講記〉，把“以無所得故”
歸入“修般若行-->結顯空義”的部分，再將下面的經文納入“得般若果”的部分，
就是一個例子。

大師們對經典的不同解讀，就是最有意思的部份。