「心如工畫師」這個比喻很有趣。很多人可能以為這是所謂「大乘」的比喻，其實這
是不分宗派的，《雜阿含經》卷十第267經就有的比喻：
《雜阿含經》卷10：「如嗟蘭那鳥種種雜色，我說彼心種種雜亦復如是。所以者何？
彼嗟蘭那鳥心種種故其色種種。是故，當善觀察思惟於心長夜種種，貪欲、瞋恚、愚
癡種種，心惱故眾生惱，心淨故眾生淨。
譬如畫師、畫師弟子，善治素地，具眾彩色，隨意圖畫種種像類。
……
有多聞聖弟子如實知色、色集、色滅、色味、色患、色離。如實知故，不樂著於色；
以不樂著故，不生未來色。如實知受、想、行、識、識集、識滅、識味、識患、識離
。如實知故，不染著於識；不樂著故，不生未來諸識。不樂著於色、受、想、行、識
故，於色得解脫，受、想、行、識得解脫，我說彼等解脫生、老、病、死、憂、悲、
惱、苦。」」(CBETA, T02, no. 99, p. 69, c19-p. 70, a10)
從這則經文也可知，佛教的唯識（前提是「佛教」的）也是在不違背因緣的前提下的
分析，把唯識講成神我則不是佛教的說法。而佛教的唯識和因緣生滅並不相矛盾。