關於「腹式呼吸」... 想請教「腹式呼吸」是否是經典中建議的方法? 雜阿含經只提到觀出入息, 似乎並沒 有提到「腹式呼吸」. 之前"不小心"學了「腹式呼吸」, 並養成習慣. 說"不小心"是因為: 1. 「腹式呼吸」有正式, 逆式 - 我兩種都練過了, 可能造成混亂. 2. 觀出入息時 (在平時或打坐時), 似乎因為「腹式呼吸」以及意念較重, 肚子肌肉 緊張感很明顯, 會感到不太舒服. 若「腹式呼吸」不見得是好的作法, 不曉得有沒有好方法可以回到正常呼吸?
聖嚴法師有教一招，可參考，就是在床上平躺時，可觀察小腹有沒有用力？是沒有的 ，記住這沒有用力的、放鬆的小腹狀態。而在打坐練放鬆時，可先留意「眼睛放鬆、 肩膀放鬆、小腹放鬆」。這樣小腹就比較不會緊張了，不過還是須要練習。
至於「腹式呼吸」先讓別的大德來回一下，大家多切磋交流，畢竟我以前從不同的法 師也聽過不同的看法，但經中倒沒寫那麼細（我沒見過任何經文相關的）。重點是腰 挺直但小腹要放鬆（眼睛、肩膀也是容易緊張的地方），其它的儘量順其自然。
忘了先跟阿哲握手一下，我小時候也練過一堆萬七八糟的，常須要砍掉重練 :D
因為興趣(騎單車)的關係所以我呼吸也都是複式 座上修習時末學認為是無影響的 因 為主要是觀察出入息還有座上修息一定先定力集中到某一程度後 開始全身放鬆(大略 20分鐘) 入息肚子脹起 可以感受到上肺吸收氣體的覺受 (就是有點清涼的感覺) 出 息時則肺部左右兩邊可覺受熱氣呼出 末學入定到達某種程度之後 其實肚子呼吸細微 只會感受到下肺部有熱覺受 再來就轉進受念住 那時身體倒是不會太過緊繃 所以小 弟建議師兄座上修時先別觀察 而提定力到某種程度 並且先讓身體放鬆後才開始觀察 出入息 從鼻孔覺知再慢慢往下 觀察這樣 希望對師兄有所幫助 合十 吉祥
腹部呼吸是要加入更多的意念沒錯，好處是可以順便讓五臟六腑運動一下，也可立即 暫時性的培養專注力，當覺的因太刻意而不舒服時，可將注意力慢慢移轉到鼻孔呼吸 出入的覺知，不要注意呼吸，而是覺知空氣在鼻孔中的摩擦，這樣比較不會放空，失 去明覺的所緣。
從武術的角度來看，腹式呼吸在我所學的系統中似乎是不存在的，民國時期一些武術 前輩寫的武術書籍似乎也都不會去刻意強調該用什麼方式呼吸，雖然有些運動搭配呼 吸韻律會有幫助，但在我所學中，不會在任何動作上特意要求該怎麼呼吸，反倒是自 然。因為每個人都會呼吸，也都知道怎麼呼吸，所以我的老師的老師都不強調這類的 事，上面提到腹式呼吸要加入意念，武術上倒是有講到一件事：意守丹田，但實際丹 田在人體上的位置，似乎是核心肌群？所以我的老師的老師他提出一個講法，人在蹲 樁時如果意念放在腦袋，容易想東想西，於是丹田的位置就好比黑洞，意念放在丹田 這個位置，因為該位置不會思考，就不會想來想去，因我沒有坐禪的經驗，如果把這 個講法稍微對應安般的話，是否會有點意思？例如注意出入息~這類的呼吸法是否需 要？我是帶點疑問，如果有人打坐需要用到這類呼吸法，那麼此時的意念是放在呼吸 法上？還是注意出入息？這兩者是否有相衝突？
就像阿含經上沒寫說要用何種呼吸法意思一樣 不是需不需要的問題 這只是習慣 座 上修重點在於內觀五蘊 呼吸法 出入息 都是座上修所緣的對象 只是定力專注不同 所以各自觀察不同(起先也只觀察人中後鼻頭與空氣的接觸緣生緣滅的狀況再來慢慢 試著把定力往下觀察) 若能提起正念 正知如實觀察無自性 所緣生起所緣生滅 所以 說是不會有所衝突的
大願法師曾回答過相似的問題，提供給大家參考。 (以下不用"腹式呼吸"該名詞，以免有即有印象) 1、「鬆柔明覺」時的呼吸，氣吸進來時，肚子自然的脹，像小孩子睡覺時那般。 2、法師也常鼓勵大家要「呼吸」，增加呯吸的深度、長度、鬆柔度，使其成習慣。 因為他看過許多開刀住院的法友，開完刀後呼吸器還不能拔掉，就是因為呼吸太淺。 3、老人家或散亂心較強者，一開始可以教他，把手放在肚子上，去感覺呼吸時肚子 的膨脹、收縮。等到能自然的察覺到呼吸時，再回到安般。 4、要延申閱讀者，可以參考慈蓮寺的學佛釋疑383集：「例如我向各位報告，我當初 刻意的呼吸，無論是吸進來把它擋住，慢慢放掉，然後又吸一下…」 http://www.tzulien.org.tw/?p=859
