請問管理規則裡面 --

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3. 謝絕轉貼文章、或是跟社團內討論無關的「不問自說」文章，要轉貼佳文或教界
消息的朋友請貼到「獅子吼卍佛教新消息」社團。

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"不問自說文章" 能不能舉個例? 我知道 "阿彌陀經" 是不問自說 :) 那我不問自說
也可以貼嗎? 

字面來看, 不應該貼跟社團內討論無關的 "不問自說" 文?

我想「轉貼文章」和「跟社團內討論無關的『不問自說』文章」意思是很接近的，差
別在於文章是別人寫的，或是自己寫的。

這個規定我想還有一個好處是可以避免「洗版」的問題。一個社團只要貼個十篇轉貼
文章就會被「洗版」，早上的討論到了下午就沉到水底了。

感恩彭兄和Bai兄的解說, 很合理. 這樣對維持一個較能互相溝通的討論空間, 應該
有幫助. 我近來加到很多佛教社團, 但加入的佛教社團幾乎都有 '洗版' 的問題... 
好可惜. 這裡是我加入的佛教社團裡, 唯一沒有 '洗版' 問題的社團.

以上各位大德說的都對，感謝解說。這規則獅子吼站採用十八年了，效果還不錯。雖
然大多 facebook 社團沒這規則，還請大家包涵，共同為創造更好的討論環境努力。

先前團友已貼的「不問自說」文，管理員還沒有刪的，既往不咎。感謝文雄兄提醒，
以後「不問自說」文管理群會隨時刪喔。。。 :)

Ps. 「不問自說」文，和轉貼文，都可以發表在 
http://facebook.com/groups/budainfo ，依文章性質分版。。。 :)

我可以這樣說嗎?

假設要發表自己的想法，在臉書有貼文及回文兩種。而這是 BudaHelp 論壇，我們貼
文時，要呈現提出問題的形式。每一篇貼文後不同人或獨立出發的觀點的隨續發言粗
略算回文。像我寫的這段話就算是回文。

假設我們想提問題有

1. 緣由、背景或條件說明

2. 起疑處

3. 問題

三大部分組成。我們可以知道要提問題，1, 2 不必然存在，可能在我們早知道的認
知裡，但是 3 的存在形成提問的主體。

所以，若貼文時，只說 1 或 2，而缺乏 3 就算不問自說。

感恩師兄們的解說. 這三天上不了臉書, 來晚了...

我常覺得, 一個人的行為, 也會影響社會對於佛教以及此人所親近道場的觀感...

一個人如果想推廣佛教宗派, 或推廣道場, 行為卻 --

•我慢高, 滿杯的水再裝不下東西了, 而不是如正信的法師及弟子無我、我所, 虛懷
若谷...

•瞋心重, 不會用包容的慈心和人對話...

那社會及他人都感覺不到佛法帶來的法益, 反而會懷疑是什麼樣的宗教、什麼樣的宗
派、什麼樣的道場, 讓人越修越差勁? 

因此, 要推廣佛教、推廣宗派, 真的該自己先好好修, 先蒙受法義, 三毒減少、智慧
增長, 家人、朋友、社會自然會認同...

會洗版或是三毒發作, 對於自己、自己親近的道場、自己親近的宗派, 都是不好的, 
惡名會漸漸傳開...

反之, 一個團體是清淨的, 自然能利益同修和社會 :)

文雄師兄所說, 深有同感. 

現實生活中的行為如何, 在這裡看不出來.

但是言談之間流露出的態度卻是掩飾不了.

對自己所說的話都沒有自覺能力, 要說對自己的心能有多少了解, 那又有多少可能呢
?

前幾天讀印順法師的文章，提到了門戶之見的問題，心有同感，貼出來和大家共享：

「學佛法的人，其思想傾向總是不能完全一致的，例如太虛大師，他雖力倡諸宗並行
，但大師也有他自己的思想中心。所以，大家能夠按照我所指定的教典閱讀，對於整
個佛法有了廣泛的認識，然後依著各人的思想見解，認為那宗教理究竟了義，或者更
能適應現代思潮，引導世道人心，那末盡可隨意去研究，去弘揚。祗要真切明了，不
作門戶之見而抹煞其他；因為這等於破壞完整的佛法，廢棄無邊的佛法。」

「佛法是一體而多方面的，大家在初學期間，應當從博學中求得廣泛的了解，然後再
隨各人的根性好樂，選擇一門深入...一定要先從多方面去修學，將來才不致引生門
戶之見。」

以上是印順法師在福嚴精舍對學生的開示。我們一般人比較忙碌，想要「從博學中求
得廣泛的了解」是比較困難些。不過，抱持著一個開放的心胸，包容與自己不同的見
解總還是做得到的。^_^