依照俱舍論四無量心(四梵住):梵天生天的方法,所謂大慈就必須願所有眾生具足具備
樂與產生快樂的原因,這才算是大慈心!其餘都不是!

愿 已是愿心  。。吉祥如意 ！

這不只是願與信力,是行!要行四梵住的禪定,俱舍論對人天乘說得很清楚:要當梵天就
要修四梵住也就是藏傳的四無量心! 四梵住（巴利文：Brahma-vihara），意即保持
著慈、悲、喜、捨四種心境。若修行與實踐這四種心態，則稱為四梵行。據此觀念源
自於古印度教，後為佛教所接納。要到梵天的境界(不是佛的境界)就要有極大的梵行
與禪定!在<入菩薩行論>便說菩薩就是行此大慈大悲以禪定與利他

好願此 慈心 的慈心之性相是什麼 。。？沒件事物都是依性相成立名相，現在是慈
心之名相 而其性相是什麼呢 。。？？

佛教無自性!所謂性相是中國漢傳說法,古文講的性相是法性(三論天台)與法相(唯識
)!

慈心之性相 予樂之心。。吉祥如意 ！

大慈心性相是如何的呢。。？

【四無量心】

 

又名四等，四梵行。十二門禪中之四禪也。一慈無量心，能與樂之心也。二悲無量心
，能拔苦之心也。三喜無量心，見人離苦得樂生慶悅之心也。四捨無量心，如上三心
捨之而心不存著也。又怨親平等，捨怨捨親也。此四心普緣無量眾生，引無量之福故
名無量心。又平等利一切眾生，故名等心。此四心依四禪定而修之，修之，則得生色
界之梵天，故云四梵行。俱舍論二十九曰：「無量有心：一慈Maitri，二悲
Karun!a%，三喜Mudita%，四捨Upeks!a%。言無量者，無量有情為所緣故，引無量福
故，感無量果故。」智度論二十曰：「四無量心者，慈悲喜捨。」仁王經下曰：「修
四無量：慈無量心，悲無量心，喜無量心，捨無量心。」

所以剛說得很清楚:這是俱舍論四無量心,也就是世親菩薩總結了印度教小乘的精華
,在四梵住中給了定義!

點到為此 吉祥如意 ！

四無量心 是愿 行 動機轉變 吉祥如意 ！不是慈心之性相 吉祥如意 ！晚安 好眠 
祝願大家速時速時成就圓滿菩提 吉祥如意 ！

感謝世親菩薩!雖他也說光修這四無量還是有漏禪定!阿彌陀佛!願眾生同生極樂!