怎樣才是「純正的佛法」呢？這一篇給大家參考：〈佛法的判攝與抉擇——兼談印順
導師人間佛教的理念〉（黃國達）
http://yinshun.org/Enlightenment/2001/2001apr/2001apr4.htm
茲摘錄三個要點：
● 印順導師結合了佛法的體驗和學術方法，重新檢視、釐清歷經兩千五百年的佛教
思想、文獻，提出不同於中國傳統佛教的新看法，相當程度地還原了南傳、北傳、藏
傳佛教及各宗派思想淵源的真相，對於不同思想的紛諍提供了比較客觀、務實的和解
之道。而不是用「非彼即此」的截然二分法來「自是非他」，也不是以「圓融」的說
法混淆宗派的差異，容許「方便」為佛法「變質」的前奏。印順導師從學術論證的角
度，接受了「佛經是在佛滅後數世紀，在不同的時代所流傳出來」的論點，並以開闊
的胸襟認定「只要合乎三法印，佛法不一定非要佛陀親口宣說不可」，而肯定「大乘
是佛說」。
● 我們由四悉檀來觀察，愈早期的經典，對第一義悉檀的描述愈直接、愈單純，到
了後期佛教，眾生根鈍，不得不發展各種對治和方便法門。然而後期佛教也不能沒有
第一義悉檀，否則就成了外道，違背佛法本義，如禪宗的明心見性，密教的大圓滿、
大手印，即可視為是第一義悉檀顯揚真義的開顯。
● 因此在法的抉擇上，不能以愈古愈真為唯一標準，獨尊阿含而忽視大乘佛教，甚
至認為大乘非佛說，而不能體會大乘乃阿含的適應、發揮；也不能認定愈後期的佛法
愈圓滿，而貶抑阿含為小乘經，以為修原始佛法為自了漢，沒有悲心；或是認為空不
是了義說，唯識或如來藏才是圓滿究竟。這些都昧於佛教思想的演變，而落入宗派之
諍。就每個人的學佛修行而言，只要能緊緊扣住三法印的根本思想，選擇契合自己根
性的法門，捨棄以自己的法門為至高無上的「法慢」，以平等心尊重、包容與自己不
同法門的修行，這是比較中肯的態度。