嗯，我聽到的是，一般在佛教不特別強調要不要腹式呼吸，不過比較多的法師認為在 進入狀況後，呼吸自然會較深長、有類似腹式呼吸的現象，但不是作意而得的。有的 則建議若呼吸實在習慣於太短淺，則一開始可以試著挺直腰桿、用點腹式呼吸，調整 一下氣息，但之後還是把心念放在方法上，而不是小腹上，小腹還是放鬆為要。個人 的經驗是，是否會有腹式呼吸的類似現象，跟腰的挺直程度很有關係，有點鴕背的話 幾乎不可能腹式呼吸，挺直的話比較自然有類似現象，但也不是制式的。結論：個人 的經驗是，在剛入座時以眼睛放鬆、肩膀放鬆、小腹放鬆為指導原則，放鬆後就專注 在方法上了，腹不腹不重要。僅供參考。
"一般在佛教不特別強調要不要腹式呼吸，不過比較多的法師認為在進入狀況後，呼 吸自然會較深長"，我覺得大剛兄這句話很好，重點在「不特別強調」，其實意念就 是一種轉移的方式（一特別強調，就很容易的落入「我該怎麼樣」的問題，於是本來 只是簡單的作法，卻因為強調而導致忽略了目的，轉移了目標），我想安般中把注意 力放在出入息，是否也是世尊要我們在安般時為了穩定我們腦部，所給的一個法子？ 再舉個例子好了，以前蹲樁步也有說要讓呼吸變長，可是在身體肌肉疲累之下還要穩 定呼吸、呼吸變常對我簡直是不可能（現在也沒辦法啊~）），爾後發現一個重點： 生活正常，當生活不正常時，其實去運動不會有好處，還可能呼吸短促。
感恩法友的說明. 再觀察了一下, 的確和姿勢, 放鬆程度, 甚至衣物有關. (最近剛 買新褲子, 可能稍微合身些, 因此發覺若穿該褲子, 在某些姿勢下, 腹部相關肌肉在 呼吸時會受到物理上的一些限制, 而造成肌肉緊張感).
所謂的腹式呼吸，生理上泛指利用腹腔肌肉群連動牽引橫膈膜下移，充份擴充胸腔空 間，引導大量空氣進入肺部進行呼吸。其實這種呼吸方法是人類的天性，在運動量大 到一定程度時，自然發動以讓肺部呼吸功能最大化。但當人類生活活動量隨著文明發 展而逐漸減少，身體運動量大減，這種天生的功能也就隨之弱化，有時候反而需要稍 微練習才能掌握。 另外，在一些武術中會強調呼吸法，因素之一是藉由進一步鍛練整個胸腹肌肉的連動 功能，強化換氣的效率，讓身體更有耐力與體力去應付動作上的需要，可以說是基本 功的一環。前面有提到意守丹田的部份，就是一個換氣動作達到基本要求深度的指標 。丹田位置會有灌氣、發熱的感覺，主要是因為橫膈膜反覆下壓整個腹腔內臟群，壓 力直達骨盆腔所致。 這樣的呼吸法，一方面可以讓肺臟處於完全運作狀態，讓身體供氧充足，一方面平衡 調整到整個胸腹肌肉群，規律地按摩、溫和刺激整個腹腔內臟群，對正常人來說是維 持身體運作比較理想的呼吸方式，也是自然的運作方式。如果在掌握這樣的呼吸方法 時感到緊張無法放鬆，那就一定是那裡出問題了，通常是身體某一塊肌肉特別緊張或 姿勢扭曲導致。 從靜觀的角度來看，這樣的呼吸過程中，由於胸腹肌肉與臟器在呼吸連動中，可以得 到充份的溫和刺激，連帶引導身體與意志的放鬆 (或許是透過安定內臟群的自主神經 系統)。而增加每次呼吸的肺臟換氣效率，則大幅降低換氣頻率，對於穩定心跳與相 關的身體緊張也有極大的正面幫助。一般所謂以深呼吸來幫助調節情緒的技巧，其實 就是出自於這個概念。 因此，適當而自然的腹式呼吸法，對於身體與心理的放鬆有相當大的幫助，可以掌握 這個方式，至少對一般生活會蠻有正面幫助的。
剛才發現, 食物可能也會影響腹部肌肉的放鬆. 晚上喝了一瓶黑麥汁, 打坐時, 發覺 腹部肌肉緊張, 把肚子內的空氣設法排出後 (按壓腹部 + 打嗝), 便較能夠放鬆了.