請問在普賢行願品當中，“十方一切諸眾生，二乘有學及無學，一切如來與菩薩，

所有功德皆隨喜。” 有學及無學是什麼意思？

「有學」指還在學習階段的聖弟子，一般指初果到三果的佛弟子。「無學」指阿羅漢
，因為阿羅漢「所作已辦」，畢業了，不在學了，而稱為「無學」。

《長阿含經》卷3：「從其聞者，不應不信，亦不應毀，當於諸經推其虛實，依法、
依律究其本末」(CBETA, T01, no. 1, p. 17, c16-18)

《阿含經》是很早期翻譯的經典，有些用詞和後代譯經名詞統一之後不一樣，像「般
若」這個詞其實在南傳尼柯耶也有，但在北傳四阿含就很少翻為「般若」，而是直翻
為智慧一類的。因此用名詞來看容易誤判，要看義理才是正途。

另一方面，《阿含經》在屬性上就是佛陀在人間的說法（不包含佛陀在天界的說法）
，由弟子口耳傳誦而記下（如同論語是由孔子弟子和再傳弟子所記），和後來一些相
傳天界回傳的經典不同。但佛陀是真語者、實語者、如語者、不妄語者、不異語者，
各經原則上不會自相矛盾才對，因此可交叉比對得知佛陀反覆說明的義理。

心;心所法也是阿含經沒提到,一堆論書都出現了

打坐很多細節阿含經也沒提到，南傳法門中，十個裡八個在阿含經就沒講細節，但阿
含經講重點，再搭配禪師教學，就比較容易懂。

請問樓主文中「二乘」是什麼?

之前我的理解錯了，經好心師兄提點，「二乘」是指聲聞乘、緣覺乘這二乘，加上菩
薩乘，就是三乘。而「二乘有學及無學」=「聲聞乘、緣覺乘的聖賢」，提供給大家
參考。 :)